por MARCO MONDAINI
Extracto, seleccionado por el organizador, del libro publicado recientemente.
El siglo XXI marca la entrada de Brasil en la “era del encarcelamiento masivo” y las cifras oficiales sobre el crecimiento exponencial de personas encarceladas en el país no dejan lugar a ningún tipo de duda al respecto. En el espacio de dos décadas, la población penitenciaria nacional saltó de 232.755 (en el año 2000) a 832.295 (en el año 2022), es decir, un crecimiento de más del 350%.
El hecho de que tuvimos al frente del Poder Ejecutivo Federal, en este período de casi un cuarto de siglo, gobernantes de los más diversos colores político-ideológicos y grupos partidistas –Fernando Henrique Cardoso (PSDB), en el centro; Luiz Inácio Lula da Silva (PT) y Dilma Rousseff (PT), de centroizquierda; Michel Temer (MDB), a la derecha; Jair Messias Bolsonaro (PL), de extrema derecha, parece demostrar que la “ola punitiva” que azotó a la nación trae consigo elementos de determinación que, para ser adecuadamente comprendidos, deben ir más allá de circunstancias políticas específicas.
Nuestro Estado penal neoliberal –que devora, gobierno tras gobierno, en medio de múltiples tensiones, el Estado democrático de derecho derivado de la Constitución Federal de 1988– sigue una tendencia global que se origina en los Estados Unidos de América, pero hunde sus raíces en una cultura profunda y receptiva a sus ideales y prácticas: el terreno de las estructuras económicas sociales de un país que formó su capitalismo dependiente y periférico a partir de la violencia de la esclavitud colonial y una modalidad de desarrollo desigual.[i]
Circunscribiendo, sin embargo, la situación vivida en el primer cuarto del siglo XXI, lo que se puede ver es que la gigantesca inflación carcelaria brasileña es resultado de una realidad resultante del perverso encuentro entre la política prohibicionista de “guerra contra las drogas” y la detención permanente. detención de presos sin condena definitiva, lo que acaba haciendo que la detención provisional deje de ser un recurso excepcional para convertirse en una norma.
Convertido en un fenómeno masivo, el encarcelamiento no sólo agrava las condiciones inhumanas del sistema penitenciario, debido al hacinamiento, sino que también contribuye en gran medida a la naturalización del hecho de que la prisión es un espacio para imponer sufrimiento a individuos y grupos de individuos seleccionados por el Estado. , por lo tanto: “El sufrimiento y el daño son inherentes a cualquier prisión. La producción de dolor es inseparable del poder del Estado para castigar. La idea misma de lástima es la idea de sufrimiento. El poder otorgado al Estado para castigar es, en última instancia, el poder de infligir sufrimiento” (KARAM, 2020, p. 35).
Así, la hiperinflación carcelaria impuesta por el Estado penal neoliberal potencia lo que ha caracterizado a la prisión desde su génesis histórica, debido a que: “Además de producir sufrimiento y violencia, el poder punitivo del Estado promueve la estigmatización, la marginación, la desigualdad y la discriminación, principalmente. Dirigirse a grupos que ya se encuentran en desventaja social” (Ibídem., pag. 37).
De esta manera, defendidas como uno de los instrumentos más importantes para combatir el crimen que azotaba al país desde su redemocratización en los años 1980, las prisiones brasileñas se convirtieron en un ingrediente adicional –poderoso, por cierto- en la construcción de una sociedad. que vive con miedo a vivir en democracia, habiendo optado por el “deseo de una vida segura en espacios aislados, segregados del desorden social y diferenciados en relación a los peligros de contagio con los desiguales” (LAMIN, p.164).
Como límite extremo de distancia de los “peligros de contagio con los desiguales”, las superpobladas cárceles brasileñas de la “era del encarcelamiento masivo” representan no sólo un problema a resolver en el campo del derecho penal, sino, también y principalmente, un cuestión a afrontar, a través de su retracción, para que la democracia brasileña sobreviva y se democratice con la integración de quienes sufren, dentro y fuera de sus cárceles, por el color de su piel y su clase social.
*Marco Mondaini, historiador, es profesor del Departamento de Servicio Social de la UFPE y presentador del programa Trilhas da Democracia.
Consideraciones finales del capítulo 1, titulado “El nuevo fin de la prisión”.
referencia
Marco Mondaini (org). Sistema penitenciario: el laberinto del castigo. São Paulo, Alameda, 2024, 298 páginas. [https://amzn.to/44fLudj]
Bibliografía
KARAM, María Lucía. “Abolir las cárceles: por un mundo sin rejas” in LAMIN, Cristiane. “Miedo, violencia e inseguridad” in LIMA, Renato Sérgio de & PAULA, Liana de (orgs.). Seguridad pública y violencia. ¿El Estado está cumpliendo su papel? São Paulo: Contexto, 2021, p. 151-171.
PIRES, Guilherme Moreira (org.). Abolicionismos. Voces antipunitivas en Brasil y aportes libertarios. Florianópolis: Habitus, 2020, p. 33-40.
Nota
[1] Véase, al respecto: MONDAINI, Marco. “'Equilibrio de antagonismos' y no 'desarrollo desigual': el lugar del Nordeste en la formación social brasileña” in MOTA, Ana Isabel; VIEIRA, Ana Cristina; AMARAL, Ángela (org.). Servicio Social en el Noreste. De los orígenes a la renovación. São Paulo: Cortez, 2021, pág. 48-60.
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