por MATHEUS SILVEIRA DE SOUZA*
El sector informal sólo presagia el futuro del sector formal
Si la configuración actual del mundo del trabajo no se constituyó a partir de grandes rupturas, sino que es el resultado de cambios moleculares, que fueron ocupando progresivamente los poros del universo laboral, algunos maestros del pensamiento social brasileño identificaron ciertas tendencias cuando aún eran embrionarias y poco perceptible, como es el caso de Francisco de Oliveira.
En el texto clásico El ornitorrinco, Chico de Oliveira identifica una tendencia progresiva hacia la desaparición de la jornada laboral, ya que esto sería un obstáculo para aumentar la productividad del capital. Según Chico, el aumento de la productividad depende de la disminución entre el tiempo de trabajo total y el tiempo de trabajo de producción. Esto se debe a que el capital tiene una lucha constante para intentar reducir la distancia entre el tiempo de trabajo y el tiempo no trabajado.
En términos didácticos, imaginemos a un oficinista asalariado que tiene una jornada de 8 horas. Es obvio que el individuo no producirá durante sus 8 horas de trabajo, ya que se le pagará en los momentos de no trabajo del día (ir al baño, uso del celular, periodos muertos sin demanda, etc.).
Sin embargo, algunas actividades, como el comercio ambulante informal, excluyen el tiempo de trabajo no productivo, haciendo que los ingresos del trabajador dependan del “resultado de la venta de mercancías-productos”,[i] ya que el particular sólo recibirá el pago cuando se realice el valor de la mercancía. A modo de ejemplo, el vendedor ambulante sólo recibe algo de valor cuando vende un refresco y, al mismo tiempo, sus ingresos se producirán en proporción al número de refrescos vendidos. El trabajo informal representa un salto hacia la productividad, ya que “el capital utiliza al trabajador sólo cuando lo necesita”,[ii] en la medida exacta de la demanda del capitalista.
La existencia de una jornada laboral es un obstáculo para que el capital reduzca la distancia entre el tiempo total de trabajo y el tiempo de trabajo de producción. Chico de Oliveira anuncia que la jornada laboral y los derechos inherentes a ella, por ser un obstáculo para aumentar la productividad, serán cada vez más eliminados de los puestos de trabajo. En palabras del sociólogo pernambucano: “el sector informal sólo anuncia el futuro del sector formal”.[iii].
Es curioso notar que Chico de Oliveira escribe El ornitorrinco en 2003 y, en este momento, anuncia la apuesta por que el trabajador por demanda, propio del empleo informal, se extienda por el mundo del trabajo, con progresiva exclusión de la jornada laboral. La empresa Uber, que da nombre al fenómeno de la uberización, fue creada en 2009 y comenzó a operar en Brasil recién en 2015.
Consolidación de trabajadores justo a tiempo
Una característica central de la uberización es la transformación de los trabajadores en trabajadores. justo a tiempo, es decir, la imposición de una disponibilidad permanente para el trabajo por parte de los individuos, consolidando el trabajo bajo demanda. Así, aunque el individuo esté permanentemente disponible para trabajar, sólo se le pagará por las demandas específicas que realice. Según Ludmila Abílio, “se trata de reducir al trabajador a un factor de producción que debe ser utilizado en la medida exacta de las demandas del capital”.[iv]
Consolidación del trabajador justo a tiempo aparece como una forma moderna de informalidad, ya que el conductor de Uber o el repartidor de Ifood son remunerados exactamente de acuerdo con las exigencias de la empresa de la plataforma. Esta informalidad digital significa que “para estos trabajadores, permanecer en la calle, disponibles para la empresa, durante 18 horas diarias no significa cobrar por 18 horas de trabajo. La condición del trabajador. justo a tiempo debe estar disponible para su uso inmediato, pero debe ser remunerado únicamente por lo que produce”. Así como el vendedor ambulante recibirá según la cantidad de productos que venda, el repartidor obtendrá sus ingresos en proporción a los pedidos que realice.
No es casualidad que en el GT creado por el gobierno federal para regular el trabajo basado en aplicaciones, una de las mayores exigencias de los repartidores sea el pago por la hora registrada. Según Leonardo, uno de los dirigentes que participa en el GT: “Hay que acabar con el tiempo libre que tienen los trabajadores en la plataforma: el tiempo conectado es tiempo de trabajo y hay que pagarlo”.[V] Si el capital tiene una lucha constante para reducir la distancia entre el tiempo de trabajo y el tiempo de no trabajo, la consolidación del asalariado justo a tiempo resuelve esta disputa a favor de las empresas de aplicaciones.
Para Marx, el salario constituía un capital variable, representando un anticipo del capitalista al trabajador, antes de realizar el valor de los bienes.[VI] Un asalariado que producía zapatos no dependía de la venta de zapatos para recibir el pago. En la informalidad de los vendedores ambulantes, así como en la de los conductores de aplicaciones y repartidores, los ingresos dependen de la realización del valor de los bienes (ya sean un bien material, intangible o un servicio).
El salario aparece como un anticipo de valor para el trabajador debido a que el capitalista está comprando fuerza de trabajo y medios de producción para que, en el futuro, los individuos puedan producir un valor que se realizará mediante la venta de bienes. En la representación descrita por Marx en el libro II de La capital: DM (T y Mp)…. Producción …. MARYLAND'.[Vii] Así, el capitalista paga el salario al trabajador, adelantando un valor que aún no ha producido. En la informalidad digital no existe tal adelanto, ya que el individuo solo lo recibirá cuando se vendan los bienes, de tal manera que la extracción de plusvalía se produce sin que se adelanto el valor al trabajador. Si bien el trabajo a destajo está previsto en el artículo 78 de la CLT desde la década de 1940, la expansión de esta modalidad se ha extendido con mayor intensidad en los últimos diez años.
Es común observar, en algunos estudios sobre uberización, el uso de la categoría de salario a destajo –abordada por Marx en el libro I de La capital – para explicar el pago recibido por los repartidores o conductores de la aplicación.[Viii] Aunque esta categoría es útil para comprender el trabajo en plataformas, hay una diferencia fundamental que se olvida en esta explicación.
En el salario a destajo, el trabajador no sólo recibe cuando se realiza el valor de los bienes producidos. En términos didácticos, el carpintero no necesita que se venda la silla que produjo para recibir el pago. En el caso de los vendedores ambulantes, y teniendo en cuenta las diferencias, en el caso de los mensajeros en plataforma, el pago depende de la realización del valor de la mercancía.
La jornada de trabajo –y los derechos inherentes a ella– se han convertido en un obstáculo para la acumulación de capital, por lo que tiende a deconstruirse paulatinamente. Esta deconstrucción de derechos históricamente conquistados adquiere la apariencia, sin embargo, de una modernización de las relaciones laborales. Quien quiera subirse a la locomotora de la modernidad debe acostumbrarse a desechar sus derechos. Como dijo Gilmar Mendes en una decisión del STF sobre el tema, las decisiones del Tribunal del Trabajo que buscan garantizar ciertos derechos a los trabajadores uberizados son “un intento inocuo de frustrar la evolución de los medios de producción, que han sido acompañadas de desarrollos legislativos en este asunto ".[Ex] La evolución, en este caso, sería volver a las condiciones laborales del siglo XIX.[X]
* Matheus Silveira de Souza Es estudiante de doctorado en sociología en la Unicamp.
Notas
[i] OLIVEIRA, Francisco de. Crítica de la razón dualista/El ornitorrinco. São Paulo: Boitempo, 2013, pág. 136
[ii] OLIVEIRA, Francisco de. Crítica de la razón dualista/El ornitorrinco. São Paulo: Boitempo, 2013.
[iii] OLIVEIRA, Francisco de. Crítica de la razón dualista/El ornitorrinco. São Paulo: Boitempo, 2013, pág. 136
[iv] ABÍLIO, Ludmila C. Uberización: ¿la era del trabajador justo a tiempo? Revista de Estudios Avanzados – AIE – USP, v.34, n. 98, págs.111-126, 2020.
[V] BRASIL DE HECHO. Los representantes de los trabajadores de App rechazan la propuesta de las empresas e indican una huelga en 2023.
[VI] OLIVEIRA, Francisco de. Crítica de la razón dualista/El ornitorrinco. São Paulo: Boitempo, 2013, pág. 137
[Vii] D = Dinero; M = Mercancía. T y Mp significan, respectivamente, trabajo y medios de producción. Así, el capitalista utiliza el dinero para comprar dos mercancías: fuerza de trabajo y medios de producción. M' = Mercancía y más valor y D' = dinero y más valor.
[Viii] En resumen, si en el trabajo a destajo el carpintero recibe salario según el número de sillas que produce, y no según la jornada de trabajo, los repartidores de alimentos, de manera similar, reciben en proporción a los pedidos que realizan.
[Ex] UOL. El STF aceptó el 63% de las solicitudes de cancelación de relaciones laborales.
[X] KREIN, José Dari; DUTRA, Renata. Trabajo: ¿Qué sería nuevo si nos remontamos al siglo XIX? Publicado en: https://outraspalavras.net/author/kreindutra/
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