por SERGIO CHARGEL*
En las redes sociales abundan las definiciones simples y simplistas, pero sólo en las redes sociales se puede reducir el fascismo a algo tan patético como simplemente un “Estado fuerte”.
“Todo lo que escriben / no es nada comparado con la realidad / la realidad es tan perversa / que no se puede describir / ningún escritor ha descrito todavía la realidad / como realmente es / y eso es lo terrible” (Thomas Bernhard, Plaza de los Héroes).
Como sabe cualquier investigador de teoría política, es difícil definir qué es el fascismo. En las redes sociales abundan las definiciones simples y simplistas, pero sólo allí se puede reducir el fascismo a algo tan patético como un simple “Estado fuerte”. Recientemente, al promocionar mi nuevo libro, Bolsonarismo, integralismo y fascismo, recibí como respuesta un intento de meme con una lista de opciones para saber qué es el fascismo, todas reducidas a: “El Estado debe comandar la economía”, “El Estado debe controlar la prensa”, “El Estado debe decidir las relaciones laborales”, “El Estado debe priorizar al pueblo por etnicidad”, entre otros. Dispuestos en tres columnas, aparecen: “Fascista”, “Ley Brasil” y “Universidad que te llama fascista”, la primera y la última, naturalmente, llenan todo el cuestionario.

Una persona interesada puede intentar mirar al propio Benito Mussolini. Después de todo, ¿cómo lo definió el padre del fascismo? Pero esa tarea también resultará frustrante. ¿De qué Benito Mussolini estamos hablando? ¿El de 1919, todavía con rastros de progresismo? El 1922, ¿obligado a formar una coalición con los conservadores y los liberales? El 1932, que parecía el todopoderoso Duce? ¿O el de 1944, el títere de Hitler? Hay muchos Mussolinis en uno. Y hay muchos fascismos dentro de un fascismo.
¿Cómo se definió el fascismo? Pregunta más compleja de lo que parece, pues su respuesta es variable. Al igual que las acciones, los discursos no siempre son coherentes y pueden incluso contradecirse entre sí. El tiempo transforma inevitablemente cualquier narrativa. En el caso del fascismo, esta transformación es evidente a medida que el movimiento atraviesa diferentes etapas y ciclos.
El fascismo, a lo largo de su historia, se ha revelado como un movimiento lleno de contradicciones, no sólo entre su discurso y su práctica, sino también dentro de sus propias declaraciones. La “doctrina del fascismo”, por ejemplo, promovió un ferviente antiliberalismo, pero esto no impidió a Benito Mussolini adoptar medidas liberales en los primeros años de su gobierno. En resumen, comprender el fascismo requiere reconocer estas contradicciones internas y la compleja relación entre teoría y práctica.
Benito Mussolini ni siquiera sabía muy bien de qué se trataba su movimiento cuando éste empezó a tomar forma. Era más una unión de diferentes corrientes anticomunistas que un grupo ideológico cohesivo, algo que sólo sucedería más tarde. Prueba de ello, su doctrina recién se publicó en 1932, casi 15 años después del inicio del movimiento, cuando el fascismo ya llevaba años estable en el poder. La decisión de Benito Mussolini de formalizar la doctrina fascista tenía como objetivo legitimar el régimen tanto a nivel nacional como internacional, disipando las críticas de que el fascismo no tenía una base ideológica sólida y era simplemente un movimiento de masas sin dirección.
El fascismo era legión. Benito Mussolini comienza su carrera en el Partido Socialista, vale recordarlo, pero no tarda en ser expulsado por su postura bélica. Inicialmente opuesto a la participación italiana en la Primera Guerra Mundial, rápidamente cambió de posición y pasó a defender la entrada del país en el conflicto. Este abrupto cambio puede atribuirse, en parte, a la financiación que recibió de la embajada francesa. Dos años después del final de la Primera Guerra Mundial, fundó la Fasci di Combattimento, fertilizando el embrión que se convertiría en el Partido Nacional Fascista en unos años más.
De hecho, la guerra jugó un papel crucial en el ascenso de Benito Mussolini. Italia enfrentó enormes desafíos para revertir su economía del esfuerzo de guerra a la producción y el consumo civiles, lo que resultó en una crisis que devastó a las clases medias de la sociedad, un grupo que se convertiría en la principal base de apoyo del fascismo. En los años siguientes, la recesión económica agravó aún más la situación, debilitando la establecimiento liberal-conservador, que no dudó en aprovechar el surgimiento del movimiento fascista como una oportunidad para capitalizar un apoyo masivo sin precedentes.
Cuando la economía italiana comenzó a recuperarse, Benito Mussolini consolidó su poder. Esta estabilización estuvo acompañada de un giro gradual hacia políticas autoritarias a medida que consolidaba su control sobre el Estado italiano. La situación económica y política de la posguerra no sólo allanó el camino para el ascenso de Benito Mussolini, sino que también proporcionó el entorno adecuado para la transición del fascismo de un movimiento a un régimen autoritario.
Así, la gente, incluso los investigadores que estudian la extrema derecha, olvidan un punto fundamental: Hitler y Mussolini llegaron al poder a través de la democracia. Sólo después de unos años se estableció realmente una dictadura. No hay nada nuevo en utilizar la democracia como método para destruir la democracia misma.
Los dos líderes nazifascistas, pero especialmente Mussolini, afirmaron que su autoritarismo era un mecanismo de defensa de la “verdadera democracia”. Como dice Benito Mussolini, la democracia es un gobierno sin rey, pero con varios reyes. El fascismo instrumentaliza la democracia como un medio para socavarla subrepticiamente desde dentro, asemejándose a un parásito que le quita las plumas a un pollo una por una, como lo ilustra Mussolini. Al final, escupe una versión distorsionada, a menudo con una fachada que puede incluso parecerse a un sistema democrático, como ocurrió en Alemania, que conservó la Constitución de Weimar.
Lo cierto es que no se pensó en el fascismo, sino que surgió como un signo de su tiempo. Aunque Mussolini pudo haber formalizado el fascismo, no lo inventó. Roberto Paxton destaca este punto: “Debemos tener una palabra y, a falta de otra mejor, debemos utilizar la palabra que Mussolini tomó prestada del vocabulario de la izquierda italiana en 1919”. Los movimientos fascistas estaban destinados a surgir como manifestaciones de democracias de masas. La creación de una doctrina oficial, más de una década después, no hace más que reforzar esta idea: el movimiento surgió primero, el concepto se formuló después. Al estudiar el fascismo, es crucial comprender que la práctica precedió a la teoría y que la construcción ideológica surgió como un intento de dar significado a un movimiento ya consolidado.
Cualquier parecido con el contemporáneo no es casualidad. Si el fascismo fue múltiple en sí mismo, si es difícil incluso hablar de fascismo, ¿cómo podemos decir que el fascismo murió en 1945, con Hitler? Desde el principio muta, se transforma, se altera, se adapta a las necesidades y particularidades de su época y nación. Nada resulta más cómodo para los extremistas brasileños que clasificarlos como “populistas”, negando, en el proceso, que el bacilo del fascismo esté más vivo que nunca.
*Sergio Scargel Tiene un doctorado en comunicación por la UERJ y un doctorado en ciencias políticas por la UFF. Es autor, entre otros libros, de Bolsonarismo, integralismo e fascismo (hojas de hierba). Elhttps://amzn.to/42poObH]
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