por VLADIMIR SAFATLE*
Prefacio del libro recién publicado, organizado por Paulo Martins & Ricardo Musse
Este libro es, inicialmente, la expresión de la capacidad de intervención y análisis de la Universidad brasileña ante uno de los momentos más oscuros de nuestra historia. En él, los lectores encontrarán textos analíticos y de intervención sobre el proceso de explicación del colapso de la democracia formal brasileña a partir del ascenso de Jair M. Bolsonaro.
Mientras Brasil se enfrentaba al fin del sistema de pactos de la “Nueva República”, al retorno de las matrices del nacionalfascismo, a la explicitud de la guerra civil no declarada del estado policial contra poblaciones históricamente sometidas a la pauperización y desaparición, La Universidad entendió que era su tarea intervenir, alertar y movilizar. En ese sentido, recordó lo que la define, a saber, ser el espacio para ejercer la crítica incesante de lo existente, en el convencimiento de que ese ejercicio es una condición fundamental para que la sociedad encuentre la fuerza para crear nuevas situaciones y confrontar la verdad de su condición. , por difícil que sea.
Cuando el gobierno de Bolsonaro saltó a la escena política, uno de sus repetidos y preferidos blancos fue la universidad brasileña. Contrariamente a quienes afirmaban que la Universidad brasileña era un espacio estéril, productor de saberes que no tendrían contacto con las fuentes vivas de la sociedad, este gobierno entendió muy bien la fuerza de lo que se produce en nuestro campos, así como entendió la transformación que se está produciendo a partir de la integración irreversible de las clases populares a nuestro cuerpo estudiantil y docente. En la Universidad se están creando nuevas potencialidades para la configuración de la sociedad brasileña. Por lo tanto, para gobiernos como este hay que romperlo y silenciarlo.
En su lucha contra la Universidad, el gobierno de Bolsonaro no tuvo miedo de movilizar discursos y prácticas que nos retrotraen a los momentos más dramáticos del fascismo histórico. Las acusaciones de “marxismo cultural”, las “denuncias” de “permisividad sexual” entre nosotros pueden parecer anécdotas, pero tienen un método. Se hacen eco de las acusaciones de “bolchevismo cultural” y “bolchevismo sexual” que ya se escuchaban en los años treinta del siglo pasado. Porque indican verdaderos focos de lucha.
Toda transformación social efectiva comienza por cambiar el lugar natural de los cuerpos, creando nuevas circulaciones y visibilidad de los deseos. Y la Universidad brasileña tiene un papel importante en ese proceso, al forzar debates sobre las estructuras disciplinarias de la vida social y la forma en que los cuerpos son sometidos, clasificados y construidos. Pero toda transformación social efectiva comienza también por cuestionar las estructuras de reproducción material y sus circuitos de riqueza. Esto lo ha hecho la Universidad Brasileña desde su consolidación, a través de las más diversas tradiciones y perspectivas.
La conciencia de que habitamos una sociedad cuya célula fundamental es el estamento esclavista primario-exportador, con sus divisiones ontológicas entre dos tipos de sujetos, a saber, los reconocidos como “pueblo” y los colocados en la condición de “cosas”, fue un arma que La universidad brasileña apuntó contra quienes intentaron hacernos creer que nuestra sociedad sabría lidiar con sus contradicciones en un ritmo sosegado de conciliaciones.
En este sentido, cabe recordar que las innumerables conciliaciones que hemos visto en las últimas décadas no lograron garantizar transformaciones graduales y seguras. Ni siquiera ellos lograron desarmar a los sectores militaristas y fascistas de la sociedad brasileña. En este mismo momento, Brasil lucha con riesgos concretos de derivas autoritarias aún más profundas. En momentos como estos, las sociedades sólo tienen la plasticidad de su revuelta y la insistencia en la confianza en su propia capacidad de creación.
Es precisamente en estos momentos que las Universidades cobran más importancia, que su trabajo debe volverse más innegociable e irreconciliable. Libros como este demuestran cómo varias generaciones de investigadores, provenientes de diversas regiones del país, son capaces de movilizar su sensibilidad, su sentido de urgencia para colaborar y luchar junto a los más vulnerables y desfavorecidos.
*Vladimir Safatle Es profesor de filosofía en la USP. Autor, entre otros libros, de Modos de transformar mundos: Lacan, política y emancipación (Auténtico).
referencia
Paulo Martins y Ricardo Musse (eds.). Primeros años de (des)gobierno. São Paulo, FFLCH, 2021, 448 páginas.
