por CUENTOS AB'SÁBER*
Comentar la obra dirigida por Alexandre Dal Farra
Alexandre Dal Farra y su grupo de actores y directores, Tablado de Arruar, de São Paulo, ya se dedicaron, mucho antes de la catástrofe actual, a la regresiva e intensa fuerza política que movía a un popular pastor evangélico en Brasil, en Mateo, 10. También han alcanzado lugares oscuros y primitivos en la política, reflejando los impasses que se convirtieron en definitivos con la llegada al poder del partido de masas de izquierda, en la sociedad de clases, el consumo y la desindustrialización permanente, en la trilogía Abnegación.
Ya observaron la corrosión del carácter vivo y nuevo de la clase media brasileña, entre los negocios, la política y el crimen, en más de una obra. Incluso los impasses de poder o no hablar de la historia negra del país, siempre siendo racista por principio fijo, de la cultura progresista entre nosotros, fueron investigados en Blanco. Siempre corriendo contra el tiempo, y en el tiempo, el grupo se ha sumergido ahora en una cita del Ejército Brasileño, y su eterna relación, aunque prohibida, con la política del país.
Ridículas, impactantes, metafóricas, grotescas, históricas, reflexivas, autorizadas, investigativas, cómicas y especulativas, hay muchas formas en que Verdad, puesta en escena hace dos meses en São Paulo, se movilizó para pensar la presencia del Ejército en nuestra vida en el presente histórico, el proceso “sin sujeto” de ocupación de la política y del Estado por las fuerzas armadas desde 2016, sus acciones estratégicas tendientes a El bolsonarismo y, principalmente, en mi opinión, el ejercicio abierto de cuestionamiento de lo que podríamos llamar una teoría de la corporación, una filosofía de lo que es “lo militar”.
Entre la degradante historia de la democracia en Brasil replanteada por las estrategias y tácticas militares de su propio avance sobre la vida política y el trabajo de concebir una metafísica de lo militar, la obra marca con fuerza los pasos históricos de la nueva-vieja presencia de las fuerzas armadas en el país, mientras despliega su filosofía militar en intensos monólogos de valor teórico.
El extraño proceso brasileño de bajar a las calles de incógnito, que culminó con un general de cuatro estrellas presente, sin explicación, en el séquito –pero siempre tratando de ausentarse– de Jair Bolsonaro en la ciudad del interior de Minas Gerais donde sufriría el excéntrico y decisivo ataque, se articula a la investigación de los elementos puros, por así decirlo, de lo que sería lo militar, o, como dice la obra, “lo militar en lo militar”.
Aparecen monólogos, que van desde la reflexión a la desesperación de uniformados y no uniformados, y escudriñan un sistema de rarezas y violencias, mitad histórico y mitad trascendental: la vida como estrategia, la fuerte presencia social como ausencia, la diferenciación radical de todo lo que concierne a lo civil. la vida y sus criterios, la apreciación de la posición extrema de control, la jerarquía absoluta y el pleno derecho al exterminio de la diferencia, la complacencia con la sumisión y la muerte, el deseo de actuar sin dejar huellas de la propia presencia, el lugar absoluto negativo, descomprometido con la vida, lo militar como una cosa en sí misma. Pureza, limpieza, autonomía arrogante, rechazo al mundo de la vida, sueño del templo puro y vacío del poder trascendente, lo militar como umbral de un dios definitivamente ausente.
Si en otros mundos históricos y teatros políticos, reyes, príncipes o industriales y burgueses, mafiosos, dieron espacio a su investigación a través del teatro, como investigación y poesía de los sujetos del poder, del poder en los sujetos, bien podemos decir que el príncipe del reino La parte podrida de Brasil puede ser pensada como nuestro ejército, el Ejército Brasileño, nuestros generales, tan inteligentes, tan idiotas.
Si somos sensibles a la depreciación y ridiculización política, e incluso humana, de nuestros íntimos y comunes Generales Villas Boas, Heleno, Mourão, Pujol, Etchegoyen y otros, si podemos vengarnos del poder y la tortura históricamente incorporados a la radicalidad de inteligencia que nos permite la burla, la caricatura y el desprecio, que la obra demuestra simétrica, pero diferente, de la suya para nosotros, la dimensión reflexiva individual de los personajes, su pregunta sobre la propia existencia, y su respuesta, que con sistema escapa de la vida humana ordinaria escapando de sí mismo, interesa un poco más que la fuerte impresión del ilimitado esperpento histórico del caso general.
Entre la vida enajenada, el cálculo permanente, el grito como palabra, el odio al compañero, la disputa política como disimulo absoluto y la comprensión de nuestras vidas civiles como una especie de barro, blando y sin carácter, Verdad arroja luz sobre una oscura verdad que nos preocupa y no debería. La de la fuerza simple y fundamental de lo infinitamente positivo de lo militar entre nosotros.
*Cuentos Ab´Sáber Es profesor del Departamento de Filosofía de la Unifesp. Autor, entre otros libros de El soldado antropófago: esclavitud y no-pensamiento en Brasil (hedra n-1).
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