por FERNANDO NOGUEIRA DE COSTA*
El gran desafío intelectual actual es “descifrar la esfinge” del neofascismo tupiniquim
¿Qué tiene cuatro patas por la mañana, dos por la tarde y tres por la noche? El ser humano. Gatea de niño, camina de adulto y necesita un bastón a medida que crece. Edipo fue quien respondió a la pregunta y derrotó a la Esfinge.
El gran desafío intelectual actual es “descifrar la esfinge” del neofascismo tupiniquim. Se trata del perfil de quien sólo idolatra “dios, patria y familia”. Son varios los esfuerzos de políticos, sociólogos y psicólogos para explicar este fenómeno con capacidad para cubrir el 49,1% del electorado brasileño.
Como profesor de Economía, leo a todos los científicos en busca de una respuesta completa... si es posible, definitiva y categórica, sin dar lugar a dudas, evasivas o imprecisiones. También vi, poco a poco, porque es tan abrumador, la importante serie documental extremistas.br de Globoplay.
Por eso, visualizando a los personajes célibes –en sentido figurado sin provecho, estériles, inútiles– de esta trama paranoica, sentí la necesidad de releer el Psicología de masas del fascismo, publicado en 1933, durante el ascenso del nazismo en Alemania. El psicoanalista austriaco Wilhelm Reich analiza por qué los fascistas muestran un síntoma de represión sexual. Advierte: “la explicación socioeconómica no se sostiene”. Cuando el pensamiento y la acción de los humanos son incompatibles con la situación económica, son irracionales.
El marxista común y el economista de mente estrecha, si no reconocen la psicología, no tienen respuesta a esta contradicción. ¿Por qué apoyar un gobierno militarizado sin apoyar la movilidad social de los parias, sino solo otorgando beneficios a sus castas?
“Cuanto más mecanicista y economicista es el sociólogo, menos conoce la estructura psíquica del ser humano y más cae en los errores de un psicologismo superficial, en la práctica de la propaganda de masas. En lugar de revelar y resolver la contradicción psíquica del individuo, inserto en las masas, (…) explica el movimiento nacionalista [místico] como una 'psicosis de masas'”.
Como el economista no conoce ni admite la existencia de procesos psíquicos, la expresión “psicosis de masas” significa algo sin relevancia social para él. Para Wilhelm Reich, significa un hecho social de enorme importancia histórica.
El libro Psicología de masas del fascismo comienza su cuestionamiento exactamente en el punto donde fallan las explicaciones socioeconómicas inmediatas. Por su crítica al economicismo del marxismo vulgar, desarrollándose en crítica al totalitarismo estalinista de la Unión Soviética, Wilhelm Reich fue expulsado del Partido Comunista de Alemania.
Pero no fue sólo por parte de esa izquierda que hubo rechazo a su pensamiento crítico. Tuvo que huir de Alemania, luego de la toma del poder por parte del Nacional Socialismo (Nazismo) con el incendio de la Reichstag. Su libro, junto con muchos otros prohibidos por los nazis alemanes cuando llegaron al poder, fue quemado públicamente.
Aquí, los neofascistas de Tupiniquim “queman” los libros de Paulo Freire y toda la literatura universitaria supuestamente de “comunistas y drogadictos”. Solo leen sus redes de odio en internet, es decir, alaban las blasfemias vomitadas por Olavo de Carvalho como si fueran un conocimiento profundo...
Peor aún, Wilhelm Reich también fue expulsado de la Asociación Psicoanalítica Internacional en 1934 por sus puntos de vista sobre la sexualidad. Posteriormente se ordenó quemar todos los libros publicados por él, a petición del Food and Drug Administration (FDA), por un juez en Maine, Estados Unidos, en 1954, durante el apogeo de la macartismo, anticomunismo estadounidense.
¿Cuál es la mayor molestia causada por él a los fascistas? Considera a la familia (Tradición y Propiedad), una de las patas del trípode Dios (Evangelismo) y Patria (Fuerzas Armadas), como el principal germen de la política reaccionaria, el más importante centro de producción de hombres y mujeres reaccionarios. La familia se convierte en el principal pilar para el mantenimiento del sistema autoritario a favor de la conservación de la statu quo.
En cambio, la mujer sexualmente consciente, capaz de afirmarse y ser reconocida como tal, significaría el derrumbe total de la ideología autoritaria. De ahí el odio de los conservadores de mente estrecha contra la agenda identitaria: feminismo, transexualidad, antihomofobia, libertad para disponer del propio cuerpo, etc.
Cada orden social crea, en las masas componentes, las estructuras psicológicas necesarias para lograr sus objetivos fundamentales. Las contradicciones de la estructura económica de la sociedad tienen sus raíces en la estructura psicológica de las masas económica y sexualmente oprimidas. Comprender la actuación irracional y aparentemente sin propósito requiere comprender la división entre ideología y economía. Todo misticismo es reaccionario, y el hombre reaccionario es místico.
Ridiculizar el misticismo, la inclinación a creer en seres y fuerzas sobrenaturales, como "embotamiento" o "psicosis colectiva" no es la medida adecuada contra él. Pero, si entendemos correctamente la creencia de que el ser humano puede comunicarse con alguna deidad o recibir señales o mensajes de ella, podemos descubrir un antídoto contra el fenómeno del conservadurismo reaccionario.
Cualquier místico justificará tal comportamiento sobre la base de la moralidad intrínseca de la naturaleza del hombre. Impide la rebelión contra las instituciones divinas y la autoridad del Estado, si está bajo el control de las Fuerzas Armadas y sus representantes.
Tales fenómenos no pueden explicarse desde un punto de vista puramente económico, es decir, a partir de la lucha de clases entre fracciones de renta y/o riqueza. Es necesario comprender la conexión entre este comportamiento autorrepresivo y la distorsión de la vida sexual de las grandes masas sin educación y adoctrinadas religiosa y militarmente.
La sexualidad o su energía —la libido—, instintiva en el cuerpo, es el principal motor de la vida psíquica. Las condiciones biológicas y las condiciones sociales de vida se cruzan en la mente.
Desde la niñez, la sexualidad es normalmente reprimida por el miedo al castigo por actos y pensamientos de naturaleza sexual. Esto explica la obsesión de la extrema derecha con los insultos de abuso infantil contra los disidentes. La represión intensifica la sexualidad y la hace capaz de manifestarse en diversas perturbaciones patológicas de la mente.
El código moral introyectado en los seres humanos, lejos de tener un origen divino, proviene de la educación impartida por los padres y sus representantes, desde la infancia. Entre las medidas educativas destacan las contrarias a la libre sexualidad.
La sociología de la economía sexual se pregunta: ¿por qué razones sociológicas la sexualidad es reprimida por la sociedad y reprimida por el individuo conservador? El evangelismo diría que es para la “salvación del alma”, pero la actividad cultural en sí misma no exige la represión y represión de la sexualidad. No es una cuestión de cultura, sino de mantener el mismo orden social de antes, con sus jerarquías.
La combinación de la estructura socioeconómica con la estructura sexual de la sociedad (y su reproducción) se verifica desde los primeros años de vida en la familia autoritaria. La Iglesia continúa con esta función castradora. Finalmente, el líder autoritario en el Estado defiende a ambos (Dios y la familia), donde se configuran estructuras e ideologías de la Patria armada.
Como el sexo es un tema prohibido, hay una parálisis general del espíritu y el pensamiento crítico. El objetivo de la moral familiar y evangélica es la creación de un individuo sumiso, adaptado al orden autoritario, a pesar del sufrimiento y la humillación.
La inhibición moralista y antisexual impide a la mujer conservadora tomar conciencia de su situación social. Él la vincula fuertemente con pastores “evangélicos” (sic), ya que le hacen temer al “comunismo sexual”.
La represión de la satisfacción de las necesidades materiales está subordinada a la represión de las necesidades sexuales. Esto previene la rebelión contra ambos tipos de represión al reprimir tus impulsos sexuales, sacándolos del dominio consciente y fijándolos como una defensa de la moral retrógrada contra las costumbres sociales de los nuevos tiempos.
El resultado, según Wilhem Reich, es el conservadurismo, el miedo a la libertad. Por lo tanto, prevalece la mentalidad reaccionaria, que se ve en la población rural del DF.
La ideología fascista, a diferencia de la ideología evangélica, hace una distinción entre las necesidades orgásmicas del animal humano y las estructuras psicológicas creadas en la sociedad patriarcal autoritaria. En sus manifestaciones violentas, se opone a lo celestial, asexuado, puro. Libera lo instintivo, demoníaco, sexual, extático, orgásmico.
En los campamentos frente a los cuarteles, los “puritanos” se excitaban sexualmente. La convivencia con personas de primer orden generaba mucha excitación, los emocionaba hasta el punto de alejarse de la familia. Las manifestaciones colectivas son orgásmicas. En el vandalismo contra los símbolos de la República, finalmente lograron un orgasmo, el grado más alto de satisfacción sexual.
*Fernando Nogueira da Costa Es profesor titular del Instituto de Economía de la Unicamp. Autor, entre otros libros, de Red de apoyo y enriquecimiento. Disponible https://fernandonogueiracosta.wordpress.com/2022/09/20/rede-de-apoio-e-enriquecimento-baixe-o-livro/
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