por LUIS EUSTÁQUIO SOARES*
A mather patria por la cual y en la que abandonaremos los patriarcados, con el advenimiento de la matrilinealidad cosmológica de la Tierra, agua para todos y para nadie; naturaleza y sociedad indiscernibles
Abandonar todo y seguir el matriarcado
No Evangelio En Marcos, Jesús pone a prueba la fe de los fariseos, diciéndoles “¡dejadlo todo y sígueme”! El patriarcado y el matriarcado enfrentan el mismo desafío: exigen que abandonemos todo para seguirlos.
Sin embargo, son principios opuestos, ¡“abandona todo y sígueme”!, en un caso y en otro. Para el patriarcado abandonarlo todo es aceptarlo todo; es entregarse a lo que existe, a lo constituido, al orden de las cosas; es abandonarse en nombre del poder soberano que existe para limitar y matar la vida.
Para el matriarcado, sin embargo, “¡abandona todo y sígueme!” tiene otro significado, completamente diferente, a saber: abandona el mundo constituido, el orden de las cosas, el mundo existente para construir un mundo habitable para las mujeres, porque efectivamente ellas; por culpa de nadie.
En la era moderna, el orden de cosas del patriarcado se establece mediante el requisito de que sigamos la reproducción ilimitada del capital y, más especialmente, el orden de cosas constituido por el principal burócrata del capital: el imperialismo; hoy, la norteamericana; hermano de la mentira (sabe sonreír sin dejar de ser infame) y de la guerra; y también de la muerte.
En nombre de su propia capital, el imperialismo nos dice: “Abandona todo, tu propia vida en abundancia, y sígueme”. Y el trabajo alienado continúa, entregándose a lo constituido: a su propia muerte.
Karl Marx, esa matriarca barbuda, le dijo al trabajador: “Abandona el capital y sigue tu propio destino”. Por eso el marxismo es la ciencia de la liberación individual-colectiva, porque surge de la servidumbre forzada y voluntaria.
Con el marxismo el trabajo sólo tiene que seguirse a sí mismo, fuera del patriarcado y su legado de tiempo circular, porque tiempo en el que la historia se produce como un presente que reproduce el pasado y se impone al futuro.
Friedrich Engels en 1884 afirmó que la historia del patriarcado es la historia del golpe de estado patrilineal, que tomó por asalto el poder femenino de la matrilinealidad, monopolizando la producción económica, esclavizando a la descendencia, es decir, a las hijas e hijos del matriarcado. ; así como la reproducción de la descendencia, al quitarle al sello femenino el derecho de herencia (en definitiva, todo el pasado social), transformando en adelante el Estado, la familia y la propiedad privada en los rostros sombríos de los hombres, luego separados de la comunidad de mujeres. empujada a la condición objetiva de prostitución.
Rosa Luxemburgo, a su vez, nos decía: “Abandonadlo todo y sígueme fuera de la acumulación de capital, gestionada por el patriarcado imperialista, ese Estado patriarcal que impone la propiedad privada monopolista sobre y contra la producción y reproducción de los pueblos del planeta, por expandiendo el mercado patrilineal a todas las dimensiones de la vida, violentamente”.
El devenir de una mujer marxista
Por eso el marxismo se está convirtiendo en una mujer revolucionaria, porque, en primera línea, son las mujeres colectivas a las que seguimos, como trabajadoras, hacia la invención de un mundo sin soberano, sin patriarcado, sin capital, sin imperialismo; sin rendirse a lo existente, a lo establecido.
Matriarcado es el verdadero nombre del marxismo. Siguiéndolo no seguimos más que una igualdad infinita, al final del túnel del permanente estado de excepción del infierno patriarcal.
Mujeres del mundo, uníos fuera del patriarcado del capital y, sobre todo, del capital acumulado bajo el manto mortal del imperialismo occidental-estadounidense. Esto se impone en primer lugar contra ustedes, pero también contra los trabajadores, así como contra las personas trans, negras, amarillas e indias.
Unirnos y tomar la iniciativa en el fin definitivo de la esclavitud, incluida la masculina, sabiendo desde el principio que el patriarcado es mucho más que un rostro: son las instituciones internacionales, son las relaciones sociales de producción y reproducción del orden de las cosas; el dólar, ese dios de todos los patriarcados, sanguijuelas de los intercambios afectivos, familiares, nacionales, epistémicos, culturales, imponiéndose como valor de cambio para guerras, inflación, chantajes, golpes de Estado, revoluciones de color, genocidios.
Para superar el patriarcado, debemos superar el multitudinario sociometabolismo patrilineal que lo alimenta y retroalimenta, condenándonos a la prehistoria de la humanidad, ya que la historia de hecho, si lo es, es historia sin patriarcado; la historia que transcurre como un nacimiento: nacemos para parir, matriarcalmente, es decir, como gente común, comunistas, porque cada día, en una nueva era matrilineal, será el día de la descendencia, es decir, de la clase trabajadora, en un mundo, para recordar la Manifiesto antropófago de Oswald de Andrade, en la que la realidad, este fracaso patriarcal de Occidente, ya no albergará locura, complejos, prostitución, penitenciarías.
Patriarcados y el mundo multipolar
No hay, sin embargo, oposición maniquea entre matriarcado y patriarcado porque no hay unidad discursiva, es decir, nada es (¡aquí está el patriarcado!) y eso es definitivo (y aquí está el matriarcado). Hay un movimiento dialéctico e ininterrumpido entre la inexistencia del matriarcado, ese otro nombre del comunismo; y la inexistencia del patriarcado, en la unidad de la contradicción.
En diálogo con Michael Hudson de El colapso de la antigüedad (2023) y El destino de la civilización: capitalismo financiero, capitalismo industrial o socialismo: (i) hace tres mil años, desde la Edad del Bronce, las sociedades no occidentales, especialmente en el Medio Oriente, como Babilonia, Asiria, Sumeria, la región que creó el dinero y el crédito, el patriarcado realmente existente, basado en el Palacio , tenía una tradición de tabla rasa y, con ello, condonación periódica de deudas agrarias y personales, liberación de esclavos y devolución de tierras confiscadas; (ii) entre el 1200 y aproximadamente el 750 a.C., una Edad Oscura, con cambios climáticos radicales, habría llegado al Cercano Oriente, llegando a la región mediterránea, destruyendo las economías de los palacios anteriores.
(iii) Al final de este período, surgió una clase oligárquica dentro de la antigua Grecia que, utilizando el sistema crédito/monetario de las civilizaciones mesopotámicas, abandonó, sin embargo, la cultura de la condonación de deudas, imponiéndose mediante la servidumbre financiera a la sociedad en su conjunto. ; (iv) el Imperio Romano tenía como clase dominante una oligarquía guerrera heredada de la griega, actualizando aún más las relaciones sociales de producción basadas en la hegemonía absoluta del acreedor, en detrimento del deudor.
Siguiendo hablando con Michael Hudson, durante el período de decadencia del Imperio Romano cristianizado, se difundieron cinco patriarcados, en Occidente y en Oriente: el de Constantinopla, el de Antioquía, el de Alejandría, el de Jerusalén y el occidental, el de Roma. Los cuatro primeros fueron tolerantes, desde el punto de vista religioso y cultural; y lucharon internamente contra la oligarquización de sus respectivas sociedades. Estos últimos, de tradición oligárquica, llevaron a cabo una guerra implacable contra los cuatro primeros. Fueron las Cruzadas medievales, en las que los papas seguían órdenes del patriarcado romano.
Por lo tanto, las Cruzadas no fueron simplemente contra los moros, que dominaban gran parte del patriarcado de Constantinopla. Estaban en contra de otros patriarcados, con el objetivo de imponer un orden unipolar, patriarcalmente. Occidente (colonial, capitalista e imperialista, hasta llegar al ultraimperialismo estadounidense, y, por tanto, a Wall Street, Black Rock, Vanguard; y media docena de oligarcas billonarios como los Rothschild, los Rockefeller, los Du Pont) puede interpretarse, en este contexto, como el patriarcado unipolar en una cruzada incesante contra patriarcados tolerantes y verdaderamente multiculturales, impidiendo y anticipando el advenimiento de la civilización comunista matriarcal.
Por lo tanto, no se puede hablar de patriarcado en abstracto; ni en el capitalismo y, en consecuencia, en el imperialismo, porque todas estas formaciones económico-sociales, establecidas a nivel mundial, son herederas del patriarcado oligárquico de Roma, con una perspectiva efectivamente unipolar. Por lo tanto, no todo patriarcado es a priori negativo, opuesto al matriarcado. Con el fin del patriarcado socialista de la URSS en 1991, el patriarcado unipolar del ultraimperialismo estadounidense, con su red mundial de alianzas oligárquicas, impuso una nueva cruzada religiosa en el mundo: la segunda guerra fría – con el objetivo de destruir sin piedad los antiguos patriarcados como el iraní, el ruso, el chino y el turco.
La guerra entre la unipolaridad patriarcal del Occidente oligárquico, contra el surgimiento del patriarcado multicultural y multipolar no sólo retoma, sobre otras bases, las Cruzadas de los siglos XI, XII y XIII, sino también, bajo el liderazgo de Vladimir Putin y Xi Jinping, pone en escena la farsa total de la cultura despertó, al servicio de la Casa Blanca (como esclavos domesticados), esta Casa Grande contra pueblos potencialmente matriarcales, porque sin origen y destino propios, porque, del pasado al presente y al futuro, matrilineales, sin tierras prometidas, sin propiedad privada, sin un Estado oligárquico con su Complejo industrial-militar-cultural que imponga la servidumbre por deudas de manera oligárquica y, por tanto, occidental, por eso, con Frantz Fanon: “Si queremos responder a las expectativas de nuestros pueblos, debemos debe buscar en otro lugar que no sea Europa” (FANON, 2022, 327).]
Actualizándolo: debe buscar en otro lugar que no sea los Estados Unidos de América. Sí, en Vladimir Putin, en Xi Jinping, estos dos patriarcas multipolares de la antesala del matriarcado plurisocialista, con sus devenires homoafectivos, negros, amarillos, pluriétnicos y plurilibidinales, en práctica geopolítica expresada por el hecho mismo de que, como Zumbi dos Palmares, fuerzan, con Estados patriarcales fuertes, el advenimiento de un mundo sin el orden basado en reglas de la milenaria dictadura oligárquica occidental, huyendo de ella hacia la futura autocreación del Estado. matriarcado comunista, del cual, cuando todos comprendan el aquí y el ahora sin alienación, “surgirá algo en el mundo que brilla para todos en la infancia y donde nadie ha estado todavía: la patria” (BLOCH, 2006, p.462).
A mather patria por la cual y en la que abandonaremos los patriarcados, con el advenimiento de la matrilinealidad cosmológica de la Tierra, agua para todos y para nadie; naturaleza y sociedad son indiscernibles.
*Luis Eustaquio Soares Es profesor del Departamento de Literatura de la Universidad Federal de Espírito Santo (UFES). Autor, entre otros libros, de La sociedad del control integrado (edufes).
Referencias
SAGRADA BIBLIA. Antiguo Testamento y Nuevo Testamento. Traducción: João Ferreira de Almeida. São Paulo: Sociedade Bíblica do Brasil, 1993.
BLOCH, Ernst. El principio de la esperanza. Trans. Nelio Schneider. V. 3. Río de Janeiro: edUERJ/Contraponto, 2006.
ENGELS, Federico. El origen de la familia, la propiedad privada y el estado. Traducción: Leandro Konder. Río de Janeiro: sn, 1984.
FANÓN, Frantz. Los condenados de la tierra. Trans. Lígia Fonseca Ferreira, Regina Salgado Campos. Río de Janeiro: Zahar, 2022.
HUDSON, Michael. El destino de la civilización: Capitalismo financiero, capitalismo industrial o socialismo. Editorial: 2022.
Hudson, Michael. El colapso de la antigüedad. Editorial: 2023.
LENIN, Vladimir Ilich. Imperialismo, la etapa más alta del capitalismo. São Paulo: Global, 1979.
LUXEMBURGO, ROSA. La acumulación de capital: estudio sobre la interpretación económica del imperialismo.Traducción: Moniz Bandeira. Río de Janeiro: Zahar, 1970.
MARX, Karl y ENGELS, Friedrich. manifiesto Comunista. Traducción: Álvaro Pina. São Paulo: Boitempo, 2010.
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