por DANILO ENRICO MARTUSCELLI & JAIR BATISTA DE SILVA*

Presentación del libro recién publicado

El tema de la opresión ha ganado gran centralidad, visibilidad y diversidad con respecto a las luchas y conflictos de la vida social contemporánea, que han asumido variados contenidos y formas, y movilizado activistas y movimientos diversificados. Históricamente, los comunistas no han evitado el debate sobre cuestiones raciales, étnicas y coloniales, y han librado importantes luchas políticas y teóricas, promoviendo, además, relevantes discusiones al interior de la Tercera Internacional Comunista y una serie de publicaciones políticas y teóricas sobre tales temas.

El Congreso de los Pueblos del Este, convocado por la Internacional Comunista y realizado en Bakú (Azerbaiyán) en 1920, fue un momento decisivo, que orientó al movimiento comunista internacional hacia la tarea central de librar la lucha anticolonial y antiimperialista en las partes más diferentes del mundo. . Las resoluciones de ese Congreso señalaron como horizonte político: el “fin de la división de la humanidad en pueblos opresores y pueblos oprimidos” y la “plena igualdad de todos los pueblos y razas, cualquiera que sea el idioma que hablen, el color de su piel y el religión que profesan”.[i] No por casualidad, de estos debates surgió también la síntesis agregadora propuesta por Zinoviev al conocido lema final de la manifiesto Comunista, cuando exhortó, ante el aplauso de los comunistas presentes en el Congreso, la consigna: “Proletarios de todos los países y pueblos oprimidos del mundo entero, uníos”.

En la coyuntura actual, entendemos que la militancia y la intelectualidad marxista no deben descuidar estas luchas contra la opresión y sus expresiones efectivas en la realidad social. Estos agentes están en condiciones de ofrecer importantes aportes a este debate, considerando sus particularidades, historicidades y procesos. En el capitalismo, el establecimiento de la igualdad jurídica puede considerarse un avance y una conquista para la población oprimida y explotada frente al derecho desigual presente en las sociedades precapitalistas. Sin embargo, se trata de una igualdad formal, una “ilusión práctica”, que coexiste y está anclada en una profunda desigualdad socioeconómica. Debido a esto y a la posición históricamente anti-igualitaria de las clases dominantes, ni siquiera el más básico de los derechos, los derechos civiles, puede ser plenamente garantizado por el Estado burgués, lo que solo refuerza la importancia del debate sobre las opresiones en su relación con los problemas. de la explotación de clase y la necesidad de orientarla desde una perspectiva comunista.

Es posible afirmar que la experiencia social de las poblaciones y pueblos oprimidos se ha combinado, en una totalidad compleja, con diversos mecanismos que contribuyen a recrudecer la opresión, la explotación, la violencia y las desigualdades, engendrando, contradictoriamente, para individuos y colectividades, nuevas y viejas formas de lucha, planes y acciones de resistencia e identidades que permitan luchar y enfrentar formas de opresión.

No es diferente con el problema étnico-racial, se articula con cuestiones de clase, género, generación, sexualidad, religiosidad, nacionalidad, desarrollo económico y social, configurando un amplio proceso de exclusión y mecanismos -a veces sutiles, a veces perversos- de desigualdades, discriminaciones y prejuicios que un marxismo sensible a las contradicciones del presente y de la experiencia histórica debe tener en cuenta y combatir, si quiere ser una fuerza política e intelectual con voz y color propios en el debate público actual.

El racismo, como práctica social, penetra en las instituciones, se reproduce en valores e ideas, se conjuga y complejiza en el conjunto de relaciones sociales, económicas y políticas, manifestándose en desigualdades raciales, en distintas formas de poder entre grupos racialmente distintos, en formas estéticas, culturales y ambientales. Y el racismo, como fenómeno histórico, se actualiza, se hace y se rehace, se nutre, se conjuga y se complejiza en las contradicciones de cada época y en la correlación de fuerzas de cada sociedad. El racismo, como forma de naturalizar las diferencias y las desigualdades, ha utilizado y abusado igualmente de la cultura, la nación, la tradición, para establecer jerarquías basadas en la raza. Es el racismo de ayer, pero aún y sobre todo el racismo de hoy, su aspecto contemporáneo, lo que le corresponde al marxismo problematizar y enfrentar hoy.

Con esta idea en mente, organizamos un dossier que pretende investigar las interfaces entre el marxismo y las cuestiones étnicas/raciales. En la invitación inicial realizada a decenas de invitados, sugerimos un conjunto de preguntas que pensábamos que podían contribuir a orientar mínimamente el debate que queríamos fomentar.

Hacemos notar que muchos de estos invitados que han desarrollado debates e investigaciones sumamente relevantes sobre los temas tratados en este dossier, han manifestado dificultades para enviar sus contribuciones dentro de los plazos que inicialmente estipulamos. Aunque no pudieron enviar sus reflexiones a esta colección, agradecemos a todos los mensajes de apoyo y aliento para la publicación y organización de este trabajo. Seguramente no faltarán oportunidades para que se organicen nuevos trabajos colectivos con todos estos colegas.

Las preguntas iniciales que presentamos a nuestros invitados y que orientaron la organización de este dossier fueron las siguientes: (1) ¿Cuál es la especificidad de la tradición teórica y política marxista en el debate sobre el racismo, el antirracismo y las relaciones étnico-raciales? ; (2) Desde el punto de vista marxista, ¿cómo articular teórica y políticamente el racismo, la clase, el género y la sexualidad?; (3) ¿Qué lugar debe ocupar la problemática racial en una lucha emancipatoria/revolucionaria?; (4) ¿Cuál es la contribución de los intelectuales marxistas negros a la reflexión sobre el racismo (dentro y fuera de Brasil)?; (5) ¿Cuál es el lugar que ocupa la cuestión étnico/racial en el pensamiento marxista latinoamericano?; (6) ¿Cuáles son los puntos de proximidad y contradicción del movimiento antirracista marxista con las demás corrientes de movimientos antirracistas?; (7) ¿Cuál es el lugar que ocupa la cuestión étnico/racial en la lucha social contemporánea frente a la ofensiva de la extrema derecha?

Este dossier cuenta con 23 textos escritos por 26 autores y está dividido en siete partes. En ellos se podrá comprobar que, además del reduccionismo analítico mencionado, el racismo y sus manifestaciones cotidianas no se subsume mecánicamente bajo la clase social o la economía. Quien lea la colección encontrará un esfuerzo analítico por conjugar, siempre teniendo en cuenta las contradicciones enfrentadas en cada realidad en que se teje la reflexión, la raza/etnia con diversas expresiones de opresión y explotación, cuyo propósito articula a la vez las más conocimiento preciso y profundo de la realidad con la intención de combatir y transformar estas diferentes formas de desigualdad y opresión.

Con la preocupación de mostrar parte de la vitalidad de la reflexión marxista y la relevancia de los trabajos producidos anteriormente, agrupamos y reeditamos, en las dos primeras partes, textos pioneros y clásicos en el debate marxista sobre la cuestión étnico-racial y las luchas de pueblos indígenas y negros en América Latina y Brasil. El primero está compuesto por artículos de José Carlos Mariátegui, Hugo Pesce y Édison Carneiro, y las presentaciones y contextualizaciones de estos textos elaboradas, respectivamente, por Danilla Aguiar y Gustavo Rossi. El segundo contiene textos de dos intelectuales y activistas brasileños influyentes en el debate sobre la cuestión racial en el país: Clóvis Moura y Lélia González.

La tercera parte consta de una traducción inédita del texto de August Nimtz y tres artículos escritos por Diogo Valença de Azevedo Costa, Márcia da Silva Clemente y Deivison Mendes Faustino, que abordan, respectivamente, las contribuciones de Marx y Fanon al debate sobre temas como el eurocentrismo, el colonialismo y el antirracismo. Aquí, los lectores podrán comprobar la diversidad de análisis y enfoques sobre estos temas, notando cómo tales temas cruzaron discusiones producidas por intelectuales, activistas, movimientos y partidos que se inspiraron en la tradición marxista.

La cuarta parte del dossier contempla debates históricos llevados a cabo en las primeras décadas del siglo XX por el movimiento comunista y por intelectuales marxistas sobre la cuestión negra y las luchas de los negros, y consiste en una traducción inédita del artículo de Hakim Adi , además de un texto elaborado por Iacy Maia Mata y Petrônio Domingues. En esta sección se podrá observar cómo el internacionalismo negro ganó densidad analítica y política a partir del trabajo creativo y colectivo construido por intelectuales y militantes marxistas.

La quinta parte se centra en los análisis marxistas de la cuestión indígena e incluye debates surgidos desde mediados del siglo XX hasta la actualidad en América Latina. Esta sección está compuesta por artículos de Jean Tible, Rodrigo Santaella Gonçalves, Jaime Ortega Reyna y Leandro Galastri. Los textos reunidos en esta parte muestran la complejidad de las discusiones y los desafíos teóricos y políticos planteados a la tradición marxista latinoamericana en la perspectiva de la superación de la opresión, poniendo en juego la problemática indígena y su potencial emancipador.

En la sexta parte, se enfatizan las contribuciones de los intelectuales marxistas y comunistas brasileños de la primera mitad del siglo XX, Clóvis Moura y Florestan Fernandes, a los problemas relacionados con la cuestión racial en Brasil. Esta sección trae artículos de Gabriel dos Santos Rocha, Daniele Cordeiro Motta, Maria de Fátima Souza da Silveira, Érika Mesquita y Weber Lopes Góes. Las obras enumeradas aquí muestran algunas claves interpretativas de los comunistas brasileños y también de estos dos grandes intelectuales marxistas que muestran algunas de sus principales preocupaciones teóricas y políticas para superar los males que vive la clase obrera y la población negra brasileña.

En la última parte, el dossier incorpora reflexiones sobre la relación entre capitalismo y antirracismo, con artículos de Wagner Miquéias F. Damasceno, Dennis de Oliveira y Wilson do Nascimento Barbosa. Aquí, el argumento general puede resumirse en la profunda relación entre capitalismo y racismo como forma de acentuar la dominación y la explotación.

Ciertamente, una serie de debates no pueden ser abordados en este dossier, pero creemos que los artículos publicados en esta colección permiten observar la fortuna crítica, los límites y el legado del marxismo y del movimiento comunista internacional en cuanto al análisis de la relación entre Racismo, etnicidad y lucha de clases.

El lector encontrará, explícita o implícitamente, a lo largo de los diversos artículos que componen el dossier, la crítica al antirracismo liberal y culturalista que pretende restringir la cuestión racial al universo de la ciudadanía, el consumo y la identidad cultural. También se encontrarán con reflexiones que permitan problematizar una lectura determinista de la cuestión racial, especialmente aquella que la reduce a un fenómeno secundario o mero epifenómeno de la economía y la lucha de clases.

En la tradición marxista, para alejarse de este doble reduccionismo, dos premisas son imprescindibles: considerar la historicidad de la problemática abordada, en nuestro caso, la cuestión racial y su relación con otras formas de opresión; y elaborar un análisis concreto de la situación concreta (“el alma de la vida del marxismo”, como diría Lenin), es decir, tratar de observar cómo esta problemática se conjuga, articula y diferencia en la experiencia social de las poblaciones oprimidas.

No podíamos concluir esta presentación sin mencionar que la organización de este dossier contó con la colaboración de algunos colegas a quienes debemos nuestro agradecimiento. Agradecemos a Alexandre Pimenta y Muniz Ferreira, que nos proporcionaron la traducción de los textos publicados originalmente en inglés por Hakim Adi y August Nimtz, y a Luiz Brandão y Leandro Galastri por la revisión técnica de estas traducciones. También expresamos nuestro agradecimiento a Alexandre Pimenta por crear la portada de este libro. Agradecemos a Renata Gonçalves por sugerir los nombres de intelectuales y activistas que fueron invitados a enviar textos para el dossier; a Mariana Ramos de Morais por el envío del texto digitalizado de Édison Carneiro publicado en este dossier; a Fernando Alves da Silva por el diseño del libro y por la transcripción de los artículos de Clóvis Moura y Lélia González; ya los editores de Marxism21 por todo el apoyo brindado para la organización de este libro.

Finalmente, con esta publicación pretendemos no solo unir esfuerzos existentes para reflexionar sobre el racismo y sus formas de opresión relacionadas, sino también contribuir, desde una perspectiva marxista, a pensar, discutir y enfrentar las formas contemporáneas de racismo.

¡Estas y muchas otras luchas continúan!

*Danilo Enrico Martuscelli es profesor de la Universidad Federal de Uberlândia (UFU) y editor del blog marxismo21 y autor, entre otros libros, de Crisis políticas y capitalismo neoliberal en Brasil (CRV, 2015) [https://amzn.to/4cNX6r6]

*Jair Batista da Silva es profesor del Departamento de Sociología de la Universidad Federal de Bahía (UFBA). Autor, entre otros libros, de Racismo y Sindicalismo (Annablume).

referencia

Danilo Enrico Martuscelli y Jair Batista da Silva (eds). Racismo, etnicidad y lucha de clases en el debate marxista. São Paulo, marxismo21, 2021, libro electrónico disponible en https://marxismo21.org/racismo-etnia-e-luta-de-classes-no-debate-marxista/

Nota

[i] Sobre el Congreso de Bakú, véase: John Riddell, Vijay Prashad y Nazeef Mollah (eds.). ¡Liberad las colonias! Comunismo y libertad colonial (1917-1924). Nueva Delhi, Left Words Books, 2019.