por ALEJANDRO DE FREITAS BARBOSA*

Introducción del autor al libro recién publicado

Como crónicas, cuentos y novelas.

Lo primero que pensamos cuando empezamos a escribir un libro es el título. A medida que luchamos y las cosas toman forma, el título se adapta. Pero el título también marca el tono que queremos transmitir a la obra. En este caso, como el libro es una colección de textos de diversa índole escritos en distintas épocas, sin apenas saber que algún día se harían compañía, el título juega un papel especial. Sirve como soldadura para darles sentido y unidad.

Entonces, cada palabra en el título tiene una razón para estar ahí. Vamos entonces. Comencemos con el subtítulo. ¿Por qué “reflejos”? Porque la mayoría de los artículos fueron escritos al calor del momento, para participar en el debate o para lanzar hipótesis a profundizar más tarde, con el fin de adquirir mayor alcance. Las reflexiones remiten, por tanto, a algo provisional. Pero, ¿qué en la vida permanece y qué es provisional? ¿Quien decide? O más bien, ¿qué pasaría a continuación si los reflejos no prepararan el terreno para ello? En determinados casos, puede ocurrir que los reflejos sean válidos por sí mismos. Nos permiten organizar nuestras ideas y evitan que nos hundamos en el caos cotidiano.

Pero, ¿qué reflejos son estos? La mayor parte del texto del libro trata sobre economía y política. Quizás sería más exacto decir que se trata de “economía política”, lo que significa más de dos sustantivos juntos. Es uno de esos casos en los que la suma de dos más dos es cinco. Porque no se trata de suma, sino de interacción, subvirtiendo así las leyes de la aritmética.

La economía política pertenece a una tradición que viene de Smith, pasa por Marx y en el siglo XX abre varios caminos con los aportes de Keynes y Schumpeter, Celso Furtado y Albert Hirschman, entre muchos otros. Se trata de pensar la sociedad desde la perspectiva de la economía, y viceversa, enfatizando las tensiones que se manifiestan en términos políticos e ideológicos. El destino de mi práctica intelectual quiso que yo estuviera afiliado a esta tradición desde el principio.

El título, en cambio, trae a escena al sujeto que produce las reflexiones, revelando su lugar y sus convicciones. Porque no hay pensamiento neutral. En el caso específico, el profesor universitario que escribió el presente libro es un espécimen extemporáneo. Esto es evidente en el “nacionalista” y el “reformista”.

El nacionalismo parece cosa del pasado y revela el diálogo del autor con pensadores brasileños y latinoamericanos que escribieron entre las décadas de 1940 y 1970, con el objetivo de actualizar su perspectiva. ¿Qué significa ser nacionalista en Brasil en el siglo XXI? Esa pregunta vale más que cualquier respuesta posible. Revela una resistencia a renunciar a un sustantivo cuyo significado puede y debe ser resignificado en nuestra contemporaneidad.

Lo “reformista” parece muy actual. Pero aquí la tradición a la que me vinculo es la de la izquierda, seducida por el debate entre reforma o revolución, cuyo origen se remonta al siglo XIX. O, más cerca de nosotros, se refiere al debate sobre la necesidad de reformas básicas o estructurales, como requisitos para anclar el desarrollo económico en la sociedad, la política y el territorio nacional. El objetivo era asegurar, en Brasil en las décadas de 1950 y 1960, una economía dotada de centros de decisión mínimamente autónomos y una sociedad más justa y menos desigual. En el Brasil de cualquier época, esto es casi una revolución.

Por lo tanto, nada que ver con las retrógradas reformas de base propugnadas por economistas liberales y ortodoxos, ajenas a cualquier interpretación de cómo funciona el capitalismo en Brasil. Acuden a un desfile ininterrumpido de reformas -laborales, previsionales, administrativas, tributarias, del Estado- que mágicamente inauguran la quimera de una economía “moderna” y “competitiva”. No parten de la realidad, sino que llenan la boca con frases prefabricadas tomadas de manuales extranjeros, no aplicadas ni siquiera donde fueron escritas. No existe una noción de proceso, lo que exige comprender el pasado para forjar alternativas de futuro. Viven en un presente eterno, haciendo alarde de sus fantasías de autómatas colonizados.

¿“Periferia del sistema”? Sí, porque el sistema se llama capitalismo, no como un monolito abstracto y demoníaco a sacrificar en el altar de la revolución generalizada de todos contra unos pocos, sino como una totalidad concreta que necesita ser desentrañada en sus diversas manifestaciones en el espacio.

Escribo, por tanto, desde la periferia de este sistema, tratando de captar su totalidad cambiante y su manifestación particular en un territorio específico, donde se mueve una sociedad capitalista y desigual y la historia se rehace siempre de manera peculiar. Jugándonos sus malas pasadas o, quién sabe, acechando nuevas potencialidades utópicas y dialécticas.

Hago una confesión aquí. En los añadidos de la segunda mitad realicé una inversión, con el objetivo de reforzar al sujeto que habla, desde su lugar y cosmovisión, que aparecen en primer plano, trayendo el tema abordado al subtítulo. No es que el tema sea más importante que lo que dice, sino enfatizar que lo que dice siempre presupone una posición en la sociedad.

Pero, ¿qué hay de esta introducción un tanto insólita: “a la manera de las crónicas, los cuentos y las novelas”? ¿Se sostiene la afirmación? Corresponderá al lector decirlo.

Proporciono mi ensayo de justificación a continuación. Primero, es una broma. Pero como todos los chistes, tiene algo de serio. Solo les informo que antes de embarcarme en este juego de palabras, consulté a Fernando Paixão, profesor de literatura brasileña en el IEB. Una de las disciplinas que enseña el querido amigo, además de poeta, es precisamente “El arte del cuento y la crónica en Brasil”. Empecé a ver sus conferencias para ver si tenía algún sentido. Incluso revelo que, después de informarle de mi intención, mi querido amigo se mostró reticente a mi empresa. Por lo tanto, él no tiene la culpa de nada.

Como deduje de sus enseñanzas, el cuento es una forma literaria breve en la que todo converge en una idea central, que se resuelve al terminar. Se trata de establecer una trama, que sólo puede sostenerse si el narrador cuidadoso actúa como operador central de su dinámica interna. El principio de economía textual es un elemento característico del cuento, guiado por la tensión y el suspenso.

La crónica, en cambio, es una forma menos pretenciosa, donde cobra protagonismo el elemento subjetivo y cotidiano del cronista, guiado por un hecho singular -por fortuito que sea- en su afán de comunicarse con los lectores de lo escrito. prensa, al menos en el contexto del siglo XX. La mirada del cronista predomina en la trama, que no necesita suspenso ni requiere historia. El guión toma la forma de una conversación, de ahí su tono informal, de alguien que establece una relación de complicidad con el mundo que le rodea. Esto es lo que le da a esta forma abreviada su función sociocultural.

En términos generales, esto es lo que extraje de la crónica y el cuento como géneros literarios de las clases con Fernando Paixão. Alguien podría decir que la única similitud con las crónicas y cuentos organizados aquí es el hecho de que su autor -profesor de historia económica y economía política, además de un nacionalista reformista que escribía desde la periferia del sistema- era un literato frustrado.

Es muy posible. Pero sigo pensando que es apropiado usar estas formas cortas para clasificar los artículos que siguen. También imparto cursos de pregrado y posgrado, realizo investigaciones y participo en seminarios en Caruaru, Shanghái, La Paz y Nueva York. Sin embargo, estoy cansado de vivir con tantos héroes académicos que hacen alarde de sus Lattes y Google Scholars y participar en redes de investigación internacionales donde Brasil aparece como otro case. Soy un intelectual, pretendo cambiar el mundo y la nación, cualquiera que sea, porque ese es mi espacio de acción.

Conozco mis limitaciones, pero no me rindo. Escribir artículos para intervenir en el debate público es parte de mi trabajo, y no me importa si me pagan o no, como he oído decir a la gente. Trato de comprender los dilemas del Brasil contemporáneo y lo hago con entusiasmo y sentido de militancia.

Aprovecho para decir que todos los artículos agrupados en estos dos grandes grupos -crónicas y cuentos- fueron publicados en periódicos, revistas, sitios web, revistas académicas o libros.

Las crónicas se escribieron durante un período de casi veinte años y están organizadas en orden cronológico. Todos intentan situar un episodio singular, a través del cual proporciono una interpretación más o menos libre, dirigida a un público más amplio de no economistas. Traté de revelar capas ocultas de ciertos fenómenos para sacudir a los agentes sociales y políticos más allá de la universidad. Tienen una lógica más argumentativa y cumplen el rol de realizar una crítica política sobre temas de la vida nacional e internacional que a veces parecen lejanos a la cotidianidad de los lectores. Si las crónicas tienen algún valor, reside en la tensión con el contexto histórico en el que fueron escritas.

Lo que me mueve es el deseo de compartir ideas sobre Brasil y el mundo de la manera más directa posible, captando la atención del público. En este sentido, el uso de la retórica y el lenguaje coloquial son recursos para construir una relación de complicidad con quienes leen los artículos, sean muchos o pocos. Un lector es suficiente, por mucho que hipotéticamente trabajemos con una comunidad imaginaria de lectores.

No se publican aquí todos los artículos breves escritos para la prensa en la categoría de crónica durante el período que abarca, de 2004 a 2021. He hecho una cuidadosa selección. En estos artículos, creo que logré articular mi visión del momento con la historia en movimiento, independientemente del desenlace posterior de los acontecimientos.

Los temas abordados cubren un gran arco en el que Brasil está en el centro de la escena, ya sea a través de la dinámica social, las complejas relaciones entre el Estado y la economía, su posición en el cambiante sistema internacional, las tensiones políticas coyunturales analizadas desde su contenido de clase. , conceptos manejados por intelectuales y medios de comunicación con un fuerte sesgo ideológico. Aquí vale la pena recordar: la ideología nunca es el problema, al menos cuando se explicita y se confronta con la realidad que se pretende transformar.

También existe una preocupación por recuperar ciertas coordenadas del proceso histórico para investigar las estructuras económicas y sociales que se resisten al cambio, o que se adaptan a él de forma adaptativa. Sin dejar de lado una perspectiva de transformación estructural a partir de la acción de determinados sectores de la sociedad, posicionados a la izquierda del espectro político o potencialmente movilizados hacia un proyecto de desarrollo nacional de largo plazo.

Tal rescate no me exime de hacer una autocrítica de izquierda precisamente porque me posiciono como un “cronista” de izquierda. Quién escribe desde allí y más allá, y quién se pregunta qué es ser de izquierda en estos días.

Al compilar estas crónicas, se notaron algunos cambios en el escribano, no solo en términos de estilo y edad, ya que fue necesario profundizar en algunos temas e interpretaciones para captar el movimiento de la sociedad brasileña en el período posterior al golpe de 2016. El histórico marco sufrió una ruptura, exigiendo una mirada más certera del analista, incluso buscando cierta distancia de la escena, para no ser contaminado por el sentimiento de horror ante el contexto político. En tiempos de crisis, de nada sirve lanzar insultos, porque para superar la realidad, necesitamos entenderla: en fin, ¿por qué llegamos a este punto?

También me di cuenta de que las 36 crónicas conforman un pensamiento razonablemente coherente. Al fin y al cabo, llega un momento de la vida en que nos vemos como líderes de cuadros, y quizás fuente de inspiración para los que vienen después a construir atrevidas reflexiones más allá de los cuadros disciplinarios.

También se pueden observar otros cambios en los últimos veinte años, que afectaron tanto al columnista político como a la prensa brasileña en general. Vale la pena señalar que el último artículo publicado en la prensa convencional data de 2014, cuando los grandes diarios se arriesgaron a desestabilizar el gobierno de Dilma y luego apoyaron más o menos explícitamente el golpe. A partir de ahí, hay dos alternativas para un economista de izquierda que pretenda publicar un artículo en la prensa convencional: o debe ser un columnista seleccionado para otorgar la “credencial” de la falsa pluralidad; o tu artículo, en el mejor de los casos, se publica en una fecha poco afortunada tras esperar más de un mes.

Como ninguna de estas alternativas me satisfizo, a partir de 2015 se publicaron todos los artículos sin excepción en medios de prensa alternativos, la gran mayoría en la modalidad en línea, algo a lo que terminé acostumbrándome después de algunas reticencias. Esto se debe a que escribir para la prensa siempre ejerció una especie de fascinación para los jóvenes “socializados” por la lectura de periodistas y escritores del período anterior a 1964, cuando las crónicas literarias y la política alcanzaron su apogeo en Brasil.

Si no tenía la experiencia de las redacciones, con el tictac de las máquinas de escribir y el aire lleno de humo, pronto me topé con la experiencia de tener que escribir, de oficio, textos breves y directos, la mayor parte del tiempo como escritor fantasma, para entidades del movimiento sindical, ONGs, consultorías y poder público como asesor técnico. Me impulsaba la ilusión de que lo que escribía podía interferir en los destinos de la nación. ¿Espejismo? Tal vez. Muy probablemente la creencia en la figura del intelectual público y del periodista comprometido, figuras que se retiraron del escenario histórico.

En cuanto a los cuentos, presento aquí cuatro artículos de mayor envergadura en los que se plantean hipótesis y luego se verifican desde una perspectiva globalizadora, en un intento de captar el drama histórico desde los escenarios contrastados. Trato de investigar dilemas y contradicciones y señalar una determinada dirección de acción sobre un aspecto de la realidad, pero sin perder de vista otras limitaciones.

Dos de estos textos fueron escritos en colaboración con colegas. Algunos contienen gráficos de fácil lectura y citas bibliográficas que ayudan en el esfuerzo de situar y trascender el objeto de análisis. Hacen referencia a los gobiernos de Lula y Dilma, rastreando tendencias macroestructurales y colocando a Brasil en una perspectiva global y comparativa.

Aquí, si predomina el formato académico, haciendo a veces más monótona la lectura, hay un enfoque temático y una apuesta por una mayor profundidad analítica. Como en el cuento, aunque la forma no sea literaria, se enuncia un conflicto, sin la pretensión de su resolución. Además de las múltiples tensiones y perspectivas que suscita el tema disecado, el carácter colectivo quizás encuentre una luz al final del túnel.

Las dos telenovelas se destacan por su filiación con el tiempo histórico a un ritmo acelerado. El objetivo es componer una trama con sus diversos matices, ya que la narrativa es más importante que el desenlace. Debe permitir la aprehensión de una experiencia. Reuní aquí los dos textos que más me gustó haber escrito y nunca publicado en su totalidad.

La primera telenovela cuenta la historia de cómo Rômulo Almeida y Jesús Soares Pereira concibieron y crearon Petrobras durante el segundo gobierno de Vargas. La narrativa se centra en el momento de la concepción de la empresa y la larga negociación del proyecto de ley en el Congreso. Recuerda una historia que necesita ser conocida en un momento en que la empresa corre el riesgo de ser completamente mal caracterizada, perdiendo su razón de ser.

La segunda novela ofrece un panorama amplio y detallado de las diversas concepciones del “sector informal”. Da cuenta de cómo un aporte teórico innovador, hecho desde la realidad concreta del mundo del trabajo en los países periféricos, se transforma en un concepto genérico y anodino al gusto de cualquier cliente, generalmente vestido con un traje importado.

A excepción de las novelas, inéditas y reescritas para integrar este libro, todos los demás textos se publican íntegros, con pequeñas ediciones que no modifican lo esencial. Incluso cuando había cambiado mi forma de pensar, lo que me dejó tentado de reescribir ciertos pasajes, preferí dejar que las ideas mantuvieran la pátina del tiempo sin la cual no habrían visto la luz del mundo. Quisiera aprovechar esta oportunidad para agradecer a la correctora Cláudia Rajão, que con diligencia y profesionalidad corrigió el texto, adaptándolo al sistema ortográfico actual.

De los 42 artículos recopilados aquí, seis fueron escritos en colaboración con colegas, quienes autorizaron su publicación en forma de libro. Si se citan estos textos, pido amablemente que se mencionen los textos con todos sus autores, así como el libro del que forman parte.

Confieso que fue un placer y divertido escribir esta introducción. Si al lector no le gusta la analogía con las formas literarias, le pido que considere esta colección de textos cortos, no tan cortos y largos, como mi humilde contribución para pensar Brasil con audacia, militancia y una pizca de humor. Después de todo, no hace daño a nadie.

*Alejandro de Freitas Barbosa es profesor de economía en el Instituto de Estudios Brasileños de la Universidad de São Paulo (IEB-USP). Autor, entre otros libros, de Brasil desarrollista y La trayectoria de Rômulo Almeida: proyecto, interpretación y utopía (Alameda).

referencia

Alejandro de Freitas Barbosa. UUn nacionalista reformista en la periferia del sistema: reflexiones sobre economía política. Belo Horizonte, Fino Traço /IEB-USP, 2021, 408 páginas.

Disponible para descarga completa en:
https://www.finotracoeditora.com.br/livros/000663/9788580544480/um-nacionalista-reformista-na-periferia-do-sistema-reflexoes-de-economia-politica.html