por LUIZ MARQUÉS*
La deconstrucción del arte y la cultura es para que no propaguen prácticas de emancipación de la opresión.
La subversión de la libertad
La idea de “libertad” se subvierte en la cavilación bolsonaria. El fin deseado con el prestigio es un régimen de excepción en el país. El medio para llegar a la meta implica asumir una dudosa subjetividad, entre la hipocresía (cuando oculta la intención de engañar) y el cinismo (cuando manifiesta la intención de engañar), en el trabajo cotidiano de socavar las instituciones.
La libertad se ataca a sí misma, en el bolsonarismo. Prohíbe las exposiciones de obras artísticas que problematicen los valores del colonialismo (racismo) y el patriarcado (sexismo), con métodos intimidatorios - vandalismo de piezas, agresión a los artistas y al público en las exposiciones. El oscurantismo no se atreve a cuestionar su propia cosmovisión. Protestas de grupos religiosos y del Movimento Brasil Livre (MBL), después de 2013, cancelaron varios eventos en nombre de la normoheterosexualidad y las jerarquías tradicionales de mando/obediencia. Se echó simpatía al molino de la ultraderecha y anulación en el ímpetu creativo.
El biopic de Marighella, dirigido por Wagner Moura y con el talento de Seu Jorge en el papel principal, estrenado y premiado en Berlín en 2019, recién llegó a los cines brasileños en 2021, por supuestos “problemas burocráticos”. El guerrillero era considerado el Enemigo Público N° 1 de la dictadura militar. El personaje fue transformado en el Enemigo Público N°1 por la Secretaría de Cultura, de Inominável. Ahora no lo persigue el Departamento de Orden Político y Social (DOPS), sino la Agencia Nacional de Cine (Ancine). De ahí el retraso en debutar en casa. Mientras tanto, la derecha buscaba descalificar la película bajo la alegación falso que el cofundador de la Alianza para la Liberación Nacional (ALN) era blanco. Era mentira, era negro, lo que aumentó la sed de venganza de las enfurecidas élites esclavistas, desafiadas por el bahiano.
Los valores democráticos encarnados por el líder revolucionario cuestionaron la imposición de una “tiranía” en el territorio nacional, motivo de la revuelta de las agrupaciones políticas que tomaron las armas para recuperar la democracia. Se debe a uno de los fundadores del liberalismo, el principio del “derecho a la rebelión” de los gobernados contra los gobernantes que asumen el poder del Estado, sin contar con el consentimiento explícito del pueblo, reza en los capítulos finales de la Segundo Tratado de Gobierno Civil (1662) de John Locke. Marighella no necesitó de Marx para legitimar la opción por la guerra de guerrillas, le bastó evocar el ícono liberal. Injustificada fue la cobarde dictadura.
En favor de la dominación del capital, la reacción olivarera combatió el coraje idealista. La intolerancia ha hecho retroceder el reloj de la civilización veintiún años. La contradicción de los conservadores, ayer y hoy, radica en habitar una sociedad en movimiento y pensar que pueden detener el ciclo con afirmaciones ahistóricas frente a los cambios políticos, sociales y de costumbres. “El proyecto de Bolsonaro, para ser ejecutado con ingredientes de sangre y muerte, depende del uso de mecanismos de control y coerción sobre la sociedad”, dice Heloísa Starling, en: Lenguaje de destrucción (Companhia das Letras, orgs. H. Starling, M. Lago y N. Bignotto). Salgan del camino, gente.
El cinismo apareció en el discurso del Vice Hamilton Mourão sobre las escaramuzas por el regreso del régimen de cuarteles. El general hizo uso de disparates, al aplicar el predicado de la libertad de expresión para acabar con la democracia. Pretendió que la libertad está fuera de contexto del proceso acumulativo de valores civilizadores, cuando el recurso golpista contra la Carta Magna era evidente. ¿Es esto lo que aprendes en la Escola Superior de Guerra (ESG)? Reinaldo Azevedo tiene razón: “Los bolsonaristas creemos que la libertad de expresión da derecho a delinquir”.
La ira de los premodernos
Los restos de la premodernidad no descansan. En su insomnio, siempre existe el miedo a los avances igualitarios frente a la dinámica del progreso. No es de extrañar que les indignara el cuadro de Gustave Courbet, en el Musée d'Orsay, centrado en el útero y el sexo de la mujer. A origen del mundo es la creación plástica más censurada en siglos. Prueba de la interseccionalidad existente entre el capitalismo y la inmemorial represión de lo femenino.
Pintada en 1866, la obra se hizo pública en 1995. La censura impidió que fuera admirada incluso en una sala de estar. privado. El lienzo perteneció a Jacques Lacan. La familia lo donó al Estado francés tras la muerte del psicoanalista. Hay imágenes de una artista que, de espaldas al marco, abre las piernas y expone sus genitales. Los guardias de seguridad del museo intentan taparla, los transeúntes la aplauden.
El arte tiene una función catártica (purgación, alivio de tensión), para algunos. Para otros, conciencia política. En común, el cuestionamiento de la realidad. Para Martin Heidegger, el papel del arte es revelar la verdad de un ente, revelar su ser y abrir una perspectiva que desplace al observador y lo sitúe en la historia. Los ataques al arte y la cultura no sorprenden.
El representante más destacado del conservadurismo contemporáneo, Roger Scruton, en Nuevos pensadores de izquierda (Logros), refuta la concepción de Sartre que considera la acción libre de los individuos capaces de generarse a sí mismos y al mundo circundante, echándose uno en el otro. La objeción descubre el núcleo antihumanista de la posición escrutoniana.
“Cualquier adopción de un sistema de valores, que se representa de manera tan objetivamente justificada, constituye un intento de transferir mi libertad al mundo de los objetos, para perderla. El deseo de un orden objetivo (donde podamos elegir) es prueba de mala fe y de pérdida de libertad, sin la cual no sería concebible ningún orden moral”, espetó el irritado Compañero de la Academia Británica. El humanismo carecería de trascendentalismo.
La libertad tendría presupuestos que no están subsumidos a la racionalidad de las elecciones en la realidad. Después de todo, ¿cuál es el lugar de Dios en la arquitectura de las decisiones existenciales imaginadas por el pensador francés? Ninguno. La libertad no reside en la posibilidad del libre albedrío, sino en el compromiso con lo trascendental. La crítica es propia de los conservadores, que recurren a instancias divinas para explicar actos moralistas en temas como el aborto o la eutanasia. El antídoto está en la historización para desperenizar sus convicciones, con el recurso de la razón dialéctica.
El impulso de la destrucción
“El discurso de Bolsonaro está dirigido a quienes tienen el poder, aunque sea en una situación subordinada. Es el dueño de un bar el que tiene poder sobre el mozo, el pastor de la puerta del garaje sobre sus fieles, el marido que quiere someter a su mujer, el guardia de la esquina que tiene poder sobre los transeúntes, el automovilista que tiene poder sobre los peatones y ciclistas, el proxeneta que tiene poder sobre la prostituta, entre otros. Bolsonaro pita a los que tienen el poder y el mensaje es claro: no tengan miedo de ejercerlo”, desmiente Miguel Lago (op. cit.). El sartreano se inclina sobre su conciencia para decidir. El bolsonario ejerce la voluntad de poder.
El cierre de más de trescientos Pontos de Cultura y el veto de la Ley Paulo Gustavo, que destinó R$ 3,86 mil millones del excedente financiero del Fondo Nacional de Cultura (FNC) a los estados y municipios, para la promoción de actividades culturales y productos, movido el miedo de ser estimulado a nivel de pensamiento/sentimiento frente a un contrapoder frontal a la pasteurización de las percepciones. Las magras contribuciones a la educación y la ciencia en 2020, 2021 y 2022 fueron las más bajas desde la década de 2000. (BRL 720 mil millones). Sin el portacarpetas tugisse. En el Ministerio de Educación (MEC), los recursos de investigación disminuyeron (78%) en la Coordinación de Perfeccionamiento del Personal de Educación Superior (CAPES) y en el Consejo Nacional de Investigación (CNPq). Datos del Observatorio Legislativo Brasileño (OLB), de la Universidad del Estado de Río de Janeiro (UERJ). “Brasil no es para aficionados”, comentó Tom Jobim.
La destructividad que une al neoconservadurismo con el neofascismo y el neoliberalismo es devastadora. El caos está planeado. Todo va de mal en peor porque todo va bien, capiche?
El actual presidente siente nostalgia por el rumor de las botas, guiada por el afán de destrucción del modelo político y social que diseñó la Constitución de 1988, tras una década marcada por las mayores movilizaciones populares jamás vistas en la historia de la República Federativa. Sin los cuales el ingenioso Sistema Único de Salud (SUS) nunca hubiera salido a la luz. Las políticas educativas y culturales son emblemáticas de la lógica beligerante que guía la lucha contra intelligentsia.
Pero nada evoca más el impulso deconstructivo que el poder fáctico de Bolsonaro, en venganza, sobre los ocho mil militares de la administración central, incluidos generales. Todo debido saludo al teniente inhabilitado por indisciplina, y retirado como capitán a la edad de treinta y tres años. Sólo por mandatos clandestinos no fue expulsado de las Fuerzas Armadas.
“Los uniformes repiten de manera protocolar el respeto y la consideración a los valores republicanos. Sin embargo, en momentos de crisis, sus discursos revelan el autoritarismo y el espíritu antirrepublicano que envuelven sus corazones y mentes”, señala Luiz Gonzaga Belluzzo (Carta Capital). Regreso al cuartel; La política es para los civiles. Es una hipocresía querer contar votos en las elecciones. Mejor contar árboles en la Amazonía, antes de que el Miliciano en Jefe entregue las riquezas forestales al multimillonario Elon Muskas. Por ahora, con las milicias de buscadores y madereros ilegales, de campesinos y agroindustriales invadiendo tierras indígenas y públicas.
El bolsonarismo subvierte el concepto de libertad para mentir la verdad efectiva de la cosa. La devastación de la Amazonía, que aturde al planeta, es negada por la Organización de las Naciones Unidas (ONU). “El hecho de que sea un bosque húmedo, no se incendia”, dijo Pinocho. Por supuesto, espontáneamente, no se enciende, a menos que alguien inicie el fuego. A cuatro años de asumir el cargo, el discurso del presidente en marzo de 2019 en Estados Unidos fue la única profecía, de hecho, cumplida en un mandato en el que no se construyó nada: “Tenemos que deconstruir mucho”. La deconstrucción del arte y la cultura es para que no propaguen prácticas de emancipación de la opresión.
* Luis Marqués es profesor de ciencia política en la UFRGS. Fue secretario de Estado de Cultura de Rio Grande do Sul durante el gobierno de Olívio Dutra.
