por LUIZ MARQUÉS*
El espacio urbano, escenario permanente de disputa entre los intereses del capital inmobiliario, se transforma en una mera mercancía, sin compromiso con los valores ciudadanos.
La palabra “política” tiene origen griego, proviene de polis, la ciudad entendida como una institución colectiva fundada en leyes y derechos. En este sentido, polis No designa un simple espacio urbano, sino más bien un espacio público. Su contraparte latina es civitas, de donde también proviene la palabra ciudad como espacio público. Los romanos reservaron el término ciudades (urbano) para el espacio urbano.
En la fase neoliberal del capitalismo, la ciudad se convierte en el escenario de una disputa permanente entre los intereses del capital inmobiliario, para quienes la ciudad es sólo un espacio urbano, y los intereses de la población en general, para quienes el polis / civitas es ante todo un espacio público, señala David Harvey, en Ciudades rebeldes. Sin embargo, en lugar de posicionarse del lado del pueblo, muchos líderes municipales se posicionan del lado del primero, con enmiendas a las constituciones de las ciudades –los planes maestros y las leyes para la ocupación de tierras– para satisfacer una demanda obsesiva de picos y por la apropiación irracional de res publica, asuntos publicos. El entorno es detalle.
Para legitimar el proceso predatorio: (a) se restringen los órganos deliberativos, aumentando las facultades del Ejecutivo y quitando la competencia de los órganos de control para juzgar y; (b) la participación en el desarrollo de políticas se limita a aquellos que “son más iguales que los demás”. Al mismo tiempo, las corporaciones empresariales dan prioridad a los partidos políticos para apoyarlos financieramente en las elecciones. Los principios democráticos y republicanos son manipulados por las mayorías en las cámaras legislativas para obedecer la voluntad de las minorías de la sociedad. Esta es una distorsión obvia.
El aumento del coste de las campañas electorales establece un filtro económico entre candidaturas, que luego son sancionadas en las urnas. Pero, antes de elegir candidatos individuales, se lleva a cabo una selección de clase para garantizar una representación mayoritaria de la prescripción ideológica de las elites atrasadas. Así, las leyes y los derechos pierden su impersonalidad en el contenido, manteniéndola sólo en la forma. La gobernanza neoliberal restringe las ideas y prácticas democráticas, con la ayuda de los medios corporativos. A mediados de los años 1990, Norberto Bobbio ya denunciaba la grave amenaza de la propiedad monopólica u oligopólica de los medios de comunicación que, contrariamente a lo que suelen autoproclamarse, no son garantes de la democracia. Son vehículos de su destrucción. Allanaron el camino para el surgimiento del genocidio.
Los dueños de la ciudad
Los excelentes reportajes de investigación del sitio. Sur 21titulado Propietarios de la ciudad, en el capítulo “Porto Alegre prepara un Plan Director 'muy liberal' a petición de los empresarios”, es ilustrativo de la conversión exponencial del espacio urbano en una mera mercancía, sin compromiso con los valores de la ciudadanía. Cuando se convirtió en sede del Foro Social Mundial (FSM), Porto Alegre fue la referencia internacional para polis en defensa del espacio público, construido con base en el Presupuesto Participativo (PO). Ahora, la metrópoli de Rio Grande do Sul está dominada por la codicia de las empresas constructoras y el apoyo fraccional de la radio, la televisión y la opinión impresa que respalda al alcalde de turno.
La lógica de la convergencia de intereses reside en la mercantilización de todo y de todos, apoyada por la liberalismo, incluso en parques para dar cabida a aparcamientos. Como otros centros, Porto Alegre no es una excepción en el escenario nacional a la hora de allanar el camino para iniciativas que van en contra del progreso sostenible. El manual privatista es el mismo en cualquier región del país. El autoritarismo social vigente en épocas anteriores nunca ha sido superado en la trayectoria de la nación brasileña.
La extrema derecha, tanto la que come con los dedos como la que usa cubiertos, subvierte incluso la razón de tener elecciones periódicas para que los gobernados puedan elegir nuevos gobernantes. La presunción de alternancia, observa Marilena Chaui, en sobre la violencia, “simboliza la esencia de la democracia, es decir, que el poder no se identifica con quienes ocupan el gobierno, no les pertenece, es siempre un lugar vacío”. En el contexto de una cultura hiperindividualista, no faltan autoridades que avalan la corrupción conceptual con servidumbre voluntaria. Los neoliberales de raíz tienen en común con los neofascistas la vocación por el totalitarismo, con el desbordamiento del espacio urbano hacia lo público.
Sólo la democracia permite una separación clara entre lo público y lo privado; Equivale a afirmar que, en teoría, los representantes no encuentran sustento para identificarse con el poder. En regímenes excepcionales, imaginarios o no, quienes ocupan puestos de toma de decisiones se colocan en el papel abusivo de vendedores de activos estatales en áreas de servicios esenciales, para satisfacer el apetito de las “clases parásitas”. En lugar de defender, subcontratan derechos –con pocas obligaciones– a sus amigos en la corte, bajo el falaz pretexto de una mejor gestión. Que lo digan los habitantes pobres de Brumadinho.
Derecho a tener derechos
Si hubiera una cobertura periodística real sobre la prestación de servicios después de las privatizaciones, la verdad seguramente saldría a la luz. Al no existir, se minimizan o eluden los problemas que surgen posteriormente (MG, RJ, SP, RS). Hay silencio sobre el coste añadido para las empresas en la búsqueda de beneficios, la transferencia de dividendos a los accionistas y el desguace de funciones. El argumento de la eficiencia oculta el trasfondo filosófico de optar por lo privado sobre lo público, no More. La desalienación ocurre en el momento en que: “Los debilitados, desanimados, levantan la cabeza y / Dejan de creer / En la fuerza de sus opresores”, en la descripción poética de la emancipación, de Bertolt Brecht.
Así es el miedo a los poderosos. De ahí el intento permanente de controlar la ampliación de derechos en el campo minado de las relaciones de género o raciales, la moral y costumbres, las condiciones de la sexualidad, la enseñanza-aprendizaje, la dialéctica del capital y el trabajo o la distribución de los excedentes públicos. Los perros guardianes de los de “arriba” protegen statu quo y privilegios. Los movimientos progresistas incorporan el “derecho a tener derechos” en la lucha por una democracia sustantiva, dentro de una lógica acumulativa.
Una rápida mirada a la historia de Brasil muestra que la negación de derechos marcó, a hierro y fuego, desde el principio, la formación de nuestra brasilidad. Los zombis acampados frente al cuartel, que destrozaron la sede física de los poderes en el interior del pabellón amarillo-verde, se oponen a la universalización de las prerrogativas de los “de abajo”. La adhesión de la clase media al autoritarismo revela la persistencia de la gramática de dominación y subordinación, heredada del colonialismo (racismo) y del patriarcado (sexismo). La profundización de las desigualdades coquetea con el abismo civilizatorio.
Rescatar la dimensión del espacio público de lo que llamaban los antiguos polis (Atenas) o civitas (Roma) es tarea de los demócratas y socialistas en la actualidad. Los colores que pintan la distopía moderna en las ciudades con los colores de la conveniencia, para el capital inmobiliario, bloquean la convivencia en la diversidad, la riqueza de la humanidad. El espacio urbano almacena miedo, resentimiento y odio que emerge en los rincones de la vida y de Internet. El espacio público acoge la libertad, la igualdad y la solidaridad. Con esto deben tener cuidado quienes hablan metonímicamente en nombre del colectivo.
*Luiz Marquéss es profesor de ciencia política en la UFRGS. Fue Secretario de Estado de Cultura de Rio Grande do Sul en el gobierno de Olívio Dutra.
la tierra es redonda existe gracias a nuestros lectores y seguidores.
Ayúdanos a mantener esta idea en marcha.
CONTRIBUIR
