Revolución y contrarrevolución en Alemania

02/08/2023

Cultura • Europa • fascismo/neofascismo • Marxismo

por MARIO PEDROSA*

Enero de 1933 prefacio al libro de Leon Trotsky

Las obras aquí reunidas se agrupan por primera vez en volumen, bajo el título Revolución y contrarrevolución en Alemania. Escritos en diferentes momentos, tratan, sin embargo, del mismo tema: el problema de la revolución proletaria alemana, puesto en el orden del día con extraordinaria precisión por el estallido de la crisis de 1929. Y el primer artículo data precisamente de allí.

El título dado deja, además, perfectamente clara la unidad interna que une a estos escritos. No se trata, como dice León Trotsky, de salvar al capitalismo alemán, sino de salvar a Alemania de su capitalismo. Este es el tema central de la obra.

Los problemas del destino del pueblo alemán, especialmente de su proletariado, se estudian en estas páginas con la precisión y astucia que sólo puede proporcionar el manejo diestro de ese extraordinario instrumento de investigación sociológica que es el marxismo. Más aún cuando es manejada por manos que no son sólo las de un gran teórico, sino las de un hombre de acción que ya experimentó, en los laboratorios sociales de la Revolución, con sus ideas y doctrina. El analista y el revolucionario se funden aquí, y es esta síntesis la que caracteriza al verdadero marxista.

Revolución y contrarrevolución en Alemania repite el título de la obra de Friedrich Engels (atribuido, por cierto, a Karl Marx) sobre la revolución alemana de 1848. Ambos estudian las relaciones de clase de la sociedad alemana en dos periodos decisivos de su historia.

El libro de León Trotsky continúa el del maestro en una etapa superior del desarrollo histórico. Las premisas planteadas entonces por el colaborador de Marx se confirman ahora en la obra del compañero de Vladimir I. Lenin, y allí tienen su desarrollo final. Las predicciones solo esbozadas por el primero son completadas por el segundo. Sobre las perspectivas que trazó Friedrich Engels, ya realizadas por la evolución histórica, León Trotsky construye otras nuevas que la marcha de los acontecimientos pondrá o ya está poniendo a prueba.

Así, en la distancia de casi un siglo, se hace evidente la continuidad del proceso histórico, atestiguando la fecundidad del método marxista y confirmando objetivamente los descubrimientos y brillantes predicciones de los fundadores del socialismo científico.

En 1848, la lucha estaba en pleno apogeo entre la sociedad feudal y la creciente sociedad burguesa. Fue la lucha de la burguesía en ascenso, especialmente de sus clases medias, contra la nobleza feudal, la burocracia y la corona. Hoy, la lucha es entre el capitalismo moribundo y el socialismo en la gestión, y los luchadores de ambos lados son el proletariado y la burguesía.

Así que la gran mayoría de la nación estaba compuesta por pequeños industriales, comerciantes, artesanos y campesinos. Hoy, la mayoría absoluta son trabajadores industriales.

En 1848 no existían grandes centros urbanos y había una ausencia total de masas concentradas en las grandes ciudades, hecho que impedía que las clases medias alcanzaran la supremacía política, como lo hicieron las burguesías francesa e inglesa. Desde entonces, la revolución burguesa se ha quedado atrás en Alemania, y cuando se le presentó la oportunidad de desarrollarse, ya estaba en medio de la revolución proletaria.

En 1848, la descentralización política se impuso en el país, dividido en un centenar de principados rivales, provinciales, aislados, reaccionarios, obstaculizando con sus privilegios feudales no sólo el desarrollo político, sino también el desarrollo económico general, cuyos intereses ya habían sido nacionalizados, superando su primitivo localismo. .

Hoy, el proletariado, por su mera existencia como clase organizada, choca con la legalidad burguesa, amenazando constantemente al propio régimen capitalista.

Friedrich Engels señaló en ese momento que “el movimiento obrero nunca será independiente, nunca tendrá un carácter proletario, mientras las diferentes fracciones de la clase media, y especialmente su parte más progresista, los grandes industriales, no conquistar el poder político y refundar el Estado de acuerdo a sus intereses”.

Entonces tuvo como patrón a la masa de la clase obrera, no a los grandes industriales modernos, sino al pequeño industrial, cuyo sistema de explotación no era más que una supervivencia de la Edad Media.

“El hombre que los (trabajadores) explotaban, incluso en las grandes ciudades, era el pequeño patrón”. El modo de producción moderno apenas había comenzado en Alemania entonces, y la economía general todavía se caracterizaba por la ausencia de grandes empresas industriales, por la falta de condiciones modernas de existencia. Este atraso económico se reflejaba en la mentalidad del trabajador, que se distinguía por el provincianismo y la artesanía.

“Todos los trabajadores esperaban su turno, después de todo, para convertirse en un pequeño jefe. […] Estos proletarios no eran todavía proletarios en el pleno sentido del término, […] eran sólo una extensión de la pequeña burguesía en vísperas de convertirse en el proletariado moderno, no estaban en oposición directa a la burguesía, es decir , al gran capital”.

En la actualidad, este proceso de diferenciación entre la pequeña burguesía y la clase obrera ha llegado a su fin completo, y es la pequeña burguesía la que, temiendo ser absorbida por el proletariado, busca desesperadamente defender su lugar bajo el sol, amenazado con hundirse definitivamente. en la proletarización.

Como la casta feudal en 1848, ahora, por encima de todas las clases de la nación, se ciernen los nuevos barones de las finanzas, la casta del capital financiero.

Finalmente, así planteó Friedrich Engels el problema político del partido proletario en su época: “Las necesidades y condiciones inmediatas del movimiento eran tales que no permitían el lanzamiento de ninguna reivindicación especial del partido proletario. […] En efecto, mientras no se despeje el terreno para permitir la acción independiente de los trabajadores, mientras no se establezca el sufragio universal y directo, mientras los treinta y seis estados sigan dividiendo Alemania en innumerables partes, ¿qué podría el partido ¿proletario, o bien… luchar junto a los pequeños comerciantes para adquirir los derechos que luego les permitirían liderar su propia lucha?”.

Desorganizados, desatendidos, los trabajadores sólo despertaron a la lucha política, sintiendo sólo el “simple instinto de su posición social”.

De su análisis, Friedrich Engels concluyó que sería necesario esperar “a que llegue primero el turno de la democracia pequeñoburguesa, antes de que la clase obrera y comunista pueda aspirar a tomar el poder y abolir definitivamente este sistema asalariado que la mantiene bajo el yugo de la burguesía”.

Así, casi un siglo después, hoy se percibe con claridad que lo que actualmente se decide en Alemania no es más que el mismo proceso histórico iniciado en 1848. El proceso de desarrollo industrial pari passu con el desarrollo del proletariado y su conciencia de la clase, comenzada en ese momento, encuentra ahora su epílogo. La pequeña burguesía, entonces revolucionaria, tenía que ocupar inevitablemente el primer lugar en la escena política, y era el líder natural del proletariado en el camino de la revolución. El proletariado se vio obligado a tomar las armas para defender intereses que no eran directamente los suyos.

La situación hoy es diferente. Y el problema que surge ahora en toda su grandeza y agudeza es el problema de la toma del poder por el proletariado. La pequeña burguesía se volvió para siempre incapaz de dirigir cualquier movimiento independiente. Los papeles están invertidos: ahora, o sigue al proletariado hacia el futuro, o toma la derecha para la reacción.

De democrático revolucionario que fue, se vuelve reaccionario, de jacobino a fascista. El fascismo, según la definición de León Trotsky, no es más que la caricatura reaccionaria del jacobinismo, en la época del capitalismo en decadencia.

Mientras que en 1848 la pequeña burguesía hizo que el proletariado luchara por ella contra la sociedad feudal, en 1933 se vio movilizada por el capital financiero, como un ariete contra la clase obrera organizada: así esperaba superar la crisis que corroía el régimen y que la lleva a la miseria, a salir de la situación desesperada en que se encuentra, buscando destruir los factores que intensifican la lucha incesante que llena toda nuestra época, librada entre la burguesía y el proletariado. Esta es la base del fascismo.

Tras la decapitación de la revolución proletaria en 1918, la república democrática de Weimar que surgió como resultado se ha caracterizado por la impotencia y la esterilidad. Era un lisiado salido de las manos seniles de burócratas y políticos corruptos de la socialdemocracia. Pero en la dinámica de la lucha de clases, en el estado actual de las condiciones históricas, ya no hay lugar para los pedantes artículos de la constitución de Weimar. El resultado es lo que se ha visto: bajo el peso de los acontecimientos, bajo los choques de la lucha de clases, este aborto liberal ha venido, ahora más o menos disfrazado, en una marcha lenta pero progresiva, revelando cada vez más, bajo la tapadera libresca. y color de rosa de la constitución de Weimar, su carácter reaccionario.

Su evolución hacia la derecha, tras la nueva derrota del proletariado en 1923, y tras el agravamiento de la crisis que ahora asola el organismo económico y social de la Alemania capitalista, se ha acelerado. Por eso estamos viendo, contra la perspectiva de los sabelotodos doctores de la socialdemocracia, el regreso de todos los elementos retrógrados de la monarquía prusiana. Los fantasmas reaccionarios del pasado aparentemente muerto surgen en la arena política actual de Alemania como si nada hubiera pasado desde la gran guerra. Recordemos aquí las proféticas palabras de Friedrich Engels en 1848, ante la quiebra revolucionaria de la pequeña burguesía y las clases medias, en el momento de la formación y crecimiento del proletariado: “El liberalismo político, el reinado de la burguesía en forma monárquica o republicana, se hizo para siempre imposible en Alemania.

León Trotsky muestra claramente este proceso: “El mundo embrujado revisará la imagen del período pasado, solo que en forma de convulsiones aún más violentas. Y al mismo tiempo, el militarismo alemán se levantará de nuevo. ¡Como si los años 1914-1918 nunca hubieran existido! La burguesía alemana vuelve a colocar a los barones del este del Elba a la cabeza de la nación.

Aquí está la culminación de esta marcha hacia la derecha: Hindenburg, los viejos mariscales y barones, los príncipes, el neobonapartismo –y como nueva forma de reacción–, finalmente, el fascismo. Las geniales palabras de Marx ante el jurado de Colonia, al final de la revolución de 1848, se actualizan con irresistible fuerza de evidencia: "Después de una revolución, la contrarrevolución permanente se convierte para la corona en una cuestión de existencia cotidiana".

Después de las derrotas de 1918 y 1923, esto es precisamente lo que estamos presenciando: la instalación gradual de la contrarrevolución. El fascismo no es más que esta contrarrevolución permanente en su expresión final y decisiva.

Fiel a las enseñanzas de sus grandes maestros, y continuándolas dialécticamente, León Trotsky opone el proceso de contrarrevolución permanente al de revolución permanente. En esta oposición no hay lugar para los sueños seniles de democracia y liberalismo de los viejos migrañosos y lacayos y empleados de frac de la socialdemocracia; la cuestión se decidirá, como dijo Marx en 1849, ya sea por “el triunfo completo de la contrarrevolución, o bien por una nueva revolución victoriosa”.

Esta es la cuestión histórica decisiva de la Alemania de hoy. Y toda esta cuestión ahora se reduce a ganarse a la mayoría de la clase obrera para la bandera revolucionaria del comunismo. Esta es la tarea del Partido Comunista Alemán, su tarea inmediata y urgente. Dentro del régimen capitalista, no hay salida para el pueblo alemán. Existen todas las condiciones para facilitar esta tarea al Partido Comunista. Le basta comprender –señala Trotsky– que “aún hoy representa sólo a la minoría del proletariado”, y dejar de lado la política de ultimatismo burocrático que lo ha paralizado hasta ahora. El destino de la revolución alemana depende únicamente de la conquista de los trabajadores socialdemócratas. Y sólo hay una forma de lograr este logro, y es a través de la política de frente único propugnada por la Oposición de Izquierda, de acuerdo con las enseñanzas de Lenin, y de la cual este libro es un verdadero manual.

Estudiando febrilmente los acontecimientos que se desarrollan en Alemania, desde su exilio en Prinkipo, en su incansable vigilancia sobre los destinos del heroico proletariado alemán, León Trotsky ha escrito en estas páginas un completo tratado sobre la estrategia y la táctica revolucionarias marxistas, digno de ser emparejado con las grandes obras políticas clásicas de Marx y Engels y que es una verdadera continuación de las páginas inmortales de La enfermedad infantil del comunismo de Lenin, en el momento actual, en esta nueva etapa decisiva para la revolución proletaria mundial, que se abrió con el estallido de la crisis de 1929.

La única diferencia es que, en este caso, el mal es lo opuesto al infantilismo: la senilidad burocrática. Pero entonces como ahora, la terapia es igual de correcta e igual de efectiva.

*Mario Pedrosa (1990-1981) fue un activista político, periodista y crítico de artes visuales. Fue uno de los fundadores del PT. Autor, entre otros libros, de La opción imperialista (Civilización Brasileña).

referencia

León Trotsky. Revolución y contrarrevolución en Alemania. Organización: Mario Pedrosa. Introducción y revisión técnica: Dainis Karepovs. São Paulo, Fundación Perseu Abramo\Editora Veneta, 2023, 484 páginas.