por JOÃO VICTOR UZER*
Cómo la retórica conservadora se inspiró en una cosmovisión conspirativa
No, no estamos hablando de Brasil. Este texto expone la forma en que empresarios, políticos y académicos opositores a la New Deal se organizaron para consolidar un “frente conservador” en la política estadounidense. Teniendo como hito la campaña de Barry Goldwater, observamos cómo la “unidad” se dio a partir de la promoción de tres principios: (i) la defensa del libre mercado; (ii) la defensa de los valores religiosos (cristianos); y (iii) anticomunismo. El objetivo aquí es volver a ensamblar la red de conexiones entre empresarios, institutos de investigación, académicos y políticos para ilustrar cómo la retórica conservadora se inspiró en una cosmovisión conspirativa. Demostrando que nosotros, en Brasil, estamos refrito de una vieja estrategia política.
Samuel Rosenman, abogado que asesoró a Franklin Roosevelt como gobernador, al no reconocer la promisoria propuesta del empresariado para enfrentar la crisis de 1929, dijo que el candidato presidencial demócrata necesitaría "ayuda intelectual" para la campaña. Así se formó el Confianza cerebral. Compuesto originalmente por Adolf Berle, Raymond Moley y Rexford Tugwell, todos economistas y profesores de la Universidad de Columbia, el Confianza cerebral, hizo más que presentar las bases de lo que vino a ser el New Deal, también llevó al “profesor universitario” a la “primera línea” de la política. Hasta entonces, la imagen que se tenía del académico alimentaba la visión tradicional del investigador encerrado en su laboratorio o aula. Los nombres que componen el Confianza cerebral se dio a conocer al público (incluso ocupando un cargo en el gobierno).
O Nuevo acuerdo, lanzó una gama de programas de reforma sectorial en la economía, buscando, principalmente, crear condiciones para la formación de ahorro interno y la recuperación de la inversión. Grandes conglomerados industriales como compañía petrolera del sol y empresa dupont, así como grandes empresas como Sears, eran contrarias a las medidas reconocidas como intervenciones gubernamentales. En respuesta, republicanos y demócratas ya en 1934 fundaron la Liga Americana de la Libertad (TODOS). La Liga actuó como cabildero y, en varias ocasiones, apeló al Congreso para que se opusiera a medidas y políticas que, en su opinión, amenazaban la Constitución y los derechos de propiedad.
La “amenaza comunista” fue la primera agenda. O New Deal fue abrazado por el Partido Comunista, y el acercamiento entre el Partido Demócrata y el Partido Comunista fue munición para los opositores. Estos oponentes de New Deal promovió una campaña contra la imagen de los “intelectuales”. Exagerando su influencia en la política del Partido Demócrata, la derecha estadounidense comenzó a retratar a los investigadores y consultores como experimentalistas, “poco prácticos”, irresponsables, arrogantes y conspiradores. Aunque el Liga de la libertad americana no logró impedir la reelección de Roosevelt, logró explotar y exagerar la asociación de académicos, expertos, científicos e intelectuales en general con "la izquierda" y, en consecuencia, con "el enemigo".
Sin embargo, cabe señalar que no hubo consenso entre los opositores a la New Deal. En términos generales, los movimientos conservadores de la década de 1930 se agruparon en tres grandes grupos: libertarios, tradicionalistas y anticomunistas. Por libertarios identificamos a quienes defendían la libertad sin restricciones, tanto económica como social. Por tradicionalistas entendemos el grupo que unió la “derecha religiosa” con las ideas “libertarias” y defendió la libertad económica, pero un Estado lo suficientemente fuerte como para atesorar las tradiciones religiosas; algo que hoy se llamaría “liberal en economía y conservador en costumbres”. Finalmente, por anticomunistas nos referimos a grupos que defendieron la lucha contra el comunismo sin importar su forma e instancia. Estos tres grandes grupos se organizaron a lo largo de las décadas de 1940 y 1950, estableciendo sus propias redes e instituciones de colaboración.
En 1938, en una acción conjunta de empresarios, el Asociación Americana de Empresas (AEA). Con la misión de promover “un mayor conocimiento y comprensión del público de las ventajas sociales y económicas acumuladas para el pueblo estadounidense a través del mantenimiento del sistema de empresa libre y competitiva”, el Asociación Americana de Empresas actuó a través de reuniones y cenas. En la década de 1940 la institución se trasladó a Washington para estar más cerca de la “esfera del poder” y, en la década siguiente, bajo la dirección de William J. Baroody, se convirtió en la primera organización en ajustarse a los parámetros modernos de lo que significa ser uno think tank.
Trabajando directamente con los congresistas, el Asociación Americana de Empresas se hizo popular. Además de enviar periódicamente análisis sobre las políticas y leyes que se debaten en las Cámaras del Congreso (presentando los aspectos “positivos y negativos” de las medidas), el Asociación Americana de Empresas podría ser contratado para realizar una investigación o una encuesta sobre un tema específico. En otras palabras, usted, el congresista, literalmente podría encargar investigaciones para respaldar sus agendas.
William J. Baroody sostuvo una visión peculiar que se hizo popular. Al comprender el proceso político a través de la noción del libre mercado, William J. Baroody creía que prevalecería la mejor idea (la mejor elaborada y vendida). Sin embargo, reconoció la existencia de una “industria de ideas de izquierda” que se extendía desde los departamentos de Ciencias Sociales de las universidades –donde se extraía la materia prima intelectual (las ideas)– hasta las agencias de medios, mediante las cuales se popularizaban. Es decir, si el “mercado de ideas” siguiera el modelo de libre mercado, William J. Baroody conjeturó la existencia de un monopolio de izquierda sobre las ideas políticas. O Asociación Americana de Empresas, entonces, se reestructuró para combatir este monopolio.
Otra institución que siguió el mismo modelo fue la Biblioteca de guerra de Hoover. En 1919, Herbert Hoover (un ex estudiante de Stanford) hizo una donación a la universidad para construir un proyecto para recopilar y almacenar documentos relacionados con la Primera Guerra. llegó a Biblioteca de guerra de Hoover. Bajo la influencia del propio Herbert Hoover, en la década de 1950, el estatus de una biblioteca se redefinió oficialmente y se convirtió en La Institución Hoover sobre Guerra, Revolución y Paz, una institución de investigación independiente, que reporta directamente a la Junta Directiva de Stanford y ya no al rector de la universidad. Herbert Hoover declaró que era necesario “demostrar los males de la doctrina de Karl Marx, ya sea comunismo, socialismo, materialismo económico o ateísmo, proteger el estilo de vida estadounidense de este tipo de ideología, sus conspiraciones, y reafirmar la vigencia del sistema americano”. Elegido personalmente por Herbert Hoover, se le pidió a W. Glenn Campbell (que trabajó con Baroody en la AEA) que se hiciera cargo de la Institución Hoover. El nombre de Campbell fue sugerido por Raymond Moley, un miembro clave de la Confianza cerebral de Roosevelt, quien se había convertido en un importante crítico de las políticas demócratas a lo largo de la década de 1940.
Destacamos también las creaciones de Fundación para la Educación Económica (TARIFA) y Sociedad Mont Pelerin (MPS). Fundada en 1946 – por Leonard Read, (director ejecutivo y corporativo de DuPont), FEE se considera la primera Think Tanks dedicada exclusivamente a la promoción del libre mercado. Los economistas Friedrich von Hayek y Ludwig von Mises eran socios de FEE. Hayek llegó a definir la institución como “la defensa de nuestra civilización contra el error intelectual”. A Sociedad Mont Pelerin fue concebida por Hayek como una “organización que serviría como un espacio de libre indagación intelectual, donde científicos sociales y pensadores expertos dedicados a la idea de libre mercado podrían reunirse para discutir y refinar su pensamiento”. La institución tenía nombres como Karl Popper, Ludwig von Mises, Milton Friedman entre sus fundadores. Cabe mencionar que Hayek y Mises tenían conexiones con la FEE mientras que Friedman las tenía con la AEA (formó parte del consejo asesor académico desde 1956). Además, la primera reunión de MPS en los Estados Unidos fue promovida casi exclusivamente por Jasper Crane, ex ejecutivo de Compañía DuPont.
Finalmente, otra institución sobre la que llamamos la atención es la John Birch Society (JBS). Fundada en 1958 por el empresario Robert Welch, JBS defendía la creencia de que había una “conspiración comunista” que amenazaba con derrocar al capitalismo. La crisis de 1929 había sido una crisis orquestada por una élite internacional (judía) para introducir la inseguridad financiera en los Estados Unidos e iniciar la dominación comunista. Habría infiltrados en todas las instancias de la sociedad. JBS dirige sus críticas no solo contra los demócratas, sino también contra famosos conservadores como William F. Buckley Jr. JBS ganó notoriedad en los años siguientes. A principios de la década de 1960 contaba con 1.500 afiliados, en septiembre del mismo año eran más de 6.000 y en 1962 contaba con 60.000 afiliados. También vale la pena mencionar que a lo largo de la década de 1960, Robert Welch fue miembro de la Junta Directiva de la FEE.
Estas instituciones son solo algunos ejemplos de cómo se han organizado estos diferentes grupos de derecha. A diferencia de la generación de la década de 1930 que se centró en actividades de cabildeo. Los grupos de las décadas de 1940 y 1950 ocuparon el mercado financiero y los centros industriales, pero también la academia e incluso las iglesias. Sin embargo, a pesar del relativo éxito y popularización de las ideas de “derecha”, no hubo consenso. Por un lado, los defensores del libre mercado (como Hayek, Mises y Ayn Rand) abogaban por un estado mínimo, un liberalismo que no se limitara a la economía. Por otro lado, para los conservadores de origen religioso (como Buckley o Crane) el Estado debe ser mínimo para la libertad en el área económica, pero lo suficientemente fuerte para cuidar los valores morales. Finalmente, para los anticomunistas (como Welch), el peligro de la dominación era inminente.
La unión de estos hilos se produjo a través de los trabajos de William F. Buckley Jr. a través de la National Review (NR). Fundada en 1955, la National Review se convirtió en un medio de convergencia para las diferentes corrientes de la derecha estadounidense. A través del trabajo editorial de la revista, los derechos se unieron en base a tres principios: (1) La “defensa” del libre mercado; (2) Retorno de la moralidad y las tradiciones religiosas; y (3) La lucha contra el comunismo. Al articular varias voces desde diferentes perspectivas, la revista pudo resaltar lo que tenían en común. El anticomunismo. Después de todo, fue el “comunismo” el que amenazó su libertad económica, su libertad religiosa y su libertad política.
Fusionismo, uno de los nombres que recibe el proyecto gremial de National Review, alcanzó su punto máximo en la década de 1960 con la campaña presidencial de Barry Goldwater. Senador del estado de Arizona (de 1953 a 1965 y después de 1967 a 1987) Barry Goldwater se convirtió en un ícono entre los conservadores, especialmente después de la publicación de su libro. La conciencia de un conservador en 1960. El libro fue escrito por Leo Brent Bozell (periodista y cuñado de Buckley Jr.) escritura fantasma. Leo Brent Bozell se había desempeñado como redactor de discursos para Barry Goldwater desde la década de 1950. Curiosamente, fue Welch de JBS quien le dio a Barry Goldwater la idea de publicar el libro. El libro de Barry Goldwater (o de Bozell) fue el epítome del fusionismo y le dio al conservadurismo no solo una autoridad intelectual (al integrar a académicos e investigadores económicos para repensar alternativas a las políticas de los gobiernos demócratas posteriores), sino que también invistió a estas políticas con una autoridad moral religiosa. Todo atado por el anticomunismo y la defensa de la propiedad individual (material y espiritual).
La popularidad de Barry Goldwater lo ha puesto en el centro de atención. Todavía en 1961, Frederick Clifton White y William Rusher (el primero, consultor político especializado en organizar empresarios y el segundo editor del National Review) se reunieron en Nueva York e iniciaron un plan para la nominación republicana para 1964, la propuesta era nominar a un “verdadero conservador”. El nombre de Barry Goldwater pronto fue reconocido. Y el senador que hacía mucho tiempo recurría a la AEI en busca de orientación académica, una vez oficializada su campaña, recibió la suya propia”confianza cerebral” encabezada por Baroody. El presidente de la AEI (En 1962 el Asociación Americana de Empresas renombrado a sí mismo como American Enterprise Institute – AEI) incluso se ausentó de la institución para seguir al candidato por todo el país, escribiendo sus discursos y diseñando estrategias.
Lo que queremos demostrar es que el “movimiento Goldwater”, que trajo el fusionismo al Partido Republicano y ayudó a popularizar las bases de lo que ahora entendemos como “conservadurismo” en Estados Unidos, se originó en un movimiento fuera del Partido Republicano. Teniendo entre sus principales arquitectos no solo a religiosos y defensores del libre mercado, sino también a teóricos de la conspiración.
Aunque fue derrotado en las urnas, el movimiento conservador no perdió fuelle. Por el contrario, fue a fines de la década de 1960 y a lo largo de la de 1970 cuando se establecieron algunas de las principales voces conservadoras: 1964 se creó la Unión Conservadora Americana (ACU), una organización de cabildeo; en 1964 se fundó la El club de lectura conservador (CBC), un servicio que enviaba a sus miembros una carpeta mensual de una selección de publicaciones de conservadores que podían comprarse por correo; En 1966, con inversión de la AEI, la Línea de fuego, presentado por Buckley, el programa se convirtió en el más largo con el mismo presentador en la historia de la televisión estadounidense; En 1965 Irvil Kristol y Daniel Bell lanzaron la Interés público, la fundación de la revista se considera el comienzo del movimiento neoconservador.
Pero el antiintelectualismo y ataque a las Universidades, fundado allá por los años 1930, no ha terminado. Al contrario. A lo largo de la década de 1950, el macartismo acosó y arrestó a profesores supuestamente relacionados con el Partido Comunista (algunos de hecho lo estaban). Protestas y movimientos estudiantiles en campos estudiantes universitarios fueron recibidos por empresarios de derecha como ataques personales. El informe anual del presidente de Harvard declaraba en 1969 que hace dos años había un "pequeño grupo de aspirantes a revolucionarios" que "viven en un mundo de fantasía si creen que Estados Unidos es territorio fértil para este tipo de violencia". .
Donald Kendall, presidente ejecutivo de PepsiCo acusó a los jóvenes estadounidenses de “analfabetismo económico” en medio de un discurso de graduación en Universidad de Western Kentucky. Un año después, el director general y cofundador de Hewler Packard (HP), David Packard abogó en una reunión del Comité de Apoyo Corporativo de las Universidades Estadounidenses para que los empresarios dejen de hacer donaciones ilimitadas a las universidades porque “una 'minoría militante' del alumnado había tomado el control de la mayoría de los campus”. Abundan las acusaciones de "balbuceo".
Fue este miedo a sucumbir al comunismo y perder las libertades y la prohibición de profesar la fe lo que sustentó los comportamientos y discursos que pueden entenderse como antiintelectuales o paranoicos/conspiradores de la derecha conservadora estadounidense. tomar el libro Ninguno se atreve a llamarlo conspiración, de Garry Allen y Larry Abraham (el primero, historiador egresado de Stanford; el segundo, empresario. Ambos miembros de JBS). El trabajo lanzado en 1971 ataca directamente a la academia, acusando a los académicos de ser “ovejas que siguen al rebaño”. Además, resume el pensamiento conspirativo de JBS, afirma que la crisis de 1929 fue planeada para instaurar el comunismo, ataca a la Reserva Federal, acusa al gobierno de encubrir a los comunistas y llega a afirmar que la manifiesto Comunista es, de hecho, una adaptación del libro secreto de la Orden de los Illuminati. Lo sorprendente es que el congresista John Schmitz, quien fue invitado a escribir el prólogo, defendió y promocionó el libro varias veces, llegando incluso a leer el primer capítulo completo de una sola vez. si levantas el Registros del Congreso con fecha 28 de junio de 1972 se encuentra transcrita íntegramente la primera parte del libro.
Este miedo ha sido manipulado y exagerado y esto no ha pasado desapercibido para la propia derecha estadounidense. Años más tarde, estudiando la formación de la derecha en las décadas de 1950 y 1960, Daniel Bell (uno de los padres del neoconservadurismo) defendió que el encendido del movimiento conservadurista para un sindicato no pasó por una unidad ideológica, al contrario, fue el resultado del movimiento. Un movimiento que no fue orgánico, sino diseñado. El detonante habría sido la revuelta política, la desconfianza en el Estado y el miedo. Estos elementos evocarían el sentimiento que Daniel Bell clasificó como “desposeído”, es decir, el sentimiento de que “América” estaba siendo arrancada de lo “americano”. El mantenimiento de un “miedo” y la creencia de estar constantemente bajo el ataque de la “izquierda” caracterizaron y aún caracterizan partes importantes de la identidad conservadora de tal manera que reconocemos patrones y fórmulas que se reajustan en diferentes contextos, pero siempre presentando un cierto grado de pensamiento conspirativo y paranoia política.
*Juan Víctor Uzer tiene una maestría en historia social de la Universidad del Estado de Río de Janeiro (UERJ).
Referencias
Acerca de New Deal y anti-intelectualismo en los Estados Unidos, nos basamos principalmente en la obra clásica de Richard Hofstadter Antiintelectualismo en la vida estadounidense (1963) y en la tesis Los inventores del New Deal: Estado y trabajo en los Estados Unidos de la década de 1930 de Flávio Limoncic, disponible en el repositorio de tesis de la USP, o en un libro de Civilização Brasileira (2009).
Sobre la formación y consolidación de la derecha conservadora a lo largo de las décadas de 1940 y 1950, recomendamos los trabajos de George Nash (en este texto el El movimiento intelectual conservador en Estados Unidos desde 1945, edición de 2014) y por Tatiaga Poggi (aquí usamos principalmente el El neofascismo en escena: el avance conservador norteamericano y el caso de la Alianza Nacional, de 2008).
Sobre los think tanks nos basamos principalmente en trabajos Dinero oscuro: La historia oculta de los multimillonarios detrás del ascenso de la derecha radical (2017), de Jane Mayer; Corredores de ideas: los think tanks y el surgimiento de la nueva élite política (1993), de James Smith; Los think tanks y su influencia en la política exterior de EE.UU. (2007) de Tatiana Teixeira y en el artículo Conservadores empresariales y la Sociedad Mont Pèlerin, de Kim Phillips-Fein en el libro El Camino de Mont Pélerin (2009), del mismo autor.
Finalmente, la cita de Hayek sobre FEE está tomada del ensayo. La defensa de nuestra civilización contra el error intelectual publicado en la revista Freeman-nueva serie-fundación para la educación económica. cita de Hoover sobre el Instituto Hoovern fue eliminado de Corredor de ideas, por James Smith. Y, la cita de Daniel Bell sobre la derecha de la década de 1950 está tomada del artículo desposeído, publicado en el libro la derecha radical, por el propio Bell. En este texto se utilizó la edición de 2017.
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