por MARGA FERRÉ*
El crecimiento de la extrema derecha en la última década es una reacción y, además, una reacción global. ¿Pero una reacción a qué?
Llevo años leyendo análisis sobre la extrema derecha sin encontrar una respuesta que explique por qué tiene tanto apoyo. Hasta en los últimos meses, un estudio del diario Financial Times, un viejo libro feminista y un artículo de historia desencadenaron una respuesta que, una vez decantada, pretendo discutir con vosotros.
El ascenso de la extrema derecha no es una expresión de descontento político, ni una patología social, y mucho menos una expresión antisistema. El crecimiento de la extrema derecha en la última década es una reacción y, además, una reacción global. ¿Pero una reacción a qué?
Para un turno.
la historia cambio
Un sector de la academia historiográfica, que me encandiló, propone que el cambio más profundo que surge como consecuencia de la aceleración de la globalización es la transformación del propio concepto de historia y esto tiene mucho que ver con el ascenso de la extrema derecha.
Lo que sostienen es que, comúnmente, la historia universal ha sido estudiada y aprendida como una historia lineal, una serie de etapas (que incluso tienen nombre y fecha de inicio y fin) por las que la humanidad avanza, hacia el “progreso”. Por el bien de los imperios europeos, la Historia fue concebida como historia occidental, un árbol ascendente en cuya cima están las naciones desarrolladas (potencias, imperios) lideradas por hombres blancos de élite que poseen la tecnología y la visión del progreso (civilización) y, más abajo, , las naciones en el camino hacia este modelo de desarrollo y todos los demás grupos subordinados.
Hoy, grupos subalternos que están subrepresentados o invisibilizados en la historia contemporánea entran en escena, planteando nuevas demandas.
¿Qué proponen estos nuevos historiadores, cuyo pensamiento se describe en artículo de Hugo y Daniela Fazio, es que este concepto de Historia es hoy insostenible. No es sólo el ascenso de Asia, especialmente China, como deconstructor de esta idea de la historia occidental, sino el surgimiento del feminismo y el antirracismo, con su propuesta decolonial, lo que ha cambiado esta visión de la historia hacia una mucho más uno global y diverso.
La llamaron historia global, desde la perspectiva de la siguiente preciosa verdad, que, sin ceguera de género o clase, es evidente: hoy, grupos subalternos que están subrepresentados o invisibilizados en la historia contemporánea han irrumpido en escena, planteando nuevas demandas con nuevas líderes y epistemologías, ya que hay un cambio en el mito de Occidente hacia un mundo mucho más diverso.
Este desplazamiento genera resentimiento en quienes los ven perder su posición de privilegio en un mundo que ya no los ve como autoridad y, por tanto, les disputa su posición de poder. Eso es la extrema derecha, una reacción de quienes están perdiendo privilegios o temen perderlos y, por tanto, el sentimiento de ser manipulados es resentimiento.
No es ira ni desencanto político, sino más bien un victimismo resentido, una apelación al narcisismo herido de quien siente que ha perdido su papel de liderazgo en la historia, en casa o en el trabajo. El ascenso del militarismo y la guerra son parte de esta reacción violenta ante un mundo que los está desplazando.
La cuarta ola
Backlash, la guerra no declarada contra las mujeres modernas Es un libro feminista que tuvo una enorme repercusión en los años 1990. En él, Susan Faludi denunciaba la reacción conservadora contra el avance de las mujeres en esos años y destacaba lúcidamente que esta reacción no se produjo porque las mujeres hubieran alcanzado la plena igualdad, sino porque “ les fue posible lograrlo”. El libro de Susan Faludi me ayuda a comprender que el ascenso de la extrema derecha es una reacción, en primer lugar (aunque no única), a la cuarta ola del feminismo y garantizo que los datos son irrefutables.
Las mujeres jóvenes son mucho más progresistas y los hombres son más conservadores y es más probable que apoyen a la extrema derecha.
El 25 de enero de este año, el periódico Financial Times publicó un estudio que A muchos les voló la cabeza analistas de extrema derecha. Muestra el voto de hombres y mujeres jóvenes en Corea del Sur, Estados Unidos, Alemania y Reino Unido, concluyendo que existe una enorme brecha en sus actitudes políticas: las mujeres jóvenes son mucho más progresistas y los hombres jóvenes son más conservadores y más inclinados a Apoyar a la extrema derecha.
Lo que choca a más de uno es que se trata de un fenómeno global que se da en todo el planeta, también en España:
Leí asombrado las explicaciones más extrañas a este fenómeno, que van desde que las mujeres somos más moderadas hasta que tenemos menos contacto con la migración y tonterías de ese calibre. Es obvio, sin la ceguera de género que impregna la academia, que esto es consecuencia de la cuarta ola que ha asolado al mundo. Cuando surgió, hace casi una década, lo hizo a nivel global, como un movimiento de masas, articulado a través de redes sociales y con un fuerte componente intergeneracional.
Se trata también de una ola feminista más anticapitalista que las anteriores, un feminismo que desmonta el papel histórico del patriarcado y que ha ganado la batalla por la igualdad como aspiración. La extrema derecha es una reacción violenta a este desplazamiento, a este destronamiento del paterfamilias, del hombre dominante, del creador de la historia.
Observo que muchos análisis reducen el sexismo y el racismo a actitudes morales y culturales, negándose a asumir que ambas construcciones se utilizan en el capitalismo para explotarnos aún más. El hecho obvio de que las mujeres y los inmigrantes constituyen una fuerza laboral más barata en todo el planeta no parece tener un impacto en sus análisis. Debemos hacer todo lo posible para desmentir los datos y seguir insistiendo en que las mujeres y los inmigrantes son minorías y que se nos trata como tales cuando la realidad es exactamente la contraria. Casi admiro tu terquedad.
Podría estar equivocado, pero también me doy cuenta de que la ceguera analítica no está relacionada sólo con el género. Detecto una obstinada resistencia a aceptar que no existe una relación directa entre la desigualdad económica y el crecimiento de la extrema derecha; En otras palabras, la ortodoxia económica no sirve para analizar el fenómeno. Si así fuera, no habría manera de explicar lo que está pasando en los países escandinavos (los menos desiguales del mundo) o en el país donde la desigualdad es más grave, Sudáfrica, donde la extrema derecha no es relevante. Por supuesto, la situación económica puede ser un detonante del crecimiento de la extrema derecha, pero no es su causa.
Supongo que las frías métricas económicas no entienden el resentimiento y es el sentimiento el que impulsa la reacción. Para entender mejor sugiero el magnífico estudio de Tereza Capela et al. sobre los jóvenes coreanos de extrema derecha que concluye decisivamente que sus actitudes se basan exclusivamente en el resentimiento y la victimización.
Susurros reaccionarios
Huelo una cierta tendencia política (de la que ni siquiera la izquierda europea está libre) que tiende a transigir con algunos postulados de extrema derecha cuando se siente amenazada por su ascenso; y este también es un fenómeno global. Empiezo a escuchar, tan sutil como un susurro, que tal vez nosotras las feministas hemos ido demasiado lejos, que debemos responder a las demandas de los jóvenes que se inclinan hacia la derecha, que la inmigración es un problema, que lo que pasó en Palestina es no es un genocidio, que tenemos que comprar más armas, que la ecología no es una contradicción fundamental…
Yo defiendo la tesis contraria: la antítesis de la extrema derecha y su enemigo es defender el feminismo, especialmente las mujeres jóvenes y sus reivindicaciones, el concepto de clase versus el de nación, la paz, la diversidad, la igualdad, la justicia social, la solidaridad, la ecología y una mundo común y hacerlo, además, con una visión que vaya más allá de la visión estrecha y jerárquica del mundo de Occidente.
Afirmo que la extrema derecha es una reacción al impulso con el que nosotros, subordinados, comenzamos a cambiar el mundo. Pero les advierto, volviendo a la advertencia de Suzan Faludi, que la reacción no es sólo ante un cambio producido, sino ante la posibilidad de que exista; De hecho, reaccionan violentamente a los cambios para evitar que ocurran. Esta es la extrema derecha: pura reacción.
*Marga Ferré, exdiputado en España, es copresidente de Transform Europa.
Publicado originalmente en el portal Contexto y acción.
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