por CARLOS RODRIGUES BRANDÃO*
Prefacio al libro recién publicado de Débora Mazza
¿Por qué Pablo? Y más: ¿por qué todavía Paulo Freire?
Porque, después de todo, Pedagogía del Oprimido Fue escrito hace más de cincuenta años. Y, como sucedió y sucede con otros escritos de su campo de conocimiento, hace tiempo que este y otros libros de Paulo Freire deberían haber pasado de la estantería de los libros sobre educación a los libros de “historia de la educación”.
Debo confesar que, como antropólogo, entré en la educación por la puerta, o por el camino, de la cultura. Tal como me imagino que sucedió en gran medida con Paulo Freire, en la época de los movimientos de cultura popular de principios de los “1960 – la década que no terminó”. No debemos olvidar que él y su equipo del Servicio de Extensión Cultural de la entonces Universidad de Recife promovieron y coordinaron un Primer Encuentro Nacional de Alfabetización de los Movimientos de Cultura Popular en Pernambuco, en 1963.
Imagino que, a lo largo de la geografía del mundo y de la historia de los siglos, raros fueron los educadores cuyos escritos quedaron tan presentes, tan leídos, tan consultados y tan debatidos dentro y fuera del mundo universitario. Y no sólo con el fin de conocer un pasado consumado, sino de establecer proyectos y fundamentar prácticas pedagógicas del presente absoluto.
Entre Anísio Teixeira, Lourenço Filho, Florestan Fernandes, Darcy Ribeiro (cuyo centenario de nacimiento debe celebrarse en 2022), Marilena Chauí y Demerval Saviani, desde principios del siglo XX hasta ahora hemos tenido, en el pasado reciente – y seguimos tener – personas notables dedicadas a pensar, proponer y practicar la educación. Sin embargo, fue Paulo Freire quien se convirtió en un educador todavía tan asertivamente vivo y eficaz. Una personalidad universalmente presente, reconocida, combatida, discutida, leída y releída, además de muy honrada.
Entre Pestalozzi, Rousseau y Montessori, ¿alguien más dedicado a la educación tiene un diccionario propio y exclusivo? Y habrá merecido la inmensa cantidad de estudios, reuniones y vida (en tiempos de pandemia) este pernambucano que pronto abandonó una frustrada “carrera de abogado” y que, durante algunos años, fue bedel y profesor de “lengua portuguesa” –su primera pasión– en una pequeña escuela de el barrio en Recife?
¿Habría merecido otro educador de los últimos años un libro íntegramente dedicado a él, con 606 páginas en inglés, con artículos escritos por 31 estudiosos de su obra de los cinco continentes, entre ellos educadores de carrera y otros nombres de dentro y fuera de la academia? He aquí, lado a lado, tengo en mi estante: el diccionario paulo freire, desde 2008; Pedagogía de los oprimidos – El manuscrito, desde 2018; y el manual de wiley de paulo freire, de 2019.
La bibliografía sobre Paulo Freire sigue siendo asombrosamente amplia y variada. Y tantos años después, sigue siendo tan brasileña como hispanoamericana y, en menor medida, internacional. Aquí hay algo que casi sugiere el calificativo "increíble". ¿Y porque no? Como estudioso de las culturas y religiones populares, casi me atrevería a decir que lo que está pasando con la presencia activa de Paulo Freire entre nosotros está más en el terreno de los misterios que en el de los dilemas.
Sin embargo, no es tanto la cantidad de estudios pasados y presentes sobre Paulo Freire lo que debe llamar nuestra atención. Lo que más sorprende es que, tantos años después de escribir uno de sus últimos libros en vida, e incluso después de la publicación de fragmentos de su “obra póstuma”, Paulo Freire siga siendo un pensador que es leído, estudiado, discutido y contradicho como un fundador de teorías, propuestas y proyectos dentro y fuera de la educación, por personas de los más diversos campos del saber y de la acción social.
He aquí un pensador de lo humano a través de la educación leída y estudiada “en todo el mundo, y por todos”, entre pedagogos, maestros “en el piso de la escuela”, estudiosos de la educación, las ciencias sociales, el trabajo social, la salud, el art. He aquí un hombre extraño cuya obra alimenta a educadores, investigadores, maestros, poetas y profetas hasta el día de hoy.
Y el hecho de que en los últimos años el gobierno federal de su propio país haya lanzado una campaña viciosa y frustrada, entre su difamación y su borrado, es quizás la mejor evidencia de la fuerte presencia del pensamiento de Paulo Freire entre nosotros. Y es precisamente en la indigencia política, cultural y pedagógica de los escritos y proclamas contra el “profesor Paulo Freire”, el desafortunado lugar cultural en el que encontramos con mayor evidencia la indigencia de conocimientos y capacidades de reflexión crítica presente entre sus detractores.
Por lo tanto, ¿por qué otro estudio laborioso y minucioso al respecto, como en este Paulo Freire, cultura y educación: pensando en la sombra de un árbol de mango? Después de la cantidad de estudios en libros, colecciones y revistas, especialmente en estos últimos tres años, ¿habrá lugar para algunos más? Pienso que sí. Y baso mi opinión en diferentes momentos de su vida, cuando, en vivo o por escrito, Paulo Freire instó a todo aquel que lo leyera y lo siguiera a: “superarse a mí mismo”. Y entiendo su atractivo no como algo “hacia arriba” en el espacio académico, sino como algo “hacia adelante”, en el tiempo humano-cultural y socialmente político.
Débora Mazza trae en este libro, un conjunto de escritos anteriores, revisitados y cosidos. Una colección de plantaciones en diferentes momentos, como frutos entre la memoria y la investigación, en la que, con sensibilidad y sabiduría, reúne recuerdos personales poco conocidos de momentos compartidos con Paulo Freire, colocados junto a una fructífera serie de extremadamente relevantes para comprender la realidad. “persona de Pablo”.
He aquí lo que podría ser sólo otra “biografía de Paulo Freire”, pero es, en realidad, una obra excelente e indispensable, elaborada a partir de la investigación de hechos y hechos pocas veces presentes en otros escritos sobre Paulo Freire. Y este “ejercicio de revelación” proviene de una cuidadosa investigación de los acontecimientos de la “constitución de un pensamiento educativo”, retratados desde los años 1930 en Brasil, los años 1960 en Pernambuco, hasta las vicisitudes de la contratación del “profesor Paulo” en la Universidad Estadual de Campinas, donde Débora fue alumna mía y suya y, más tarde, alumna, compañera de viaje, de investigación y de trabajo, y donde Paulo y yo nos hicimos amigos de toda la vida, más que colegas.
En medio de la fértil pluralidad de escritos “sobre”, “desde” o “por” Paulo Freire, Paulo Freire, cultura y educación: pensar a la sombra de un árbol de mango cumplir felizmente lo que leí “de adentro hacia afuera” fue también la interacción de los sentimientos, el pensamiento y la obra de Paulo Freire: escribir desde la vida y sus momentos; escribir desde la persona y el pensamiento; escribir desde la memoria y el presente. Y, si es posible, escribir ciencia entre poesía, sociología y pedagogía.
¿Y por qué razones Débora Mazza comienza el libro con canción obvia, la conocida poesía de Paulo Freire? ¿Estaba escrito “a la sombra de un árbol de mango”? Probablemente porque comienza así:
Elegí la sombra de este árbol para
Descansa del lote ¿por qué lo haré?
Mientras te espero.
*Carlos Rodrigues Brandao Es profesor emérito jubilado del Departamento de Antropología de la Unicamp y profesor visitante titular de la Universidad Federal de Uberlândia (UFU). Autor, entre otros libros, de La cultura en la calle (Papirus).
referencia
Débora Mazza. Paulo Freire, cultura y educación: pensar a la sombra de un árbol de mango. Campinas, Editora da Unicamp, 2022, 232 páginas (https://amzn.to/45rfnXh).
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