por VLADIMIR SAFATLE*
Cuando estamos en la cabina de votación, no estamos solos. Serán 700 mil personas votando a través de nuestro gesto
“Que los muertos tengan derecho a votar” es uno de los pasajes más bellos de Jacques Lacan. Este es el momento en que descubrió que había algo peor que la muerte. Peor que la muerte, estaba la muerte de la muerte, estaba el acto de matar a la muerte, es decir, impedir que la muerte sucediera, con su duelo, con su recepción simbólica, con su engaño, con su deber de memoria. En este caso, fue como si los sujetos fueran asesinados por segunda vez. No solo la muerte física, sino una aún peor, aún más brutal: la muerte simbólica.
Brasil vio entonces el horror de un gobierno que luchó contra la vacunación de su propio pueblo, que se burló de sus muertes, que saboteó los intentos de defensa de la sociedad, que escondió números, que "desapareció" cuerpos mientras hacía todo lo posible para preservar la renta del rentista. élite, del sistema financiero, de los empresarios de la corte. Un gobierno que mató a la muerte. El resultado fue inapelable: aún teniendo en cuenta solo los números inciertos que pudimos levantar, encontramos que teníamos el 3% de la población mundial y el 15% de las muertes por Covid en el mundo (5x más).
Sin embargo, he aquí que continúan y, años después, amenazan con ser reelegidos. Una reelección que supondría arrojar a la fosa común a todos los que murieron por la irresponsabilidad e indiferencia del Estado, dejando sus cuerpos sin sepultura pudriéndose a la intemperie. Cuerpos sin memoria. Significaría el crimen atroz de olvidar y perdonar a quienes los mataron, no una sino dos veces. Los griegos tienen una hermosa tragedia, antigona, sobre lo que debería (y ese “debería” está estrictamente ahí) ocurrir cuando una sociedad ve posible matar a alguien dos veces. Ella debe desaparecer. Ha perdido toda sustancia ética, es solo una asociación de “asesinos sin malicia y víctimas sin odio”, como dijo Günther Anders.
Por lo tanto, hoy no solo votarán los vivos, también votarán los muertos. Resucitados por un momento, tomarán la mano de la locura como si dijeran: "No seremos asesinados por segunda vez". Y será esta resurrección de los muertos la que salvará lo que queda de nuestra sociedad brasileña, la que nos permitirá empezar a construir otra sociedad a partir de los escombros de la que ya terminó. En estas extrañas a la vez que hermosas paradojas, cuando una sociedad se encuentra en su más profundo peligro, son los muertos quienes nos salvan, es su fuerza de no dejarse olvidar lo que preserva la apertura de nuestro futuro.
Cuando estamos en la cabina de votación, no estamos solos. Habrá 700 personas votando a través de nuestro gesto. Hay momentos en que una elección es sólo una elección. Y hay momentos en que una elección es el último gesto de una sociedad que utilizará la fuerza de sus muertos para forzar las puertas cerradas del futuro.
*Vladimir Safatle Es profesor de filosofía en la USP. Autor, entre otros libros, de Modos de transformar mundos: Lacan, política y emancipación (Auténtico).
