por GUSTAVO ALVÉS LIMA*
El lobby israelí y sus acérrimos partidarios no luchan contra el antisemitismo que afirman que existe, luchan contra las críticas a Israel.
En general, cuando se inicia un debate crítico sobre la política del Estado de Israel, sus acciones militares e intervención en el territorio de Palestina o incluso en otras regiones de Medio Oriente, surgen varios comentarios de sus partidarios en su defensa, para explicar y justificar las barbaridades cometidas por la “única democracia en Medio Oriente”. Entre estos comentarios surgen varias acusaciones, la más grave es acusar de antisemitas a todos aquellos que se oponen al Estado y a la política estatal de Israel.
Toda crítica política al sionismo se considera sinónimo de antisemitismo, según intelectuales y partidarios sionistas. De hecho, entre algunas críticas al Estado de Israel, se encuentran manifestaciones antisemitas de organizaciones neonazis y, entre otras, de organizaciones que se declaran islámicas. El punto central es contextualizar al lector cómo encaja cada concepto en esta discusión, para que no sean malinterpretados o sacados de contexto como ha ocurrido comúnmente.
Según Santos (2018, p. 12) “el sionismo es un movimiento político con aspiraciones nacionalistas, que afirma el derecho a la existencia de un Estado judío” y que propone históricamente la erradicación de la diáspora judía, teniendo como principal teórico al judío. Theodor Hetz (1860-1904). Dentro del movimiento sionista se consideraron tres lugares para la construcción del Estado: Argentina por tener una de las comunidades judías más grandes del mundo, Uganda por estar bajo mandato británico al momento de las negociaciones con el movimiento sionista y Palestina por estar también bajo mandato británico en el momento de las negociaciones con el movimiento sionista. Mandato británico y ser una región históricamente importante para los judíos.
Hetz teorizó y concentró estas ideas en su obra principal. El Estado judío (1896). Esta idea cobra fuerza ante los violentos ataques y persecuciones contra judíos en Occidente, especialmente en Inglaterra, Alemania, Francia y Rusia, que se intensificaron durante los siglos XVIII y XIX. Estas persecuciones de judíos se conocieron como pogromos.[i]
Antisionismo es un término utilizado por activistas sociales por los Derechos Humanos, movimientos que se oponen a la idea de crear un Estado nacional judío en la Palestina histórica y sobre todo que se oponen a la política del Estado de Israel. El antisemitismo es un prejuicio y un discurso de odio contra los semitas, que abarca principalmente el odio contra los judíos. Los semitas abarcan varias etnias como judíos, árabes hebreos, arameos, fenicios y asirios.
Durante el siglo XX, la maquinaria de propaganda israelí se apropió del término “antisemita” como un prejuicio cometido únicamente contra los judíos, excluyendo a otros pueblos semíticos. En protesta por esto, algunos autores prefieren utilizar el término “judeofobia”. Lógicamente, un judío étnico nunca puede ser antisemita, pero puede expresar oposición política y religiosa al sionismo. Muchos judíos ortodoxos étnicos y religiosos rechazan con vehemencia el Estado judío o, como prefieren llamarlo, el Estado sionista. La comunidad judía después de la Segunda Guerra Mundial pasó por una de sus mayores rupturas de la historia a la hora de apoyar la creación del Estado de Israel y en consecuencia la política de inmigración hacia Palestina donde se convirtieron en colonos.
La idea de que durante 2000 años los judíos han anhelado regresar a Tierra Santa es falsa y negada por la comunidad judía tradicional. Rabinos fieles a la interpretación de Iniciar sesión En sus protestas contra el sionismo afirman constantemente que el regreso a Tierra Santa, según el libro sagrado, sólo podría producirse con ocasión del advenimiento del Mesías.
“Los judíos piadosos que critican públicamente al sionismo creen que deben hacerlo debido a las obligaciones impuestas por el Iniciar sesión. El primero es impedir la profanación del nombre de Dios. Como el Estado de Israel pretende actuar en nombre de todos los judíos del mundo, incluso en nombre del judaísmo, estos judíos se sienten obligados a explicar públicamente, especialmente a los no judíos, lo que consideran una interpretación fraudulenta. La segunda obligación deriva del precepto de preservar la vida humana. Al resaltar el rechazo judío al sionismo, esperan distanciar a los judíos de la animosidad que, en su opinión, el Estado de Israel provoca entre las naciones. Quieren evitar que los judíos de todo el mundo se conviertan en rehenes de las políticas israelíes y sus consecuencias. Afirman que el Estado de Israel debería ser conocido como “Estado sionista” y no como “Estado judío” o “Estado hebreo”.[ii]
Este intento de asimilar el antisionismo al antisemitismo es una gran herramienta por parte del Estado de Israel y sus aliados para silenciar cualquier crítica dirigida a ellos como si fueran críticas al judaísmo y a los judíos. Esto no es más que una brillante forma discursiva de silenciar a los críticos del sionismo israelí. Es interesante observar que este tipo de silenciamiento se ha convertido en una política por parte del Estado sionista y sus partidarios.
Podemos utilizar al profesor Steven Salaita como ejemplo de silenciamiento.[iii] a quien en 2014 su oferta de trabajo fue rescindida por la Universidad de Illinois luego de una serie de tuits que dirigieron críticas al Estado de Israel. Después de mucho lobby por parte del movimiento sionista estadounidense, el profesor no fue aceptado en ninguna otra universidad, tiempo después el profesor acudió a los tribunales y logró revertir la situación llegando a un acuerdo con la universidad y recibiendo alrededor de 600.000 dólares estadounidenses.
La asociación de los judíos con el Estado de Israel es casi automática cuando se menciona en los medios de comunicación o en los círculos académicos. Cuando cualquier opositor acérrimo del sionismo grita por el fin del Estado de Israel y pide la autodeterminación del Estado palestino multiétnico y laico, pronto se le asocia con enemigos del pueblo judío repartidos por todo el mundo. Algo muy bien hicieron los sionistas, además de expulsar a los palestinos de sus tierras y ser responsables de la diáspora de los descendientes de los filisteos, supieron crear y reforzar la conexión entre la comunidad judía global y el Estado de Israel, presentándose como la vanguardia de los judíos. La escuela de pensamiento y propagación de ideas sionista no debería representar de ninguna manera al judaísmo, del mismo modo que Al-Qaeda y el ISIS-Estado Islámico no representan al Islam.
La filósofa judía Judith Butler considera que estas asociaciones tienen consecuencias extremadamente negativas para el movimiento judío: “En Estados Unidos, me ha alarmado el número de judíos que, desanimados por la política israelí, incluida la ocupación, las prácticas de detención indefinida, el bombardeo de las poblaciones civiles de Gaza, tratan de negar su estatus judío. Cometen el error de pensar que el Estado de Israel representa el judaísmo de nuestros tiempos, y que si alguien se identifica como judío, apoya a Israel y sus acciones. Y, sin embargo, siempre ha habido tradiciones judías que se oponen a la violencia estatal, que afirman la cohabitación multicultural y defienden los principios de igualdad, y esta tradición ética vital se olvida o se margina cuando cualquiera de nosotros acepta a Israel como base de la identificación judía”.[iv]
El antisionismo no es antisemitismo en absoluto, por la misma razón que ser antinazi no significa estar en contra del pueblo alemán. Estar en contra del sionismo israelí y su política de apartheid, segregación, violación de los derechos humanos y limpieza étnica contra los palestinos no puede considerarse un acto “antisemita”. El lobby israelí y sus acérrimos partidarios no luchan contra el antisemitismo que afirman que existe, sino contra las críticas a Israel.
Gustavo Alves Lima es un graduado en Historia por la Universidad Federal de Integración Latinoamericana (UNILA).
Notas
[i] pogromos (en ruso “destrucción”): Fueron masacres organizadas para el aniquilamiento de cualquier grupo o clase, especialmente con la connivencia del gobierno ruso contra los judíos. El término se utilizó por primera vez fuera de Rusia en el momento de los levantamientos antijudíos organizados por los Siglos Negros en Rusia en 1905, pero a menudo se aplica a insurrecciones rusas anteriores, que comenzaron en 1881 (ROTH, 1966, p. 976).
[ii] Rabkin, Yakov M. Judíos contra judíos: la historia de la oposición judía al sionismo. Cotia, SP: Acatu, 2009. p.17
[iii] Profesor e intelectual palestino-estadounidense que se hizo conocido por ganar una demanda contra la Universidad de Illinois. https://www.thenation.com/article/archive/why-unhiring-steven-salaita-threat-academic-freedom/
[iv] Judith Butler responde al ataque: 'Afirmo un judaísmo que no está asociado con la violencia estatal' – Judith Butler el 27 de agosto de 2012 – Mondoweiss, Disponible: <http://mondoweiss.net/2012/08/judith-mayordomo-responde-al-ataque-afirmo-un-judaísmo-que-no-está-asociado-con-la-violencia-de-estado/>
la tierra es redonda existe gracias a nuestros lectores y seguidores.
Ayúdanos a mantener esta idea en marcha.
CONTRIBUIR
