por NAPOLEÃO FERREIRA*

El Palacio de la Cultura es un símbolo de nuestro deseo de soñar con un destino común; nunca debe ser vendido

El mundo urbano-industrial dividió y aún divide los territorios en naciones, instituidas a través de la adaptación de las agrupaciones sociales a los cambios en los hábitos y la cultura moderna.

En Brasil, este proceso histórico se consolidó, aunque incompleto, en las primeras cuatro décadas del siglo XX, cuando los renovadores del arte y la dictadura del Estado Novo intensificaron la construcción de la nacionalidad.

Fue precisamente este período en el que la arquitectura monumental moderna se consagró como el artefacto industrial más avanzado, con espacios destinados a nuevos estilos de vida y simbolizando el nuevo ser nacional en el paisaje urbano.

La imagen arquitectónica de Brasil fue establecida de manera pionera por la construcción del edificio sede del Ministerio de Educación y Salud (MES), de 1937 a 1946, en la entonces capital federal, la Ciudad de Río de Janeiro.

La importancia de este edificio lo sitúa entre los grandes logros de la arquitectura moderna internacional. Una obra que destacó a Brasil con el epíteto del país del futuro, según el ensayo de Stefan Zweig.

La idea de patrimonio cultural es necesaria para toda nación. La presencia de un acervo de bienes culturales es fundamental para que la comunidad que se identifica como nacional se afirme. La colección está compuesta por cosas antiguas y modernas, establecidas en el territorio de la nación como el hilo de Ariadna, entrelazando un pasado de glorias legendarias con el presente y una prometedora expectativa del futuro, la certeza de un destino comunitario.

Por eso, edificios como la sede del MES y sus descendientes, como los de la Praça dos Três Poderes, en Brasilia, deben perdurar con sus atributos tectónicos, como símbolos de lo que fuimos, somos y seremos: una comunidad nacional .

De aquellas primeras cuatro décadas del siglo pasado, heredamos la legislación que garantiza la preservación del patrimonio cultural brasileño. En este conjunto de normas nació una de las más bellas jabuticabas –porque sólo floreció aquí: el concepto de propina.

El legislador, poeta, redactor del Decreto-ley número 25, aún hoy vigente, acuñó este término utilizando el sustantivo originalmente sinónimo de caída, en sentido contrario. Catalogar, en adelante, significaría también garantizar la integridad física de la cosa perteneciente a la colección de monumentos nacionales.

Esta curiosa forma de dictar qué cosas se pueden conservar como bienes culturales, proviene de la antigua tradición portuguesa, cuando Brasil era colonia, de llevar registros de los bienes coloniales en la manuelina Torre do Tombo, en Lisboa, donde se encuentran los planos de los edificios que Perteneció a la corona portuguesa.

Por lo tanto, con el uso del recurso de las propinas, se preservan los bienes del patrimonio cultural brasileño, necesarios como proeza de relevancia artística e histórica para mantener el fervor y la creencia de que la nacionalidad brasileña perdurará, a pesar de la desigualdad social y de toda ignominia. que se sigue de ello. Así, como dijo el poeta: “a pesar de ti, mañana será otro día…”

¿Qué decir de un gobierno que pone en venta una joya inalienable de nuestro patrimonio cultural?

Además de la indignación por la amenaza de vender la sede del MES, también conocido como Palacio de la Cultura, está en juego resistir el intento, consciente o ignorante, de poner en venta un símbolo de la nacionalidad.

La acción proclamada, de llevarse a cabo, será un grave precedente para la enajenación -por ahora ilegal- de bienes protegidos del patrimonio público histórico-artístico nacional.

Irónicamente, el edificio en cuestión alberga hoy la autoridad federal responsable de la preservación de nuestro patrimonio cultural, el Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional – IPHAN, ahora bajo amenaza de liquidación.

¿De dónde viene tanto odio al sentimiento de comunidad nacional, ridículamente encubierto por la consigna militar “¡Brasil por encima de todo!”?

Vale la pena prestar atención a la relación entre la nación y su patrimonio cultural. Similar a un muñeco de vudú que traslada las molestias que le causan a sí mismo, los alfileres, al sujeto representado por él. Cualquier acto de desprecio por el monumento catalogado será un agravamiento del sueño de establecer un prometedor futuro común representado por él.

El Palacio de la Cultura es un símbolo de nuestro deseo de soñar con un destino común. Nunca debe ser vendido, ya que un acto chapucero de esa magnitud sacude los cimientos de la idea de Nación Brasileña.

¡Este gobierno de vendedores ambulantes del templo debe ser detenido! La patria nunca será liquidada.

* Napoleón Ferreira, arquitecto, doctor en sociología por la Universidad Federal de Ceará (UFC).