por RENATO DAGNINO*
Los candidatos de izquierda a las elecciones municipales, por ser de izquierda, no pueden dejar de hablar de Economía Solidaria
En este momento, cuando la democracia política está amenazada en todo el mundo y, aquí, chantajeada porque la izquierda no ha podido implementar la socialdemocracia, vamos a tener elecciones municipales...
Porque la Economía Solidaria es un espacio extraordinariamente significativo para retomar, aunque en un escenario muy diferente, la marcha interrumpida hace seis décadas en la construcción de nuestra socialdemocracia, y porque el municipio es un territorio especialmente apto para ello, considero las siguientes observaciones ser oportuno..
Los candidatos de izquierda a las elecciones municipales, por ser de izquierdas, no pueden dejar de hablar de Economía Solidaria. Son sus características las que convencerán a los votantes de que los apoyen.
Al comprometerse a fortalecer las redes de producción y consumo y los bancos de Economía Solidaria, recibirán la aprobación de diferentes tipos de votantes simpatizantes de las ideas de izquierda.
Los votantes potenciales que son más conscientes de la crisis, más que global, civilizadora, y de sus desafíos económicos, sociales y ambientales, saben que su característica de solidaridad (en lugar de la competencia de la economía capitalista de las empresas) la hace hoy reconocida en todo el mundo. como única posibilidad para afrontar estos desafíos.
También saben que la autogestión (a diferencia de la heterogestión y el control autoritario inherentes a la economía capitalista), a través de la cual los trabajadores deciden sobre su futuro sin la imposición de generar ganancias para el propietario de los medios de producción, es la que hará realidad nuestra capacidad cognitiva. potencial y garantizar el bienestar de todos.
Los más preocupados por el hecho de que de los 170 millones de brasileños en edad de trabajar, menos de 40 tienen un contrato formal, apoyarán a estos candidatos porque saben que los casi 80 millones que nunca han tenido o nunca tendrán un trabajo sólo tendrán un empleo digno. vida si pueden generar sus propios empleos y oportunidades de ingresos. Y estos dependen de la característica de propiedad colectiva de los medios de producción (y no privada o estatal) en la que se basa la Economía Solidaria.
Hay otros que, al ver que cada año la clase propietaria, por su poder político-institucional, se apropia de gran parte de lo recaudado en concepto de impuestos, también se dan cuenta de la importancia de la Economía Solidaria.
Saben que, entre otros beneficios, el 6% de la riqueza total que producimos (PIB) se apropia como servicio de la deuda pública, el 10% como evasión fiscal, el 5% como condonación de impuestos. Y que aumentar lo poco que se destina a satisfacer las necesidades de la clase trabajadora mediante la expansión de la Economía Solidaria es la forma más efectiva de reducir ese poder.
Saben también que la correlación de fuerzas políticas aún no es favorable para que la izquierda pueda, con la legislación actual, cambiar esta situación, alterar la injusta estructura tributaria que penaliza a los más pobres y, de esta manera, destinar recursos públicos a la Economía Solidaria. .
Pero ven que hay un camino posible a recorrer progresivamente con este objetivo a través de la reorientación de los recursos que el Estado gasta en la compra de los bienes y servicios (salud, educación, energía, comunicaciones, transporte, etc.) que recibimos en a cambio del impuesto que pagamos. Este recurso –las compras públicas–, que equivale a casi el 18% del PIB, se destina actualmente, salvo una ínfima parte (que se destina a la compra de alimentos de la agricultura familiar, el PAA y el PNAE), a las empresas.
Los candidatos de izquierda deben señalar a sus votantes potenciales la infinidad de cosas que los ayuntamientos pueden comprar inmediatamente, si son elegidos, de la Economía Solidaria. Y que, paulatinamente, la movilización del potencial de generación de conocimiento de los ciudadanos y personas involucradas en sus municipios con diferentes niveles de educación genere tecnociencia solidaria que hará competitiva la Economía Solidaria en relación con la economía capitalista y sus empresas.
Lo que venimos diciendo desde hace algún tiempo – “nuestra próxima Minha Casa Minha Vida debe tener ventanas de aluminio fabricadas en la Economía Solidaria” – da una idea de lo que es posible con el acoplamiento de la reindustrialización solidaria que proponemos a la corporativa. , de Nova Industria Brasil.
Al proponer este curso de acción, nuestros candidatos también estarán satisfaciendo los intereses de un cuarto tipo de votantes. Aquellos que saben que es a través de la organización de la clase trabajadora para subvertir la regla de oro del capital, que “nadie puede producir lo que consume y nadie puede consumir lo que produce”, que hará avanzar al país. De esta subversión dependen la justicia, la equidad, la responsabilidad ambiental y la realización de la capacidad intelectual que tenemos los seres humanos para ser felices.
Estos votantes saben, quizás más que otros tipos, que los cinco procesos de retroalimentación (conciencia - movilización - organización - participación - empoderamiento) que la Economía Solidaria desencadenará dentro de la clase trabajadora son una condición para vivir bien.
Y, también, que en el corto plazo, a lo largo de estos procesos e incluso antes de que comience la transición entre el “Estado heredado” y el “Estado necesario”, sean los trabajadores organizados en la Economía Solidaria quienes garantizarán la gobernabilidad de los gobiernos de izquierda y exorcizará el fantasma del fascismo.
El diálogo entre los agentes públicos de izquierda y la Economía Solidaria debe tener en cuenta un aspecto que comienza a percibirse cada vez con más claridad: la necesidad de generar una “plataforma de lanzamiento cognitivo” que la haga competitiva en relación a la economía capitalista. Me refiero aquí a la pertinencia de adoptar la perspectiva de la adecuación sociotécnica de la tecnociencia capitalista (la de los siete pecados capitales: deterioro programado, obsolescencia programada, desempeño ilusorio, consumismo exacerbado, degradación ambiental, enfermedad sistémica y sufrimiento psicológico) con el objetivo de concebir el paquete cognitivo que hemos denominado tecnociencia solidaria.
Para lograr esto, es necesario emplear el potencial de los trabajadores del conocimiento en nuestras instituciones educativas y de investigación que ya se han dado cuenta de estos siete pecados y se han dado cuenta de que la separación entre “inhumanos” e “inexactos” que les impone el capitalismo es un obstáculo para lograrlo. el rediseño de la tecnociencia capitalista; incluso mediante el uso de conocimientos esenciales que históricamente han sido pisoteados y excluidos de sus agendas de enseñanza, investigación y extensión.
Estos trabajadores del conocimiento (y me refiero aquí especialmente a los formadores que serán objeto de la primera fase del Programa de Cualificación Social y Profesional en Economía Popular y Solidaria de los Institutos Federales) desempeñarán un papel central: como formadores y como movilizadores. , respectivamente- en las dos acciones inmediatas y combinadas para consolidar y ampliar la Economía Solidaria.
En el primero, que tiene que ver más directamente con la satisfacción de las necesidades más urgentes de las redes de Economía Solidaria (y cuyo ataque es moralmente impostergable), actuarán como formadores de las personas involucradas en ellas. Aquí, la compleja tarea de priorizar entre los temas que el movimiento de Economía Solidaria viene abordando y los temas que los formadores traen en su equipaje como intelectuales militantes, puede facilitarse a través de una praxis asociada a los cinco procesos de retroalimentación mencionados anteriormente.
En la segunda acción, que tiene que ver con la imprescindible expansión de la Economía Solidaria y que depende crucialmente de la seducción y el convencimiento, entre otros actores, de los agentes públicos de izquierda, actuarán como movilizadores.
El amplio repertorio de conocimientos, lenguaje, experiencia laboral, tránsito institucional y experiencia social que dominan es esencial para convencer a estos actores de la superioridad de la economía solidaria para implementar el proyecto político de la izquierda.
El vector que cruza estas dos acciones, y que por tanto debe influir en la sustancia de la actividad de los formadores-movilizadores, se produce en el marco de un movimiento absolutamente central que deben llevar a cabo aquellos agentes públicos de izquierda para la consolidación de redes. que es la orientación del poder adquisitivo del Estado para la Economía Solidaria.
Volviendo a lo que motivó estas observaciones, reitero mi expectativa de que ayudarán a nuestros candidatos de izquierda a seducir a sus votantes para aprovechar nuestra socialdemocracia a través del camino revolucionario de la Economía Solidaria. Y recordar que esta construcción comienza por lo que puedan lograr a través de la reorientación de las compras públicas en sus municipios.
*Renato Dagnino Es profesor del Departamento de Política Científica y Tecnológica de la Unicamp. Autor, entre otros libros, de Tecnociencia solidaria, un manual estratégico (luchas contra el capital).
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