Por João Sette Whitaker*
La sociedad brasileña, o más bien su clase media y alta, es perversa. Se siente segura porque ve el fenómeno (covid-19) moviéndose hacia las periferias pobres, que en realidad nunca le importaron
El sitio web de UOL publicó esta semana: “Barrios con favelas y conventillos concentran más muertes por covid-19 en SP”. Según el informe, “Sapopemba, en la zona este, registró 101 muertos, diez veces más que lo observado en los distritos centrales”. Las muertes bajan en los barrios ricos, pero suben muy rápido en la periferia. En un “vivo” comentado esta semana, Átila Lamarino pronosticó un escenario catastrófico. ¿Qué pasará cuando la epidemia llegue definitivamente a las regiones más pobres y densas del país? De hecho, como se vio en Manaus, Belém, en la periferia de Río y São Paulo, ya está llegando.
He escrito dos o tres textos sobre esto en los últimos dos meses (por ejemplo 'La sombra del Apocalipsis se proyecta sobre las ciudades“, en el sitio Otras Palabras, el 20/03), y no fui el único. De hecho, todos los urbanistas mínimamente comprometidos en la lucha por el derecho a la ciudad advirtieron: la tragedia estallaría cuando alcanzara las periferias pobres y densas.
Es impresionante cómo ahora la noticia confirma el vaticinio, justo cuando, en los barrios ricos, la población está menos tensa y empieza a salir a la calle. Como si estuviera terminando.
En Riviera São Lourenço, dice UOL, un “abogado y empresario Fernando Vieira” celebró hoy una fiesta de cumpleaños, reuniendo decenas de autos de lujo en su puerta, con la misma cantidad de invitados tocando a todo volumen. Todo el mundo debería estar bien, puede estar seguro. A lo sumo, borrachos de whisky de 24 años.
La sociedad brasileña, o más bien su clase media y alta, es perversa. Se siente segura porque ve que el fenómeno se dirige hacia las periferias pobres, que en realidad nunca le importaron mucho.
La cuarentena, que es fácil de cumplir para esta población, es en realidad un acto de solidaridad con todos, especialmente con los más pobres. Si hubiera sido adoptado radicalmente desde el principio por los vecinos del centro ampliado, por los que llegaron de sus viajes internacionales, el Covid se habría propagado más lentamente, y habría tardado mucho en llegar a estos barrios, tal vez lo suficiente como para incluso arrasar. La curva.
Pero esta solidaridad de arriba hacia abajo en nuestra pirámide social no es nuestra característica. Si la pandemia comienza a cobrar víctimas en la “lejana” Brasilândia, ya se volvió parte de la normalidad. Es como ver las tasas de homicidios de la policía contra jóvenes negros pobres en la periferia, y como ver derrumbes en la televisión. Es como ver romperse un dique en la lejana Mariana.
Si hubiera habido mil advertencias, no habría servido de nada. El tipo correrá en Av. Sumaré, porque sabe que -para él- es seguro. Entender que el acto de aislarse es un acto para proteger a los demás más que a uno mismo es pedir algo que no está en el ADN de una sociedad patrimonialista, donde quien lo tiene todo puede hacer cualquier cosa, por definición.
Para colmo, como también escribí, el efecto Bolsonaro en mucha gente más sencilla que cree religiosamente en su discurso boçal –él es el mito– también jugó su papel en esta propagación descontrolada. Como ha sucedido desde el voto halter, una parte de la población más pobre, con poco acceso a la información, perjudicada por la vida sin privilegios que les ha dado este Brasil, cae en las más viles manipulaciones políticas.
Ahora, esperemos que la intensa batalla de los profesionales de la salud de los hospitales públicos, las increíbles movilizaciones de juntas de vecinos y ONGs populares en los barrios de la periferia (realizando flashmobs y difundiendo podcasts de sensibilización, repartiendo agua, mascarillas y alimentos, fomentando la solidaridad de los mayores, etc. .), que reemplaza al Estado siempre ausente en estas regiones, tiene algún efecto.
De lo contrario, la pandemia segará mucha gente, siempre los más pobres, en su mayoría. Y los más ricos, si faltan vacantes en los hospitales. En esto, el coronavirus hasta intenta ser democrático.
Y el payaso de Brasilia sigue ahí. Sin juicio político, ¿aparentemente todavía no habría razón para ello? Cómo echo de menos una pedaladinha fiscal miserable, que nadie entendió realmente lo que era. Pero quienes en su momento llamaron a la gravedad del “delito” e hicieron la vista gorda al “Viva Ustra” en nombre de la destitución presidencial, hoy “temen que un tercer juicio político en unas décadas sea fatal para nuestra joven democracia”. ”. Ah, esta bien. En 2016, nadie pensó en eso.
Quédate en casa. Todavía. No para ti. Para otros.
*John Sette Whitaker es profesor de la Facultad de Arquitectura y Urbanismo de la USP (FAU-USP).
