por GÉNERO TARSO*
Lumumba, Martin Luther King y Mandela, y el sueño brasileño de democracia política, respeto a los derechos humanos y protección social inmediata contra el genocidio
El hombre soñó que ayudaba a construir un puente que nacía de la punta más aguda de una roca proyectada sobre un abismo. En el fondo del abismo, el Infierno descrito por Dante Alighieri: dolor, tortura, muerte, calor incandescente, rapto, rapto, lamentos de hambre y de cariño, deserciones de la condición humana promovidas por los negreros, como verdugos acreditados por el demonio.
He aquí, alguien –un hombre negro cubierto con una capa de colores– se acerca al hombre que estaba soñando y habla en voz baja: “presta atención a los cimientos de este inmenso puente de madera madura, pero sobre todo, descubre el momento en que es más inclinado sobre el abismo, sin romperse, y desde allí medir la distancia al otro lado, porque allí estará el punto de equilibrio, para que el sentido y destino providencial del puente sea alcanzado por vuestro deseo”.
El hombre que soñó mira al visitante -que sonríe- y le pregunta: ¿quién eres?, porque supongo que no apareciste de la nada de la historia, porque te identifico con los rasgos negros de Lumumba, Martin Luther King. y Mandela, que sólo la simetría de las palabras puede componer, en una sinfonía del marxismo melancólico de Walter Benjamin…”. El hombre que apareció en el sueño, del otro hombre que soñaba, le da la espalda para irse y de repente vuelve a terminar: “Yo no soy nadie, soy sólo una metáfora de la historia presente, que cuida que los puentes hacia el futuro sean no solo otro puente al infierno”. El soñador no dejaba de pensar en una frase de Benjamín: “Quien ayuna habla del sueño como si estuviera dentro del sueño”.
Lumumba, Martin Luther King y Mandela son los hombres metáfora del siglo pasado. Lumumba cobardemente asesinado por los imperialistas belgas, que cortaron los brazos a niños negros cuyos padres tenían poca productividad en las plantaciones de té del rey Leopoldo, el Hitler del colonialismo clásico; Martin Luther King asesinado por los antecesores del fascismo de Donad Trump, en el curso de campañas racistas y violentas de los supremacistas blancos, el Klan y John Birch Society; Mandela, el hombre que empezó a gobernar desde la cárcel y dijo que no ordenaría el fin de la lucha armada ante todos los pacifistassegregación racial estaban libres y sueltos para formar, en el futuro inmediato, un gobierno de mayoría negra en Sudáfrica. Estos hombres y mujeres del siglo pasado y de otras épocas, como Rosa de Luxemburgo, Rigoberta Menchú, Anita Garibaldi, Antonieta de Barros, Dandara, Carolina de Jesús, Tereza de Benguela, están presentes en cada gesto de los tres líderes de la sueño, en el discurso del improbable visitante.
En momentos en que la lucha de los partidos democráticos de izquierda y no fascistas, los movimientos sociales y la intelectualidad democrática logró sensibilizar a los más diversos estratos empresariales, la Globo y diversas instituciones y líderes representantes de la burocracia estatal – para formar un frente amplio por la defensa de la democracia, el respeto por los resultados electorales y la defensa de las urnas electrónicas (muchas de estas incluso en connivencia con el suicidio democrático del país al ayudar a elegir a Bolsonaro) – debemos celebrar y construir este verdadero puente hacia el futuro.
Significa mucho: o tenemos democracia política, respeto a los derechos humanos y protección social inmediata contra el genocidio, también por el hambre que se avecina, o el país se hundirá en el caos: la anomia pervertida del fascismo y la muerte a las puertas de diablos que esto siempre representado siguen a nuestras puertas.
Nuestro sueño está cerca de los mencionados tres caballeros de la libertad y las utopías de mujeres y hombres que construyeron las ideas de igualdad y dignidad humana, pero no nos es indiferente el hecho de que gran parte de la élite brasileña reconoce que es mejor obtener ganancias dentro de la democracia, quitando la bestia del fascismo y la locura de Bolsonarica, que muchos de ellos parieron, que quedarse solo con sueños sin democracia y sin condiciones para salvar vidas, salvar instituciones, afirmar sueños posibles, hacerlos realidad y romper con el ayuno de las esperanzas sin futuro.
Pertenecemos, la mayoría –respetando las diferencias impresas por los diferentes sueños– al bando que defiende que Lula es lo que sueña, como nosotros, cerca de ese puente metafórico, que puede volverse vívido con una gran victoria en la primera vuelta. , por lo que Brasil se reencuentra en torno a las libertades públicas y la decencia gubernamental.
* Tarso en ley fue gobernador del estado de Rio Grande do Sul, alcalde de Porto Alegre, ministro de Justicia, ministro de Educación y ministro de Relaciones Institucionales de Brasil. Autor, entre otros libros, de utopía posible (Arte y Artesanía).
