por LUIZ WERNECK VIANNA*
Se trata de devolver al país por los caminos que nos desvió un gobierno criminal
La reconquista de la democracia, proceso abierto con la victoria del amplio frente político en torno a la candidatura Lula-Alkmin, se afirma cada día a pesar de la sedición de sectores de la categoría de los camioneros que ocuparon las carreteras en rebeldía al resultado de la las urnas, clamando por la intervención militar. A estas alturas, ya queda claro el carácter metódicamente concertado de este movimiento sedicioso, que las huestes bolsonaristas tenían como bala de plata para promover la agitación y el caos con el que justificarían el golpe en las instituciones que tramaron.
Por falta de apoyo político y apoyo militar, la confabulación resultó en otro intento frustrado del histórico golpista de Jair Bolsonaro, obligado, una vez más, a deshacer la sedición que inspiró, pidiendo a sus camioneros que abandonaran las vías y volvieran a sus rutinas. , varios de ellos al alcance de los rigores de la ley. La derrota de esta temeraria incursión antidemocrática tiene el efecto de alertar sobre los riesgos que enfrentará nuestra democracia en su imposición: las perversas semillas del autoritarismo fertilizadas en cuatro años por la prédica fascista encontraron terreno para dar sus frutos, como se ve en el proceso electoral. y ahora en esta rebelión.
El horizonte que se abre para el gobierno Lula-Alkmin, frente a esta cultura antidemocrática que ha germinado entre nosotros, exige acciones aún más ingeniosas y audaces que las movilizadas en la victoriosa disputa electoral. En ese objetivo, el radio de acción del frente político de apoyo al gobierno debe sondear, sin limitación alguna, todas las posibilidades de ampliar su alcance en el sentido de incorporar a cualquiera que rechace el fascismo como ideología política. En ese sentido, la agrupación política conocida como Centrão y otras fuerzas representativas del conservadurismo brasileño, incluidas las que en la disputa electoral se alinearon con la candidatura de Jair Bolsonaro, deberían ser objeto de interpelaciones en agendas específicas por parte del gobierno democrático.
El fascismo tiene raíces históricas en nuestro país, a veces presente en partidos y movimientos sociales, como en la década de 1930 con el Integralismo, que atrajo a amplios sectores de las capas medias, intelectuales y militares, a veces como una ideología encubierta del Estado, como en la década de 1937. constitución que prohibía los partidos políticos y juraba a muerte los ideales liberales, suscribiendo los argumentos de Carl Schmitt, ideólogo del nazismo hitleriano, inspiración del entonces ministro de Justicia Francisco Campos, autor de aquel célebre texto.
Esta constitución libertaria fue derogada con el derrocamiento de Vargas, pero muchas de sus disposiciones sobrevivieron en la Carta de 1946, en particular su legislación sindical, que no solo criminalizaba las huelgas sino que ponía la vida asociativa de los trabajadores bajo la tutela del Estado, en importación franca de la carta del trabajo del fascismo italiano. La constitución democrática de 1988, si bien depuró disposiciones autoritarias de esta legislación, mantuvo vínculos que aún conservan sindicatos en la órbita del Estado, comprometiendo su plena autonomía.
Sobre todo, las raíces más profundas de nuestro autoritarismo se derivan del proceso de modernización que aquí tuvo lugar a partir de 1930, operado desde Getúlio Vargas, en el sentido de compatibilizar las viejas élites agrarias con las emergentes provenientes de la industrialización. Un ejemplo llamativo de ello es el hecho de mantener a los trabajadores del mundo agrario fuera del sistema de protección creado por la legislación laboral. Al igual que en Italia y Alemania, que sufrieron regímenes políticos fascistas después de procesos de modernización conservadores a mediados del siglo XIX, las diferentes oleadas de modernización brasileñas, como en las décadas de 1930 y 1960, llevaron al fortalecimiento de los vínculos entre las élites y las de la industria. comunidad empresarial, de la cual la agroindustria moderna es el resultado. La modernización impidió nuestro paso a lo moderno.
En el caso brasileño, este proceso de conservación del poder de las élites agrarias también se manifestó en el proceso de abolicionismo, a pesar de la prédica de sus principales líderes, como André Rebouças y Joaquim Nabuco, a favor de un reparto de tierras a los emancipados de la esclavitud. La abolición pasó por alto el problema de la tierra, lo que frustró el primer movimiento para formar una opinión pública nacional efectiva.
Sacar raíces tan profundas lleva tiempo y requiere coraje, sabiduría y prudencia, virtudes presentes en los articuladores, Lula a la cabeza, que supo conducirnos a la victoria sobre las huestes fascistas en la sucesión presidencial. El naciente gobierno democrático debe transitar por el mismo camino, guiando cada paso para devolver a la patria los caminos de los que fuimos desviados en busca del reencuentro con los ideales civilizatorios de los que un gobierno criminal pretendió apartarnos.
*Luis Werneck Vianna es docente del Departamento de Ciencias Sociales de la PUC-Rio. Autor, entre otros libros, de La revolución pasiva: iberismo y americanismo en Brasil (Reván).
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