por GÉNERO TARSO*
Del camino de la paz y la guerra al terror en el siglo XXI.
Los caminos hacia la paz y la guerra pasan por las disputas territoriales, las decisiones políticas, la comprensión de las tácticas y estrategias militares, la dogmática religiosa, las luchas internas y externas entre clases, las acumulaciones históricas y culturales de las clases dominantes, que ejercen sobre sus respectivos pueblos. una mayor o menor capacidad para manipular las emociones. Pero la guerra moderna tiene hoy una característica específica, en relación con las guerras anteriores: es un proceso de acumulación importante en las clases empresariales de los países ricos, a través de la industria armamentista, que reproduce nuevas y vastas fortunas en el planeta a través de formidables mercados legales, ilegales y o bajo tierra, entrelazados en el mundo.
Al inicio de los ataques y represalias militares entre Hamás e Israel, en este nuevo ciclo que comenzó con el ataque terrorista del grupo Hamás, la información sobre la muerte de cientos de personas circuló rápidamente, provocando estupor y angustia. Luego, la respuesta de Israel transformó a todo el pueblo palestino de Gaza en el “enemigo objetivo”, anexándolo a Hamás, como si la población del territorio tuviera que “pagar” diez veces más por las acciones de esa organización. Los ataques indiscriminados de las fuerzas militares de Israel contra la población civil también son acciones terroristas y –cuando los lleva a cabo el Estado que declara la guerra– también son crímenes de guerra.
El 22 de julio de 1946, un ataque terrorista contra el Hotel Rey David en Jerusalén provocó la muerte de 91 personas, entre ellas 28 británicos, 41 árabes, 17 judíos y 5 personas de otros orígenes nacionales. El ataque fue organizado por Menachem Begin, un líder judío de extrema derecha que luego se convirtió en Primer Ministro de Israel, tras ser jefe de una organización terrorista llamada Yrgun. El hotel, situado en Jerusalén, en la ciudad vieja, albergaba la administración de Palestina, asignada por la Sociedad de Naciones al Reino Unido.
Si la administración de la Liga de Naciones utilizó el mismo criterio que Benjamín Netanyahu para enfrentar a Hamás, respondiendo al grupo terrorista de Menachem Begin de la misma manera que el actual gobierno israelí responde a los palestinos, parte de la comunidad judía asentada en Palestina, en aquel año 1946 , se suponía que la asesinarían para “pagar” el terrorismo del futuro primer ministro. Sería una barbarie inaceptable, tanto en aquel momento como hoy. Hoy está claro que Benjamín Netanyahu está más en la tradición criminal de Augusto Pinochet, Jair Bolsonaro y Javier Milei y muy lejos del espíritu humanista de Spinoza e Issac Rabin.
Si queremos darle una oportunidad a la paz, no podemos demonizar a las comunidades israelí y palestina en abstracto, lo que también significa no aceptar la versión de que el terrorismo es propiedad de sólo una de las comunidades en lucha; tampoco debemos dar cabida al antisemitismo, aunque sin olvidar que Benjamín Netanyahu, en realidad, es un Begin posmoderno. Creo que hay que separar –en la dialéctica de la política– al grupo que gobierna Israel de la mayoría de la comunidad judía y, por otro, hay que considerar que las monarquías feudales que apoyan a aparatos terroristas como Hamás no tienen nada que ver con el humanismo moderno. .
También conocemos a personas como Benjamín Netanyahu, del medio judío, a quien en la Sociedad Hebrea de Río de Janeiro le gritaron como “Mito”, un admirador confeso de Adolf Hitler. La oportunidad de la paz sólo puede ser construida por quienes quieran promoverla basándose en los intereses de quienes no tienen el poder de decidirla. Nuestra indignación debe apuntar a sofocar la guerra, detener los bombardeos y restablecer los derechos humanitarios universales.
Ante la reiteración de la guerra, su espectacularización y su presencia constante en nuestros salones, a través de imágenes en vivo o cuidadosamente seleccionadas según los intereses de cada contendiente, la violencia está perdiendo –sin embargo– su fuerza e indignación moral. Sometidos como estamos por la estética de la barbarie, muchos encuentran en la cultura de la “gratificación instantánea y desechable” una vía de escape a las urgencias del día y al insomnio de la noche, que debilitan nuestra conciencia de humanidad y son capaces de eliminar, en cada momento, de nosotros, el “disco duro” que almacena nuestra autenticidad y nos hace –a cada uno– únicos como seres humanos.
Lo repetitivo se acostumbra y –de repente– lo que vemos ya no es real. Es una batalla real, pero aparentemente simulada en los juegos virtuales a los que se enfrentan nuestros hijos todos los días. Lo fantástico es lo real, pero lo fantástico repetido una y otra vez es una fantasía de colores. Ya no refleja la muerte, sino que simula un juego ridículo donde las personas sólo existen en el frío de las pantallas: el humo no tiene olor, los cadáveres no han sufrido y las casas se derrumban bajo un terremoto de polvo, que oculta a nuestro dolor la relevancia de Otro día de actos funerarios heroicos.
Al transformar a todo el pueblo palestino de Gaza en un enemigo colectivo, el actual gobierno israelí ha fusionado a este pueblo con una organización terrorista, en un esfuerzo político estratégico para legitimar la versión de que toda una población nacional puede ser considerada responsable de un Estado, después de que éste es atacado por un grupo que lleva a cabo acciones terroristas. Sí, es terrorismo, acción militar contra nacionales inocentes y poblaciones civiles, proveniente de un Estado o un Gobierno. O proveniente de un grupo de acción terrorista (o no terrorista) –sin importar su clasificación técnica– que, venga de donde venga, mata a niños y jóvenes desarmados, ancianos, madres y padres jóvenes que simplemente viven en un “lugar enemigo”. .
Hace unas décadas pensé que la victoria de Vietnam sobre el gigante imperial, que la huida de los estadounidenses de Afganistán y su vergonzosa entrega del país a los talibanes, que las mentiras de Bush sobre las armas químicas en Irak, cambiarían algo en la política estadounidense”. vigilar el mundo y vender armas”; de enseñar a torturadores en varias partes del Planeta en nombre de la defensa de la democracia; pensé que estas lecciones de la Historia moderarían un poco su historia de engaño democrático. Y me equivoqué. Por eso me resisto a las largas narrativas y acorto mis utopías y por eso digo: ¡basta con la matanza! ¡No mates a más niños! Consideremos que cada acto de violencia es un depósito, en el banco del tiempo, de nueva violencia y nuevos horrores.
La noche en que escribo este texto, el Israel de Benjamín Netanyahu, al parecer, se dirige hacia la “solución final” que ninguna teoría impedirá o solucionará. Derrotará a Gaza. ¡Todo lo que podemos hacer ahora es repetir que detengan la matanza! Y pensemos –en esta noche cargada de sangre– en un camino hacia la paz, con un pasaje apolítico de Bioy Casares, en su Historias de amor: “Caminando hablamos mejor. Especialmente hablando de noche”. O, incluso, como Thomas Mann, más o menos así, en montaña MAGICA: “¿Qué clase de hombre eres tú que ha perdido el gusto por un buen paseo?”
* Tarso en ley fue gobernador del estado de Rio Grande do Sul, alcalde de Porto Alegre, ministro de Justicia, ministro de Educación y ministro de Relaciones Institucionales de Brasil. Autor, entre otros libros, de utopía posible (Arte y Artesanía).https://amzn.to/3ReRb6I
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