por SCOTT GILBERT*
Más expertos ahora están debatiendo si Trump es un fascista, si lo que estamos viendo en este momento es fascismo, si, de hecho, es hora de usar la palabra F.
Solo supe que mi madre y Ana Frank eran amigas de la infancia cuando llevé a casa el Diario de Ana Frank en séptimo grado. Ese día, mi madre me mostró una foto de su infancia con ella, su prima Ellen, Anne y Margot Frank.
Fue un raro vistazo al pasado de mi madre. Nunca habló sobre crecer en Alemania y los Países Bajos ocupados, sobre la guerra, sobre vivir en la clandestinidad, sobre el Holocausto. Se negó a hablar alemán incluso con nosotros, sus dos hijos.
Más tarde supe que, en 1960, mi madre se convirtió en la primera persona de su generación en demandar al gobierno alemán por reparaciones. Su abogado era Robert Kempner, que sobrevivió a un campo nazi y se convirtió en asesor principal adjunto de los EE. UU. durante el Tribunal Militar Internacional en Núremberg. El juicio se prolongó durante catorce años antes de que el caso fuera desestimado por falta de fondos legales. Solo después de su muerte pude leer las transcripciones que describían sus cicatrices físicas y psicológicas y comencé a comprender por qué nunca salía de la casa, incluso cuando ganaba premios en la escuela secundaria.
Algunos argumentaron que el pueblo alemán no sabía ni entendía lo que sucedía a su alrededor. Esto bien puede ser cierto, aunque las señales estaban allí desde el principio. Básicamente, hubo una negativa a ver lo que estaba sucediendo frente a ellos y una falta de liderazgo moral en momentos clave en los que el régimen podría haber sido detenido. Las diferentes facciones políticas —comunistas, socialistas, la Unión Judía, el movimiento laboral— no lograron trabajar juntas para poner fin al programa nazi de "Hacer Alemania íntegra de nuevo", por mucho que todos, hasta cierto punto, reconocieran el peligro. No se dieron cuenta de que llegaría un momento en que la puerta se cerraría violentamente contra cualquier posibilidad de detenerlo.
Hoy somos testigos de la misma espiral de eventos bajo el programa "Make America Great Again" de Donald Trump, un programa de odio e intolerancia que desgarra las normas del estado de derecho mientras niños como Darlyn Cristabel Cordova-Valle mueren en campos de concentración en todo el mundo. frontera o mientras los manifestantes son asesinados en las calles de Kenosha, WI por la autoproclamada milicia nacionalista blanca. Todo esto ha avanzado significativamente en los últimos meses: Trump negando la ciencia de la pandemia cuando murieron 181.000 personas; grupos paramilitares federales sin identificación que persiguen a los manifestantes en camionetas sin identificación y fuerzas similares que se extienden a otras ciudades; maniobras para sabotear o anular el núcleo de la democracia: las elecciones.
Más expertos ahora están debatiendo si Trump es un fascista, si lo que estamos viendo en este momento es fascismo, si, de hecho, es hora de usar la palabra F. ejecutando el fascismo, usando tácticas fascistas, actuando como un dictador, o saludando a su base, pero todavía se niegan a decir abiertamente que Trump es un fascista o llamar fascista al régimen que estableció. Algunos dicen que esto no es fascismo porque todavía tenemos un estado bipartidista; porque la Gestapo no está llamando a la puerta de todos; porque todavía queda algo de libertad; por qué Trump no ha iniciado una nueva guerra a pesar de sus belicosas amenazas.
Si ese es el criterio para etiquetar a un régimen como fascista, entonces los nazis tampoco eran fascistas cuando llegaron al poder. Pero lo eran. No se puede juzgar si un régimen es fascista por sus reveses o por lo que aún no ha hecho. Mira lo que ha hecho Trump. Miras lo que dijo y prometes hacer. Mire los objetivos de su régimen y la dirección que nos está tomando.
Justo antes de su muerte, mi madre fue entrevistada por la fundación Shoah de Steven Spielberg. Ella describió el avance: un cambio de ley y una ordenanza aquí y allá; de repente ya no pudo ir a su panadería favorita. Posteriormente, vio cómo le disparaban al director de su escuela por negarse a izar la bandera nazi. Luego llegó el día en que ya no pudo ver a su amiga Ana Frank.
Pienso en mi madre y Ana Frank en la mesa de la cena con nuestra familia, celebrando el éxito de sus nietos si el pueblo alemán hubiera expulsado a los nazis antes de que fuera demasiado tarde.
¿Por qué es tan importante decir que es fascismo? Porque si nosotros, como pueblo, reconocemos abiertamente la terrible verdad, entonces podemos comenzar a actuar para evitar que este régimen fascista tome el poder antes de que sea demasiado tarde. Si el pueblo alemán hubiera sabido lo que sabemos y hubiera tenido la oportunidad de derrocar a Hitler y al partido nazi con una protesta firme y no violenta, ¿no debería haberla aprovechado? ¿No deberían haberse negado a aceptar lo que ya estaba sucediendo?
Esa es la pregunta a la que ahora nos enfrentamos. Si no somos capaces de asumir la verdad, esto no es un debate sino una llamada al delirio masivo. ¿Cuántas Anne Franks o Darlyn Cristabel Cordova-Valles o Joseph Rosenbaums estaremos permitiendo, cuántas vidas estaremos sacrificando, si no rompemos con la ilusión de inmediato?
*Scott Gilberto es médico y activista de RefuseFascism.org.
Traducción: daniel paván
Publicado originalmente en el portal CounterPunch.
