por ANTONIO RIBEIRO DE ALMEIDA JR.*
Prefacio al libro recientemente publicado de Felipe Scalisa de Oliveira sobre violaciones de derechos humanos en la Facultad de Medicina de la USP
Las novatadas universitarias se desarrollan, literalmente, ante los ojos de los principales investigadores del país y son de gran importancia para la formación de los estudiantes universitarios. Es parte de un “currículum oculto”. Dadas estas condiciones, habría que estudiarlo mucho, pero lo cierto es que sigue siendo un tema olvidado. Destacadas personalidades académicas hablan de él como si tuvieran un conocimiento profundo y una autoridad legítima en el tema. Formulan hipótesis apresuradamente sin molestarse en probarlas mediante estudios empíricos.
La dura realidad es que pocas investigaciones han tratado de describir el contexto social y cultural de este fenómeno que resulta, con impresionante regularidad, en humillación, exclusión, lesiones y muertes. Las novatadas producen espectáculos de prejuicios y barbarie dentro de los campus, como si se tratara de una simple celebración. Aún así, la investigación sigue siendo escasa. Las razones de esta negligencia académica, ciertamente no casuales ni loables, merecen especial atención, ya que pueden revelar aspectos de la cultura universitaria que aún están en la oscuridad.
Durante mucho tiempo, las novatadas parecían una “broma”, una “celebración”. La violencia apareció como casos excepcionales, obra de unos pocos inadaptados y criminales, y no como resultados perfectamente predecibles y evitables de prácticas persistentes y abusos sistemáticos. Afortunadamente, ese tiempo está llegando a su fin.
En los últimos años ha habido algunos avances en estudios y publicaciones sobre estos temas. Gran parte de lo que se ha hecho público todavía intenta encontrar alguna forma de reconciliación con el mundo de las novatadas y, por tanto, carece de mayor significado científico. Muchos trabajos aún proponen las novatadas culturales, ecológicas y solidarias como solución a los problemas, permaneciendo inmersos en la cultura de las novatadas. Pero, al mismo tiempo, se realizaron algunas investigaciones relevantes que ampliaron el entendimiento sobre este tema y que apuntan a la necesidad de abolir estas actividades.
Entre esas obras, destacamos las de Antônio Zuin, Silmara Conchão, Marco Akerman y Rosiane Silva. Obras más antiguas de Glauco Mattoso y Paulo Denisar Vasconcelos Fraga también fueron decisivas para esclarecer lo que sucede durante las llamadas de broma. En mi opinión, este grupo de autores es responsable de lo mejor de la literatura nacional sobre el tema. Creo que puedo asociar los libros y artículos que escribí individualmente o en colaboración con el profesor Oriowaldo Queda con estos trabajos.
Debido al fácil acceso, debemos considerar atentamente las importantes investigaciones que han sido realizadas en Portugal por autores como Elísio Estanque, Aníbal Farias, João Teixeira Lopes, José Pedro Silva y João Sebastião. En la literatura en inglés encontramos un conjunto de obras ligeramente más numeroso que en portugués. Al igual que ocurre con las producciones en nuestro idioma, las carencias de este material en inglés son significativas y también hay que considerar, entre otras cosas, las diferencias en los sistemas universitarios, las prácticas y el significado de las novatadas para cada sociedad. Hank Nuwer, Donna Winslow, Lionel Tiger, Stephen Sweet, Elizabeth Allan, Susan Iverson son algunos de los más grandes autores estadounidenses.
Hay una amplia gama de temas para explorar. Los investigadores brasileños podrían, por ejemplo, aprender más sobre las leyes implementadas en otros países para combatir las novatadas. Podríamos aprender mucho de la legislación extranjera sobre el tema. Hay leyes muy antiguas, como la francesa, que data de 1903, y varias propuestas recientes, como ha ocurrido en Estados Unidos.
A finales de 2015, mientras se llevaba a cabo esta modesta profundización de la investigación, se creó el CPI de la ALESP para investigar “violaciones de derechos humanos y otras ilegalidades que ocurren en el ámbito de las universidades estaduales de São Paulo”. Presidida por el diputado Adriano Diogo, durante cuatro meses recogió un amplio conjunto de testimonios de estudiantes, profesores y administradores de numerosos colegios y universidades de São Paulo. Reveló al público en general un panorama aterrador de abusos, comportamientos aberrantes, torturas y colusión institucional.
A pesar de su reducido número, la investigación fue suficiente para que el IPC encontrara su camino y finalmente pusiera en jaque la hegemonía del discurso trotista. Si consideramos seriamente lo que recopiló el CPI y los resultados de las mejores investigaciones científicas disponibles, las novatadas simplemente deberían erradicarse. No hay nada que justifique su continuación.
Tras las conclusiones presentadas por este IPC, la lucha contra las novatadas cobró fuerza. La universidad ya no puede objetar, la exigencia de una ruptura pública, inequívoca y definitiva con las novatadas y los grupos que las practican se ha vuelto sólida. Por lo tanto, el CPI fue un momento de transfiguración, sus resultados y sus interrogantes serán recordados con cada nuevo incidente, con cada nuevo escándalo, y la universidad será llevada a reconocer que necesita cambiar, volviéndose más democrática y humana.
El libro Novatadas y totalitarismo: un nuevo relato de la Banalidad del Mal, de Felipe Scalisa Oliveira innova en la investigación del comportamiento de los grupos de novatadas. Utilizando con singular habilidad las teorías de Hannah Arendt sobre el totalitarismo, logró revelar con precisión muchas de las dinámicas y motivaciones de estos grupos, lo que constituía uno de los vacíos de conocimiento más importantes sobre el tema. El parentesco entre las novatadas y las prácticas de los nazifascistas es estrecho. Por eso las ideas de Arendt pudieron aplicarse con tanto éxito en esta investigación.
El libro muestra, por ejemplo, que las Atléticas tienen un papel central en los movimientos del trote, en detrimento de sus actividades propiamente deportivas. En primer lugar, el entrenamiento intenso tiene como objetivo demostrar la pertenencia al grupo y no mejorar las habilidades físicas y mentales de los estudiantes. Característica de estos movimientos, las competiciones deportivas son momentos de construcción y máxima expresión de identidades basadas en el odio y la degradación de las escuelas opuestas.
Identidades colectivas homogéneas construidas contra otros y no con otros. Las competiciones son una exaltación del grupo y de la escuela a través de la bebida, la hostilidad y la agresión, barbarie puesta en práctica por estudiantes universitarios que deben representar el futuro de la razón, el conocimiento y la capacidad de pensar. El motivo de todo es el movimiento, el trote y no el deporte.
El grupo se basa en creencias y actitudes irracionales, pero bastante eficientes a la hora de promover su problemática cohesión. Felipe Scalisa Oliveira señala perspicazmente que el movimiento es capaz de generar un entorno que imposibilita el libre pensamiento. La sociabilidad que haría florecer el pensamiento está asfixiada. Esta condición es exactamente lo contrario de lo que debería fomentar la universidad.
La investigación recuperó la historia de la Asociación Atlética Académica Oswaldo Cruz de la Facultad de Medicina de la USP, que sirvió de inspiración para muchas otras. Felipe Scalisa Oliveira describe los orígenes eugenésicos de esta organización, sus relaciones con un sentimiento supremacista que se ha establecido desde el inicio de sus actividades. Una supuesta superioridad que supuestamente otorgaba derechos a actuar al margen y más allá del orden jurídico, la racionalidad y el civismo.
Otra innovación importante es la construcción del informe desde la perspectiva de las víctimas que no se sometieron al movimiento de novatadas, que no se convirtieron en cómplices. Son las víctimas que sintieron plenamente el horror que realmente causa la exposición a las novatadas. Sus testimonios, su organización, su resistencia, aparecen con vívido dramatismo en el texto. Desde esta perspectiva, fue posible mostrar el mundo paralelo en el que viven los miembros del movimiento, que constantemente necesitan invertir los hechos para permanecer en la ficción en la que se encuentran prisioneros y que cultivan desesperadamente. La notable participación de Felipe Scalisa Oliveira en el IPC y su análisis de los testimonios allí contenidos allanaron el camino para esta fructífera elección metodológica.
Siguiendo y avanzando las investigaciones de Hannah Arendt, la autora trae, a nuestro debate actual sobre las novatadas, un diálogo entre San Agustín y Nietzsche. Esta intersección permite vislumbrar la relación entre el odio y los movimientos totalitarios y la suspensión de la voluntad de los individuos. La primacía del odio está en el origen de la pérdida de libertad y es instrumentalizada por los movimientos totalitarios.
Banalizado, el mal surge como resultado de una alienación, de una ruptura, entre el acto y quien actúa. Entonces nos damos cuenta, con toda la fuerza de los procedimientos filosóficos, de que las novatadas están lejos de ser una simple broma, presentándose como un enemigo astuto para quienes las cuestionan o piensan jugar con ellas. Un adversario peligroso para las administraciones universitarias que creen controlar los movimientos de novatadas y a menudo subestiman sus riesgos. El movimiento trotista puede parecer un valioso aliado político para los líderes conservadores, pero siempre constituye un poder paralelo que eventualmente puede capturar la propia institución.
Es una gran satisfacción ver a un investigador hacer un aporte tan valioso para la comprensión de este difícil tema, evitado por los principales científicos sociales del país, con tanta facilidad y lucidez. Esto está dentro de rigurosos estándares metodológicos y muestra una erudición sorprendente para alguien tan joven. Sin duda, este trabajo estimulará debates y nuevas investigaciones, ayudando a quienes deseen adquirir conocimientos científicos sobre las novatadas universitarias. Para los funcionarios gubernamentales, políticos, líderes universitarios, profesores, personal y estudiantes que deseen luchar contra las novatadas, hay mucho sobre lo que reflexionar y aprender de este excelente trabajo.
Creo que las novatadas causaron sufrimiento y pérdidas importantes a Felipe Scalisa Oliveira quien, en varios momentos, fue acosado por miembros del movimiento de novatadas en la Facultad de Medicina de la USP. Pero, en lugar de simplemente sucumbir, revestido de coraje, perseverancia y marcada capacidad intelectual, el autor de este libro se atrevió a transformar esas experiencias en un brillante análisis de estos movimientos que afligen y deshonran a la universidad brasileña.
*Antonio Ribeiro de Almeida Jr. Es profesor del Departamento de Economía, Administración y Sociología de la ESALQ/USP, autor, entre otros libros, de Anatomía de las novatadas universitarias (Hucitec). Elhttps://amzn.to/3vxQXz2]
referencia
Felipe Scalisa de Oliveira. Novatadas y totalitarismo: un nuevo relato de la banalidad del mal. São Paulo, Editora Alameda, 2024, 432 páginas. [https://amzn.to/4cRZiOW]
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