por JOÃO VICTOR UZER*
El Klan, el nazismo y el fascismo no son estáticos en el tiempo, son instituciones vivas y activas, como lo atestigua la maestra que desfila con ropa del KKK en una escuela de Santo André
El 21 de diciembre, comenzó a circular en Internet una imagen de un profesor de historia en Santo André, São Paulo, desfilando por el patio de la escuela con ropa del Ku Klux Klan. La actitud del profesor fue repudiada, pero el Ku Klux Klan entró en los temas más sonados esa mañana. Uno de los debates decía que el Klan era, de hecho, una institución de izquierda. De hecho, el Klan nació en la segunda mitad del siglo XIX como una respuesta democrática sureña a los “republicanos radicales” que adoptaron estrategias políticas de protección legal y concesión de ciudadanía a los esclavos recién liberados para crear un organismo electoral. Pero, ¿es eso suficiente para decir que el Klan es (o al menos fue) una "institución de izquierda"?
El Klan en la historia
En la posguerra de la secesión (1861-1865), para los demócratas (y racistas) del sur, la emancipación de los esclavos y el plan republicano de transformarlos en electorados significó el cambio de un gobierno virtuoso y patriótico a un gobierno corrupto e ignorante. es estúpido Para combatir a los republicanos y la entrada de negros en sus estados (y al mismo tiempo expulsarlos), los agentes demócratas revivieron la tradición de las milicias “reguladoras” y las patrullas de esclavos, las “asociaciones”, las “sociedades” y los “clubes”. de caballeros” que se convirtió en el Klan.
Estos miembros del Klan creían y promovían la idea de que se incitaba a los negros a violar mujeres en las reuniones republicanas. Creían que los sindicatos republicanos fomentaban el robo, el incendio provocado y el asesinato. Creían y promovían en sus periódicos que el Sur estaba en declive porque los jueces republicanos liberaban a los criminales. La violencia y la propaganda del Klan lograron retrasar el voto negro en ocho estados. Los gobiernos de los estados del sur que no adoptaron la segregación colapsaron ante la intimidación en las urnas por parte de los grupos paramilitares. El Klan había hecho su trabajo. Pues bien, se dice. El Klan nació de los partidarios demócratas.
La segunda ola del Klan está marcada en 1915. Inspirado en la película Nacimiento de una nación (que retrata al Klan como protectores de los valores estadounidenses, defensores de las mujeres contra los negros estúpidos, brutales y sexualmente agresivos), William Simmons, reuniendo amigos y conocidos, revivió el KKK. El "nuevo Klan" no expresó exactamente los mismos principios reaccionarios que al principio. No abogó directa y abiertamente contra los avances sociales, ni contra los republicanos. Los hombres del “nuevo Klan” adoptaron una postura más moralista y social que directamente política. Exigieron un gobierno abierto y honesto, estructuras básicas como saneamiento básico y caminos modernos. El ala religiosa luchó por la aplicación de la moral protestante conservadora, por la Ley Seca (que prohibía el consumo y producción de bebidas alcohólicas).
Por lo tanto, el enemigo principal ha cambiado. Ya no los republicanos y su plan de construir una República Negra en el Sur, sino cualquier grupo que representara una amenaza para los valores sudamericanos (que incluía a católicos, judíos, negros, comunistas e inmigrantes). El "nuevo Klan" comenzó a promover la idea de que había un plan en marcha para "catolizar" a los Estados Unidos, que el número de católicos había aumentado considerablemente. Las tiendas católicas fueron boicoteadas, los católicos fueron despedidos de las escuelas. Los judíos fueron acusados de intentar sacar la Biblia de las escuelas. Entre 1915 y 1940, el Klan tenía más de cuatro millones de miembros. Fue en esta época que, en defensa de la moral y las buenas costumbres, apareció el periódico “Cidadão de Bem”.
Durante la crisis de los años 1930, con pobreza y desempleo, la respuesta del gobierno demócrata a la intervención estatal en la economía (la New Deal) fue reconocido por los republicanos como un cambio hacia el comunismo. En el Klan, el discurso racista y anticomunista se fusionó con discursos en contra de las acciones intervencionistas del gobierno federal, asociando un poder central con el comunismo. Mientras el gobierno redefinió el liberalismo estadounidense tradicional en un nuevo liberalismo keynesiano, el Klan acusó este cambio de violentar los derechos fundamentales de Estados Unidos. Pero vale la pena señalar que "comunista" en el apogeo de la Guerra Fría se convirtió en un término genérico en el Sur para describir a casi cualquiera que no aprobara la "ortodoxia racial" del Klan. Cualquiera que defendiera los derechos civiles, las libertades sexuales o incluso el matrimonio “interracial” era un “comunista” que quería destruir la familia tradicional.
A lo largo de las décadas de 1940 y 50, el antisemitismo volvió al frente de los enemigos del Klan. En las décadas de 1960 y 70, la negatividad del holocausto y la teoría de que todo fue una conspiración judía ganó notoriedad entre los miembros. Pero a pesar de esto, el Klan no sentía ningún afecto por el nazismo alemán. Con la excepción de un pequeño grupo en el norte que se unió al Partido Nazi de George Lincoln Rockwell (fundado en 1959), la mayoría de los miembros del Klan -muchos de los cuales incluso lucharon en Europa- repudiaron el nazismo como una forma totalitaria y no cristiana de la tiranía.
Pero en las décadas de 1960 y 70, el Comité de Actividades Estadounidenses de la Cámara de Representantes declaró que las actividades del Klan eran antiestadounidenses y terroristas. El FBI, a su vez, aceleró el programa COINTELPRO – Grupo de Odio Blanco y fue contra el Klan. En 1972 el Klans Unidos de América declaró en su periódico: “El gobierno de los Estados Unidos] se ha convertido [en] una monstruosidad corrupta, antinatural y degenerada… necesitamos meterle una bala en el cerebro y clavarle una estaca en el corazón. Si eso significa sangre y caos y luchar contra el enemigo extranjero de casa en casa en ciudades en llamas por todo el país, entonces, por Dios, es mejor que nos pongamos manos a la obra ahora que más tarde.
Fue el comienzo del período que llegó a ser reconocido como la "nazificación del Klan", en el que el grupo se volvió aún más radical. Apoyando la opinión de que los maestros judíos reprimieron la fe cristiana de sus alumnos; que las mujeres judías promovían el feminismo y la homosexualidad; y que hubo una conspiración judía que involucró al gobierno, los medios y los bancos para acabar con la raza blanca a través de la acción afirmativa, el matrimonio interracial, la promoción de la homosexualidad, el aborto y más. En la década de 1980, el Klan se descentralizó. La acción del FBI hizo que los militantes racistas rechazaran la organización jerárquica tradicional del Klan y se organizaran en células más pequeñas.
Pero, ¿qué más hay que decir? El Klan fue creado por los demócratas, por lo que es de izquierda. Bueno, esa es una de esas afirmaciones que es técnicamente correcta y tremendamente incorrecta. De hecho, el Klan fue creado por simpatizantes democráticos, pero eso no lo hace (y nunca lo hizo) "de izquierda". Empezando por que lo que entendemos por “izquierda” (o “liberal” en Estados Unidos, como comúnmente se llama al partido demócrata) es una terminología de principios del siglo XX, precisamente de la época de New Deal (de gobierno demócrata) que el Klan estaba abiertamente en contra. Es decir, cuando el Partido Demócrata se convirtió en “la izquierda” tal como la entendemos, el Klan estaba en contra.
Por otro lado, además del racismo (como si fuera posible disociar al KKK del racismo), lo que el Klan defendía y sigue defendiendo hoy son valores nacionalistas, religiosos (cristianos protestantes) y morales. Abogando no solo contra los negros y las minorías en general, sino también contra la inmigración, la acción afirmativa, la política de izquierda, el comunismo y más allá. La última acción importante del Klan fue en 2017, en protesta por la remoción de una estatua del general confederado Robert E. Lee de un parque público en Charlottesville, Virginia.
En 2015, en el estado de Carolina del Sur, Dylann Roof invadió Emanuel Iglesia Episcopal Metodista Africana, el más antiguo de su tipo en el sur de Estados Unidos, y dejó nueve muertos en un acto de terrorismo doméstico. Roof, autodeclarado supremacista blanco y neonazi, mostró la bandera confederada en varias fotos. En 2017, el ayuntamiento de Charlottesville, Virginia, decidió retirar una estatua del general confederado Robert E. Lee. La primera reacción fue del Ku Klux Klan, que organizó una manifestación para protestar por la decisión. Pero meses después, bajo el liderazgo de Jason Kessler, quien se reconoce a sí mismo como un “nacionalista blanco” y alt-right, la manifestación que vendría a ser conocida como derecha unida. La medida ha sido reconocida como un intento de unir a diferentes grupos de extrema derecha para construir unidad en torno al presidente Trump. John Spencer (uno de los fundadores de lo que ahora reconocemos como el Alt-derecha), durante la marcha, exclamó “Viva Trump, viva nuestro pueblo, viva la victoria”. Los asistentes iban desde neoconfederados, neonazis, Ku Klux Klan (incluido el ex Gran Dragón David Duke), derechos alternativos y más.
El discurso predominante fue la preservación de la “historia blanca” y la “cultura europea”, que estaba siendo atacada por la izquierda cosmopolita y multicultural, por los “principales medios de comunicación” y por la dirección del Partido Demócrata. Proliferan las teorías de que la “élite blanca” facilita la inmigración ilegal ya que se beneficia de la mano de obra barata.
¿A donde quieres ir?
Sí, el Ku Klux Klan nació de una respuesta demócrata a las políticas abolicionistas republicanas; Sí, el partido nazi se autodenominó nacionalsocialista; y sí, Zumbi vivía en una sociedad de esclavos. Por lo tanto, hacer afirmaciones como que el Klan era de izquierda, el nazismo es de izquierda y Zumbi tenía esclavos es llevar visiones del presente al pasado, es la forma más básica de anacronismo. Declaraciones vacías que no contribuyen en nada al debate histórico.
Sobre el profesor que vestía como miembro del Klan, se eliminó el profesional. Pero, lo más importante (y apropiado) a cuestionar sobre el episodio no es la discusión sobre el espectro político del Klan, sino cuántos objetos históricos (digamos, controvertidos) pueden materializarse en el aula con fines educativos. No fue así, el maestro estaba disfrazado en una ocasión festiva, no tenía ningún fin educativo, pero queda la duda.
En 2018, en Espírito Santo, un profesor de historia se vistió con un uniforme nazi en una clase temática. En 2017, en Recife, un maestro causó polémica al decorar el aula con banderas nazis mientras enseñaba sobre el totalitarismo. Estos docentes sufren castigos y han sido criticados en las redes sociales, pero defendidos por sus alumnos. La maestra que se vistió de Espírito Santo fue apoyada por una petición, afirmando que no hubo apología o romantización de los crímenes nazis, sino la aplicación de una didáctica.
El caso de Dylann Roof, en Estados Unidos, ya demuestra los peligros de esgrimir símbolos que representan entidades que profesan el odio. Pero no tenemos que ir muy lejos para ver este efecto. En 2021, en Santa Catarina, un hombre invadió una guardería dejando cinco muertos. Las investigaciones revelaron la existencia de células neonazis que operan en Río de Janeiro, São Paulo, Minas Gerais, Rio Grande do Sul, Santa Catarina, Paraná y más. Según estimaciones, el número de células neonazis en Brasil pasó de 75 en 2015 a 530 en 2021. Está claro que hay múltiples explicaciones para este fenómeno. Pero eso solo demuestra cuán sensibles debemos ser para llamar la atención sobre los símbolos del odio. Aunque sea didáctico.
El Klan, el nazismo y el fascismo no son estáticos en el tiempo (ya sea del siglo XIX o XX), son fenómenos metamórficos e instituciones que se adaptan a los tiempos (y, no es que importe, ¡pero no son de izquierda!). Son instituciones que están vivas y activas, ya no queman cruces, sino que atacan guarderías, disparan a iglesias y atropellan a la gente. Más que nunca en la historia reciente, hay que tener cuidado con sus símbolos.
*João Víctor Uzer Maestría en Historia Social de la Universidad del Estado de Río de Janeiro (UERJ).
Referencias
Sobre el Klan y el fascismo racial en los Estados Unidos, utilicé principalmente los trabajos de Tatiana Poggi y la entrada Ku Klux Klan por John Drabble del libro Teorías de conspiración en la historia estadounidense. Se consultaron los siguientes informes:
JARDINA, Ashley. La política de identidad blanca no se trata solo de la supremacía blanca. Es mucho más grande... Washington Post. 16 de agosto de 2017. Disponible en:https://www.washingtonpost.com/news/monkey-cage/wp/2017/08/16/white-identity-politics-isnt-just-about-white-supremacy-its-much-bigger/>
LEMOS, Vinicius. 'Un ídolo para ellos': investigación sobre neonazis revela admiración por el autor de la masacre de Suzano. BBC. 22/12/2021.. Disponible en:https://www.bbc.com/portuguese/brasil-59733205>
MELLO. ígor La investigación de una masacre en una guardería en Carolina del Sur reveló células nazis en Río. Guau. 16/12/2021. Disponible:https://noticias.uol.com.br/cotidiano/ultimas-noticias/2021/12/16/investigacao-de-massacre-em-creche-de-sc-revelou-celulas-nazistas-no-rio.htm>
PALMEIRA, Fran. Profesor de Recife causa polémica al decorar su habitación con banderas nazis. Hoja de Pernambuco. 11/04/17: Disponible en:https://www.folhape.com.br/noticias/professor-do-recife-causa-polemica-ao-decorar-sala-com-bandeiras-nazis/24050/>
QUEIROGA, Lius. Profesor de historia se disfraza de nazi para dar clases en Espírito Santo. El globo. 25/09/2018: Disponible en:https://oglobo.globo.com/brasil/professor-de-historia-se-veste-de-nazista-para-dar-aula-no-espirito-santo-23096443>
REUTERS. Miembros del Klan protestan contra la remoción de la estatua del General Lee en Virginia. Reuters. 8 de julio de 2017: Disponible en:https://www.reuters.com/article/us-virginia-klan-idUSKBN19T142>
