por SÍRIO POSSENTI, LUZMARA CURCINO Y CARLOS PIOVEZANI*

Comentario sobre la autobiografía recién publicada de Didier Eribon

En 2003, el intelectual francés Didier Eribon recibió un prestigioso premio de la Universidad de Yale en los Estados Unidos. El camino que lo llevó allí pasó por dejar muy joven la casa de sus padres, mudarse de su ciudad natal de Reims a París, admitir públicamente su homosexualidad, trabajar como periodista para reconocidos medios franceses, frecuentar y hacer amistad con notables intelectuales franceses. , como Claude Levi-Strauss, Michel Foucault y Pierre Bourdieu, y asumiendo el cargo de profesor de la Facultad de Filosofía y Ciencias Humanas y Sociales de la Universidad de Amiens y profesor invitado en las Universidades de Berkeley, Cambridge y King's College.

Gozando ya de un gran reconocimiento intelectual, Eribon suma otra obra de gran éxito entre sus ya célebres publicaciones, como son Michel Foucault. 1926 - 1984 (Flamarion, 1989); Foucault y sus contemporáneos (Fayard, 1994); Reflexiones sobre la Causa Gay (Fayard, 1999), Una moral minoritaria (Fayard, 2001) y Diccionario de culturas gay y lesbianas (Larousse, 2003), entre otros. Se trata de Regreso a Reims es una autobiografía sociológica sólida y conmovedora.

Tras la muerte de su padre, Didier Eribon regresa a su ciudad natal y se reencuentra con su familia y su entorno social original, del que se había distanciado treinta años antes. Entonces decide ahondar en su pasado y repasar la historia de su familia, que será narrada en conjunto con la historia de la sociedad contemporánea. Los estigmas de clase que siempre recayeron sobre su familia de trabajadores son determinantes en la determinación de los destinos de sus familiares y, particularmente, en el propio alejamiento de Eribon de sus orígenes populares.

Habiendo creído durante mucho tiempo que la homofobia de su entorno era la causa exclusiva que lo había alienado de su pueblo, descubre a su regreso que, en realidad, esta distancia era resultado igualmente de la vergüenza social, la vergüenza de su origen proletario y su condición de hijo de un trabajador. Eribon evoca el mundo obrero de su infancia, reconstruyendo el proceso de su ascensión social, y articula en cada etapa de una bella e inquietante narrativa personal los elementos de una reflexión histórica, sociológica y política sobre las clases populares, sobre los barrios pobres y su sistema escolar, sobre los procesos de fabricación de identidades de clase y distinción social, sobre la sexualidad y sus interconexiones con las corrientes políticas, con el voto a determinados partidos, con la democracia...

Reescribiendo así las trayectorias individuales atravesadas por las constricciones de los entornos sociales y los grupos colectivos, por los veredictos de la reproducción social anterior al nacimiento, Didier Eribon analiza la multiplicidad de formas de dominación y resistencia y examina las formas en que los miembros de las clases populares, es decir, , desde su mismo origen social experimentaron en carne propia lo que es pertenecer a estas clases empobrecidas y vulnerables. El autor concilia una densa reflexión histórica y sociológica con una narración en lenguaje claro, sencillo y ameno sobre las identidades sociales y sus mecanismos de reproducción, sobre las trayectorias de pertenencia e identificación de clase, ambas de sus integrantes que se vieron impedidas de conquistar bienes materiales y simbólicos de las clases medias y dominantes así como de quienes, como él, rompieron socialmente con el mundo que les había sido destinado.

Es una autobiografía sensible y conmovedora y, al mismo tiempo, una densa obra intelectual, un gran libro de sociología, teoría crítica e historia contemporánea. La obra aún puede concebirse, como la considera el propio autor, como una manifestación de rebeldía contra la violencia social que adopta formas muy diversas y que es vivida cotidianamente por una mayoría sufriente y silenciada. Su reflexión, entonces, se centra en esa violencia que produce la distinción entre quienes asistirán a la educación superior, apreciarán la literatura prestigiosa, las artes visuales y la ópera, y quienes añorarán un trabajo en la fábrica, como ella añorará a ellos. Estos últimos, que ya llevan en sus nombres y apellidos las marcas de su pertenencia a una clase, creerán elegir, cuando en realidad son elegidos.

Debido a su gran éxito editorial en Francia, desde su lanzamiento en 2009, la obra ganó rápidamente traducciones al inglés y al español. Poco después, también para italiano y alemán. También dio lugar a una obra de teatro que obtuvo un gran éxito de público y crítica. Esta gran y exitosa repercusión se debe ciertamente a que el libro muestra la diversidad y amplitud de las formas de dominación y señala la necesidad de medios no menos diversos y amplios para que los indigentes, marginados y estigmatizados de todo tipo puedan resistir.

Debido a su estilo narrativo autobiográfico, el texto no tiene resumen, con títulos que nombran sus partes y capítulos. Por lo tanto, el autor elige conducir la narración en un flujo continuo, interrumpido solo por ciertas divisiones temáticas marcadas por números: el libro tiene entonces 5 partes, indicadas por números romanos, cuyas subdivisiones en capítulos están indicadas por números arábigos, y sigue siendo un epílogo.

La primera parte presenta particularmente la figura del padre, su infancia y muerte, su vida como trabajador, su vida como esposo y padre, su militancia política en el Partido Comunista y las penurias de su vida que marcaron la dureza de sus gestos. y formas de ser.

En la segunda parte, Eribon se dedica principalmente a describir la vida privada y social de su madre: hija de madre soltera, abandonada a temprana edad por su madre, impedida de continuar sus estudios, acosada en el trabajo e infeliz en su matrimonio.

El tercero examina la relación del propio autor con la política que caracterizó su juventud, especialmente su adhesión a las ideas comunistas, y las razones por las cuales la migración de votos de partidos de izquierda a un partido de extrema derecha se dio con miembros de su familia. Lo que marca dolorosamente este pasaje es la valoración de Eribon de que hubo un tiempo en que los OTROS de los trabajadores franceses eran capitalistas, y ahora son inmigrantes, y por eso empezaron a votar por la derecha.

El cuarto está dedicado a la trayectoria escolar del autor, a la forma en que, a través de ella, escapó de su destino que siempre había estado determinado y al deterioro de esa escuela, que hasta entonces pudo emancipar a algunos miembros de las clases populares. ya no disfruta del mismo valor que antes.

La quinta parte, a su vez, reflexiona sobre su historia como niño gay nacido en un pueblo rural y su relación con la vergüenza sexual y el proceso a través del cual asumió su condición, los sufrimientos y desafíos de este proceso.

En el epílogo, por último, con la misma sensibilidad que recorre todo el libro, Eribon presenta una bella reflexión sobre su trayectoria de hijo de trabajadores que se convierte en periodista, autor conocido y reconocido y profesor de filosofía, a través de una constante evocación e interpretación de cuestiones fundamentales de la sociología, la filosofía y la historia contemporáneas sobre el género y la sexualidad, sobre las clases y luchas sociales y sobre las lógicas de reproducción y distinción que constituyen y regulan nuestra vida en sociedad.

He aquí un libro que nos enseña que hay muchas más relaciones entre las luchas sociales y los conflictos en torno a la sexualidad de lo que algunas de nuestras vanas filosofías podrían suponer. Por la emoción que sentimos al leerlo, por nuestro origen social en común con el de Eribon y los tabúes en torno a la sexualidad que pesaban también sobre nuestras familias, confesamos que es una obra que nos hubiera gustado traducir.

* Possenti sirio es profesor de la Unicamp y autor, entre otros, de Discurso, estilo y subjetividad (Martínes Fontes).

*Luzmara Curcino es profesor de la UFSCar y organizador de (In)subordinaciones contemporáneas: consenso y resistencia en los discursos (EdUFSCar).

*Carlos Piovezani. es profesor de la UFSCar y autor de La voz del pueblo: una larga historia de discriminación (Voces).

referencia

Didier Éribon. Regreso a Reims. Belo Horizonte, Ayiné, 2020.