por MANUEL DOMINGO NETO*
Desde la última dictadura, la representación política ha sido intimidada por los militares
En 1979 aceptó una amnistía que preservaba a los practicantes del terrorismo de Estado que atentaba contra la humanidad. En la Asamblea Constituyente de 1988, a través del artículo 142, reconoció los superpoderes de las corporaciones armadas. El Ministerio de Defensa, organismo esencialmente político, fue entregado a los militares. Los negocios de defensa simplemente se asimilaron a los asuntos militares. Con un tuit, un general condicionó las últimas elecciones presidenciales. Con el país en una profunda crisis multidimensional, la representación política admitió que Bolsonaro otorgó privilegios a la “familia militar” fuera de la vista.
No será agachando la cabeza frente a los galones que los brasileños preservarán la democracia. Bien hizo el senador que preside el CPI cuando dijo que no se dejaría intimidar por los generales. El personal militar cometió fraude y debe responder por ello. Otra opción sería terminar con el trabajo del CPI y dejar que las matanzas se desarrollen sin problemas.
Esta noche daré una clase cuyo primer tema es la religiosidad de los guerreros. Los hombres que se preparan para degollar a sus semejantes, aunque sean movidos por pura codicia, se cubren de razones sagradas. Su credibilidad se deriva de imágenes cuidadosamente construidas. Los guerreros necesitan mostrarse ajenos a los pequeños intereses. El sentido del honor que se cultiva en las filas está íntimamente relacionado con las elevadas causas que juran defender.
El guardián ideal es incorruptible, como teorizó Platón hace más de dos mil años. El cristianismo llenó su hagiografía de figuras militares. São Sebastião, São Jorge, São Longuinho, Santa Joana D'Arc, São Luís… Los guerreros siempre transmiten la idea de que valoran el interés colectivo a costa de sus propias vidas. Exigen la divinidad como pareja. Al perder sacralidad, el guerrero se desmorona.
Los comandantes brasileños lo saben y se han esforzado en resaltar la diferencia entre el político civil, corrupto por naturaleza, y el militar intachable, íntegro por formación. Las filas se legitiman como defensoras de la patria sacrosanta. Así enseñan las escuelas militares. Fuera del cuartel se difundió religiosamente la extraordinaria leyenda según la cual no hubo corrupción en la dictadura. La gente siempre ha sido propensa a creer en lo extraordinario.
He aquí, la imagen de alto nivel moral de las instituciones armadas brasileñas se incendia a partir del trabajo de la CPI. ¿Podría ser diferente? Las corporaciones no saldrían ilesas de ser parte del gobierno de Bolsonaro. Los militares siempre supieron del historial del presidente.
Si los parlamentarios agachan la cabeza, caeremos en una piscina de billar. Por cierto, los senadores hicieron todo lo posible para salvar a los militares, posponiendo lo que estaba escrito. Se tomaron su tiempo para recoger el testimonio de los oficiales y cantaron las alabanzas de las corporaciones.
Tan protegidos, se atrevieron cada vez más. El Presidente del Tribunal Superior Militar se sintió autorizado a delimitar el espacio de la oposición y no desaprovechó la oportunidad. Dijo que la izquierda estaba estirando demasiado la cuerda. No fue amonestado. Previsible, por tanto, que los hombres de muchas estrellas siguieran el juego de las “aproximaciones sucesivas”, firmando una nota contra el presidente del CPI.
La preservación de la democracia implica la contención de tales manifestaciones. El senador Omar actuó pensativamente. Condenó a la “banda podrida”, no a las corporaciones en su conjunto. ¿Cómo podemos negar el hecho de que los militares estuvieron involucrados en el escándalo de corrupción más repugnante de la historia de Brasil?
La santidad militar está en llamas. Sin una postura firme de conciencia democrática, las llamas pueden apoderarse del país, como quiere el Presidente.
*Manuel Domingos Neto es profesor retirado de la UFC/UFF, expresidente de la Asociación Brasileña de Estudios de Defensa (ABED) y exvicepresidente del CNPq.
