por AFRANIO CATANÍ*

Comentario al libro “Memorias” del intelectual francés.

No es la tarea más fácil hablar de las 855 páginas de Memorias de Raymond Aron (1905-1983), profesor, pensador y periodista francés cuyas ideas y actividades estuvieron siempre muy ligadas a la historia política e intelectual de su país. Autor de una vasta obra –alrededor de 40 libros y cientos de artículos académicos–, colaborador del periódico Le Figaro durante más de 30 años (1947-1977), del semanario El Expreso (desde 1977), profesor en la Sorbona y en la Collège de France.

Aron comenzó a escribir sus memorias solo a la edad de 74 años, luego de haber sido víctima dos años antes de una embolia que frustró su proyecto de desarrollar otros estudios teóricos: las memorias, en su opinión, requerían “menor esfuerzo intelectual” (p. 764). . Podría ser, pero el caso es que Aron trabajó en los originales durante unos cuatro años, editados recién en 1983 por juliard.

Dividido en cinco partes – Educación política (1905-1939); La tentación de la política (1939-1955); Un maestro en la tormenta (1955-1969); los Años del Mandarín (1969-1977) y El Aplazamiento (1977-1982) – y un epílogo, el Memorias son agradables de leer. Escrito en primera persona, con mucha ironía, buen humor y un estilo cautivador, el libro de Raymond Claude Ferdinand Aron (su nombre completo) comienza centrándose en su infancia, como el pequeño de una pareja que “pertenecía a la mitad burguesía del judaísmo francés” (p. 14).

Aron habla de sus hermanos (Adrian y Robert), de las dificultades financieras que enfrentaron sus padres después de que lo perdieron todo en la Bolsa de Valores en 1929, así como de su escolaridad, cuando era colega de Jean Maugüé –docente de la USP justo en el comienzo de la construcción de esta universidad, donde refinó su bagaje cultural aprendiendo latín, griego e historia, y también donde conoció a Jean Paul-Sartre y se convirtió en su amigo y compañero de discusiones durante algunas décadas, ambos se conocieron en la Sorbona. en la década de 1920 y pronto se llevaron bien, hasta el punto de que Sartre le confió a Simone de Beauvoir lo siguiente: “Solo me siento bien cuando llega Aron”.

aron hace su agregación ⁽¹⁾ en 1928, habiendo obtenido la primera clasificación con una diferencia considerable (10 puntos) sobre Emmanuel Mounier, el segundo clasificado. Ese mismo año, Sartre no fue aprobado, habiendo obtenido el agregación solo en 1929, con un total de puntos más alto que Aron. También en esta parte – Educación política, 1905-1939 – habla de los años pasados ​​en Alemania, habiendo sido, ya en 1931, asistente de francés en la Universidad de Colonia, en el departamento de lenguas romances. Dos años más tarde (31/01/1933), fue testigo del ascenso de Hitler a la Cancillería. Los años que pasó en Colonia le fueron de gran utilidad, habiéndose sentido atraído por la sociología de Max Weber (de la que fue uno de los introductores en Francia), entrando en contacto con la fenomenología de Edmund Husserl y las obras de Martin Heidegger. -a pesar de no serlo- Si se interesó mucho, tuvo el mérito de llevarlo a Sartre- y también de involucrarse en política (cosa que Sartre solo haría muchos años después).⁽²⁾

Aron, entre 1928 y 1933, se acercó a la Nueva revisión francesa, a través de artículos escritos para Europa e Propuestas Gratis, artículos que tratan de “casi todas las relaciones franco-alemanas, el ascenso del nacionalsocialismo y la revolución hitleriana” (p. 835). De regreso en Francia, por recomendación de Célestin Bouglé, estuvo a cargo del curso de Filosofía en la École Normale Supérieur, más conocida como École de Saint-Cloud. Y antes del estallido de la Segunda Guerra Mundial, permaneció, entre 1937 y 1938, en la Universidad de Burdeos, enseñando Sociología (p.167).

La tentación de la política

La segunda parte (La tentación de la política, 1939-1955) comienza en septiembre de 1939, con el alistamiento de Aron en el ejército francés para enfrentarse a las tropas de Hitler –se presenta y parte hacia la frontera belga, “donde se suponía que iba a establecer la estación meteorológica OM1” (pág. 178). La capitulación francesa en mayo de 1940 lo llevó a la Resistencia francesa en el exilio (en Londres), donde se dirigió en junio de 1940. Unos meses después, se convirtió en uno de los editores de la revista La Francia Libre, a lo largo de casi cinco años, firmando artículos con el seudónimo de René Avord.

En agosto de 1939, poco antes de la guerra, Aron fue nombrado "maestro de conferencias" en la Facultad de Letras de Toulouse. Cuando regresó, con el fin de las hostilidades, optó por no seguir una carrera universitaria. “Para decirlo sin rodeos, fui atacado por el virus político. No es que soñara (…) con una carrera política. Lo que me decidió a interrumpir la carrera universitaria a la que estaba destinado, (...) fue la transformación de mi propia persona, producto de los años en Londres, que había pasado muy cerca de los actores de la Historia en el ejercicio del periodismo. . En el fondo, no me confesaba ni a mí mismo, la universidad como la había conocido, como la intuía de antemano, me aburría (...).

En 1944-1945, otra ambición me desvió temporalmente de lo que ahora llamaría mi lugar natural; la ambición de participar en los grandes debates nacionales, de servir a mi país, de no tener que soportar con impaciencia si Francia volvía a hundirse en la decadencia. Mi patria fue liberada y todo quedaba por hacer (...) Mi auténtica ambición, estrictamente intelectual, dio paso por un tiempo al sueño del servicio público y la embriaguez política. Pocas veces me pregunto cómo habría sido mi existencia y mi trabajo si hubiera ocupado la cátedra de Burdeos, que probablemente me habría llevado a París, no en 1955 sino en 1948…” (p. 215-21). ⁽³⁾

Aron comenzó a escribir para Combate en marzo de 1946, entonces el periódico más famoso en los círculos literarios o políticos de París. Los editoriales estaban escritos por Albert Camus y el equipo estaba formado por una plétora de intelectuales que, “saliendo de la Resistencia, aún no habían recuperado su lugar natural” (p. 228). En la patota, entre otros, Albert Olivier, Jacque Merleau-Ponty (primo de Maurice Merleau-Ponty, profesor de Filosofía en Nanterre), Pierre Kaufman (profesor de la misma universidad), Alexandre Astruc, Roger Grenier y Aron, todos dirigidos por Pascual Pía. Las colaboraciones de Aron en Combate impresionó a Pierre Brisson, editor en jefe de Le Figaro hasta su muerte en 1965. Así, en la primavera de 1947, Brisson “me convenció de escribir una serie de artículos al mes. Me pagaban por la colaboración publicada” (p. 242). ⁽⁴⁾

Aron fue miembro, de 1948 a 1952, del RPF (Reagrupamiento del Pueblo Francés), el partido del brillante general Charles de Gaulle. Sin embargo, antes y después de 1948 y 1952, fue miembro de la Unidad y Comunidad Europea: “Las reuniones públicas, los coloquios, los seminarios de estudio fueron lo suficientemente numerosos durante los años de la guerra fría y los años siguientes para recordarlos todos” (p. 260) . Continuó en el periodismo, pero en ningún momento renunció a la docencia ni dejó de escribir libros.

Ha impartido cursos en la Escuela Nacional de Administración y en el Instituto de Estudios Políticos, conferencias en universidades extranjeras, particularmente en Manchester y Tübingen. Escribió dos libros, El gran cisma (1948) y Las guerras en canto (1951), “intentos de una especie de filosofía inmediata de la historia, en un proceso que debería servir como contexto y fundamento para mis comentarios diarios o semanales y para mis posiciones” (p. 311). El gran cisma trazó a grandes rasgos, al mismo tiempo, el mapa de la política mundial y el de la política francesa. Afirmó, en este libro, que la relación entre las grandes potencias se podría resumir en las siguientes palabras: “paz imposible – guerra improbable”, sabias palabras, que siguen vigentes hasta el día de hoy (p. 312).

Un maestro en la tormenta

Um Professor na Torta (1955-1969), con poco más de 200 páginas, se convierte en la tercera parte de Memorias. Comienza con su regreso a la Sorbona, en 1955. No puedo resistirme y transcribo, ahora, las palabras de la primera página: “Esperaba de la Sorbona la disciplina que había perdido. El nacimiento de una hijita mongoloide en julio de 1950, la muerte de Emmanuelle [su segunda hija, nacida en 1944 en Inglaterra] unos meses después de una leucemia fulminante, me habían mortificado más de lo que podía decir. No se aprende de la desgracia. Cuando nos golpea, todavía tenemos mucho que aprender. Yo era un mal estudiante, lento y enojado. Busqué refugio en el trabajo. Cuanto más me hundía en este refugio ilusorio, más me perdía. Consciente de perderme, sufría aún más, además de mi propia infelicidad, heridas que el tiempo no había curado. Esperaba ayuda de la Sorbona y no me defraudé en mis esperanzas. Ella no me devolvió lo que los años 1950 me habían quitado para siempre, me ayudó a reconciliarme con la vida, con los demás y conmigo mismo” (p. 365).

Luego, Aron describe las polémicas y el backstage de la frenética vida académica francesa, centrándose en los enfrentamientos cuando ingresó como profesor, sus desencuentros sobre el rol de la universidad, su empresa a través de artículos en diarios y revistas sobre la necesidad de reformas, tesis tableros, mayo de 1968 (tema que se retoma en el capítulo XVIII, “No nos entendió” o mayo de 1968), etc.

Aron afirma que tenía 50 años en 1955, cuando se postuló contra G. Balandier “unos 15 años más joven que yo”, cuya candidatura había planteado George Gurvitch, “quien, entre otras cualidades, poseía la del 'activismo universitario' (las llamadas telefónicas, las visitas electorales puerta a puerta)”, habiendo manifestado, “a quien quisiera escuchar, que mis libros y artículos me destinaban más a una cartera ministerial que a una cátedra de sociología” (p. 36).

En el contexto de la Sorbona –de hecho, ese era el nombre que muchos todavía daban a la Facultad de Artes de la Universidad de París– “la elección, precedida por las visitas, constituye el equivalente de un rito de iniciación. Una vez sufrida y superada la prueba, el elegido es aceptado por todos, tanto por los que lucharon como por los que lo apoyaron. Otras disputas, otras conexiones clandestinas reemplazan las alianzas que se habían forjado antes de la elección y con motivo de ella” (p. 367).

A mediados de la década de 1950, cada profesor tenía un ayudante, que corregía las disertaciones, dirigía el trabajo de los alumnos y también impartía cursos. Poco más de una década después, se modificó el régimen para recibir el título de médico y, en lugar de uno solo, Aron contó con 10 auxiliares que atendían a los alumnos (p. 373). Mientras tanto, la Sociología también gana legitimidad, difundiéndose dentro y fuera de la universidad.

El primer curso público de Aron en la Sorbona tuvo como tema la sociedad industrial, centrándose en los planes quinquenales, la colectivización agraria, los procesos de Moscú; en resumen, la Unión Soviética y su política que pretendía “alcanzar a los Estados Unidos y desarrollar las fuerzas”. de la producción en el sistema socialista. Sus cursos iniciales acabaron abordando temas que “acercaban la llamada Sociología académica a los rumores de la plaza pública”. Así, Dieciocho lecciones sobre la sociedad industrial, la lucha de clases e Democracia y totalitarismo correspondieron a los cursos de, respectivamente, 1955-1956, 1956-1957 y 1957-1958 (p. 376). Todavía en la década de 1960, creó, en el ámbito de la Sección VI de la Escuela práctica de altos estudios, un centro de investigación denominado Centro Europeo de Sociología Histórica, con Pierre Bourdieu como su secretario general y animador, “de hecho, el director efectivo hasta la ruptura provocada por los hechos de 1968” (p. 380).

Los años 1955-1968 fueron los años más académicos de la vida de Aron, ya que, de los trece cursos que impartió, cinco salieron en forma de folleto antes de ser publicados en libros, expuso una parte de Paz y guerra entre naciones, dio en el Instituto de Estudios Políticos “el primer curso dado en Francia sobre estrategia nuclear y lo escribí en tres semanas, posteriormente, el gran debate. En 1967, bajo el título de Espoir et peur du siècle, armar tres ensayos sobre La derecha, la decadencia, la guerra.; en 1965, por la Enciclopedia Britannica, escribió un artículo de techo, de hecho un libro que recién se publicó en Francia en 1968, Les desilusions du progrès. En cambio, no usé un curso de un año sobre el pensamiento político de Montesquieu, otro sobre el de Spinoza, un curso de un año (dos horas a la semana) sobre Marx, todavía otro (dos horas a la semana) sobre la igualdad. Estas clases se originaron en parte del presente, de los problemas que proponía el área” (p. 381-382).

En otros capítulos de esta tercera parte (La tragedia argelina, La sociedad industrial, El gran proyecto del general; Paz y guerra), Aron transcribe largos extractos de sus libros, artículos publicados en la prensa y notas de cursos, destacando sus posiciones sobre la política argelina. conflicto.

Para no extenderme, creo que Wilson Coutinho resumió con propiedad el pensamiento de Aron al respecto: “Fue contra la guerra de Argelia, que dividió el país, en los años 60, sin recurrir a ningún estribillo ruidoso. Simplemente demostró con frialdad que era una tontería en términos económicos mantener a Argelia asociada con Francia. Sartre, por el contrario, quería que los soldados desertaran. 'Sartre hace esto porque no le importa que le fusilen a un desertor', objetó Aron”. En paz y guerra ⁽⁵⁾ reflexiona sobre la situación internacional y la disputa entre Estados Unidos y la Unión Soviética. A su entender, las dos grandes potencias iniciarán un conflicto total, pero terminarán estableciendo zonas periféricas donde se producirán enfrentamientos político-militares (dicha zona sería, en particular, Oriente Medio, África y regiones de Asia). Además, Aron hace una serie de consideraciones sobre la estrategia nuclear, como ya se mencionó en el párrafo anterior.

Finalmente, el capítulo “No nos entendió” o Mayo de 1968 (p. 513-544), donde Aron relata su ruptura con una serie de amigos y compañeros de trabajo, merece alguna consideración. El análisis detallado de los hechos requeriría una serie de consideraciones que por el momento no es posible realizar. Sólo llamo la atención sobre el virulento artículo de Sartre contra las posiciones de Aron, que consideró reaccionarias. ⁽⁶⁾ Atacó mucho al general Charles De Gaulle e hizo varias críticas a Aron.

En los pasajes más conocidos, Sartre afirmó: “el profesor de facultad es casi siempre (…) un señor que ha escrito una tesis y la ha recitado durante el resto de su vida (…) Cuando Aron, envejeciendo, repite sin cesar la idea de ​​la tesis a sus alumnos, Escrita antes de la guerra de 1939, sin que quienes la escuchan puedan ejercer el más mínimo control crítico sobre ella, ejerce un poder real, pero que ciertamente no se basa en un conocimiento digno de ese nombre (… ) Doy la mano para cortar a Raymond Aron, nunca se cuestionó a sí mismo, y por eso, a mi modo de ver, es indigno de ser maestro (...). Esto presupone ante todo que cada maestro acepte ser juzgado y cuestionado por aquellos a quienes enseña, y que se convenza a sí mismo: 'Me quieren completamente desnudo'. Es vergonzoso para él, pero es necesario, ahora que toda Francia ha visto a De Gaulle completamente desnudo, que los estudiantes puedan enfrentarse a Raymond Aron completamente desnudo. No se le devolverá la ropa si no acepta la impugnación”.

En verdad, las acusaciones de Sartre sobre Aron no eran del todo correctas. Primero, Aron siempre impartía cursos “nuevos”, que cada dos años (o como máximo tres) se convertían inevitablemente en libros o artículos; publicó casi 40 libros, cientos de artículos académicos, fue colaborador de decenas de revistas universitarias, además de su actividad en la prensa durante más de 40 años. Tampoco hay que olvidar que Aron siempre ha sido un crítico del sistema educativo universitario francés, lo que durante un tiempo le acarreó el disgusto de buena parte de los llamados “mandarines de la enseñanza”.

Los años del mandarín

En la cuarta parte (The Mandarin Years – 1969-1977), que abarca alrededor de 170 páginas, Aron detalla el período de 30 años en los que colaboró ​​en la Le Figaro, habla de sus concepciones sobre la coyuntura política internacional, teje configuraciones sobre la “decadencia de Occidente”, detalla la presencia de Estados Unidos en el escenario político contemporáneo, destacando el papel que jugó durante la década de 1970 su amigo Henry Kissinger, y dedica algunas líneas sobre su entrada en Collège de France, la institución académica más legítima de su país.

el aplazamiento

La quinta parte (El aplazamiento: 1977-1982) está dedicada a la embolia que sufrió en abril de 1977, cuando tenía 72 años, y que le afectó levemente el habla. Dos años más tarde, decidió escribir el Memorias. Aron también trata, en 10 páginas, de sus colaboraciones en El Expreso y hace balance de su generación en el último capítulo.

En el epílogo (p. 811-833) hace una especie de balance de su actividad a lo largo de más de 50 años de militancia, concluyendo con las siguientes palabras: “Si me dieran mis amores negros, diría que todas las ideas, todas las las causas por las que luché aparecen en peligro en el mismo momento en que se acuerda, retrospectivamente, que no me equivoqué en la mayoría de mis combates. Pero no quiero ceder al desánimo. Los regímenes por los que abogué y en los que algunos vieron nada más que un disfraz de poder, arbitrario y violento en esencia, son frágiles y turbulentos: sin embargo, mientras permanezcan libres, conservarán recursos insospechados. Seguiremos viviendo durante mucho tiempo a la sombra del apocalipsis nuclear, divididos entre el miedo que inspiran las armas monstruosas y la esperanza que despiertan los milagros de la ciencia” (p. 832).

Ardiente crítico del socialismo y escéptico del comunismo, inevitablemente tomando posiciones que podrían calificarse de conservadoras, perdí la cuenta de las veces que Aron me irritó. Sin embargo, leyendo su Memorias, incluso para quien desconozca por completo su obra, no dejará duda de que Aron fue uno de los exponentes del pensamiento liberal contemporáneo y, siempre, consecuente con su postura crítica, desafió los dogmas de la izquierda hasta el final de su vida. , sin cansarse nunca de preocuparse por la dialéctica entre totalitarismo y democracia. ⁽⁷⁾

*Afranio Catani, profesor jubilado de la USP y profesor invitado de la UFF, es uno de los organizadores del Vocabulario de Bourdieu (Auténtico).

referencia

Raimundo Aarón. Memorias. Traducción: Octávio Alves Velho. Río de Janeiro, Nueva Frontera, 855 páginas.

Notas

(1) Agregación: “es el concurso que da derecho a enseñar en las escuelas secundarias. En las materias de Derecho, Medicina y Farmacia, da acceso a la enseñanza superior en esas especialidades” – nota del traductor, Octávio Alves Velho, p. 15. El agregación consta de siete pruebas, escritas y orales, en las que el candidato puede alcanzar un máximo de 110 puntos (Aron, Memorias, PAG. 41). A agregación en Filosofía, por ejemplo, incluye “la traducción y comentario de un texto en griego” (p.29).

(2) Véase, sobre este tema, Wilson Coutinho (Folha de S. Pablo, 10/9/1986, pág. 56), en el que el Memorias de Aron y la biografía de Annie Cohen-Solal, Sartre: 1905-1980. Porto Alegre: L&PM, 1986, 692 páginas.

(3) Aron fracasó en 1948, en un concurso para entrar en la Sorbona, afirmando que se eligió a Georges Gurvitch. Según Aron, su participación como columnista del Le Figaro terminó perjudicándolo, pues durante su visita de candidato a los miembros del panel, Georges Davy interpretó que, si se viera obligado a elegir entre la Sorbona y el periódico Le Figaro, no renunciaría al periodismo. Davy repitió esta interpretación en la asamblea de profesores, "por malicia o ingenuidad, y así decidió una elección reñida". Aron escribió que “había tres candidatos, G. Gurvitch, J. Stoetzel y yo; J. Stoetzel precisó que no actuaba como candidato ante mí, sino que los favores del director de la sección de Filosofía, J. Laporte, eran para él. Los boletines que le dieron propina la primera vez normalmente deberían haber sido para mí. Las palabras comunicadas por Davy probablemente desplazaron a las pocas voces que aseguraron el éxito de Gurvitch” (p. 240).

(4) En las páginas 243-244 y siguientes, Aron detalla el papel de P. Brisson en la reconstrucción del Le Figaro que, poco después de la guerra, se convirtió, en pocos meses, en “la mañana nacional” (p. 243).

(5) En portugués, fue editado por la Universidad de Brasilia (trad. Sérgio Bath) con el título Paz y guerra entre naciones. 492 páginas. La edición original, en francés, data de 1982.

(6) Artículo de Sartre, publicado en el semanario Le Nouvel Observateur (19 de junio de 1968), se titula “La Bastilla de Raymond Aron”. Ver en particular, páginas 531-532 de Memorias, de donde se han tomado las citas que aparecen a lo largo de este párrafo.

(7) Este artículo reproduce, con pequeños cambios, una revisión publicada en Revista de Administración de Empresas (RAE), EAESP-FGV, vol. 27, núm. 2, pág. 61-64, abril-junio de 1987.