Por Laurindo Lalo Leal Filho*
Comienzo con una cita. Pero no es de ningún erudito. Dice lo siguiente: “ella es una histérica, ella es una no amada. Ve a fumar tu pequeño porro allá en Suecia”. “Ella necesita un hombre, hombre o mujer. Si no le gusta un hombre, que se busque una mujer” [1]. El autor de estas hermosas frases es el locutor de radio Gustavo Negreiros, de la emisora 96FM de Natal, Rio Grande do Norte. Se refería a la activista medioambiental sueca Greta Thumberg, de 16 años, que había dado un discurso en defensa del medio ambiente en la Cumbre del Clima patrocinada por la ONU. Hasta el año pasado, el autor de estos ataques verbales ocupaba el cargo de Subsecretario de Turismo del Estado. Bajo la presión de los patrocinadores de la estación, fue despedido.
Desgraciadamente, es necesario transitar por estos derroches para comprender claramente la presencia de huellas del fascismo en la situación actual de Brasil y la contribución de los medios electrónicos de comunicación, la radio y la televisión en su difusión. Las frases misóginas que aquí se reproducen son solo un simple ejemplo de un conjunto de discursos autoritarios transmitidos por los medios de comunicación durante décadas. Apoyan las más diversas formas de discriminación, construyendo una ideología de separación y subordinación entre diferentes grupos sociales.
En un libro reciente titulado Cómo funciona el fascismo, la política de nosotros y ellos (LP&M), Jason Stanley, profesor de filosofía en la Universidad de Yale, describe un conjunto de estrategias presentes en las formas fascistas de ganar y mantener el poder político. Son “las referencias al pasado mítico, la propaganda, el antiintelectualismo, la irrealidad, la jerarquización, la victimización, la ley y el orden, la angustia sexual, las apelaciones a la noción de patria y la desarticulación de la unión y el buen ser público”.
Frente a los datos seleccionados sobre la locutora de Natal, por ser reciente y de relativa repercusión nacional, vale la pena mencionar uno de los referentes catalogados por el autor del libro, el de la angustia sexual. Cita un extracto de una obra de Julia Serrano llamada Chica azotando en el que las mujeres trans, al optar por la feminidad, representan una grave amenaza para las ideologías patriarcales.
Ella dice: “Nuestra jerarquía de género centrada en el hombre, dentro de la cual se asume que los hombres son mejores que las mujeres y que la masculinidad es superior a la feminidad, no hay mayor amenaza que la existencia de mujeres trans, que a pesar de haber nacido hombres y heredado la privilegio de ser hombres 'decidieron' ser mujeres. Al abrazar nuestra propia feminidad, en cierto sentido, ponemos en duda la supuesta supremacía de la masculinidad. Para disminuir la amenaza que representamos para la jerarquía de género centrada en los hombres, nuestra cultura (principalmente a través de los medios de comunicación) utiliza todas las tácticas disponibles en su arsenal de sexismo tradicional para evitarnos” [2].
En el ejemplo citado el sexismo es evidente. Y puede verse como una forma de combate contra lo que los protofascistas consideran un peligroso ataque a la jerarquía de género. El protagonismo internacional de una joven de 16 años, oponiéndose a un sistema global basado en la destrucción del medio ambiente, es inconcebible para una cultura basada en la discriminación de género, con claras consecuencias políticas.
En el caso brasileño, existe una larga historia de imposición de valores e ideas a través de la radio y la TV en una escala en continuo desarrollo que va desde diferentes tipos y acciones de prejuicio, pasa por el conservadurismo político y cultural, alcanza grados de proto- fascismo hasta llegar explícitamente a los mensajes fascistas. Formas que funcionan juntas y combinadas.
Estoy aquí con el concepto de protofascismo, como forma embrionaria y rudimentaria presente en la formación de una política de gobiernos fascistas. Me uno a la profesora Valéria Fontes de la Universidad Federal Fluminense al afirmar que “el gobierno que se implementó en 2019, presidido por Jair Bolsonaro, tiene un sesgo claramente protofascista, respaldado centralmente por un anticomunismo primario, que considera a todos los demás fuerzas distintas a sí misma, incluso como blanco de su “cacería de brujas”. El lema 'Dios, patria y familia', verbalizado por los exponentes del nuevo gobierno, recuerda tanto al viejo integralismo (fascismo a la brasileña, fundado en 1932 y desaparecido en la década de 1970, con sus militantes absorbidos por otros partidos) como al el lema del hiperreaccionario Tradición, Familia y Propiedad (católica), que resurge de sus cenizas tras estas elecciones, con un grupo paramilitar realizando rituales de destrucción de banderas antifascistas en universidades públicas. El carácter del nuevo gobierno no significa que se haya implementado un 'régimen fascista' en Brasil, pero muestra que hay fuertes tendencias en esa dirección, y sus consecuencias dependerán de la resistencia y confrontación nacional, así como de la internacional. tensiones” [3] .
Los medios electrónicos fueron decisivos para la capilarización de estas tendencias protofascistas y la raíz de ese proceso está en la forma en que se instaló y consolidó el sistema electrónico de comunicación social en Brasil. Basado en el modelo americano, pero sin ninguno de los controles existentes en ese país, aquí se eliminó el carácter público de la información, la cultura y el entretenimiento, razón de ser de estos medios, entregándolos al mercado.
Se privatizaron los espacios públicos por donde circulan las ondas de radio y televisión. Aunque regidos por ordenamientos jurídicos que tienen en su núcleo la figura de la concesión de estos espacios por parte del Estado, en la práctica fueron entregados sin mayores exigencias a grupos privados de comunicación que perpetuaron sus posesiones. Por regla general, los dueños de los periódicos obtuvieron concesiones de las estaciones de radio y, con el advenimiento de la televisión, se convirtieron en concesionarios de este nuevo medio, alegando que era una mera extensión de la radio. La revisión periódica de estas concesiones, determinada por la Constitución de 1988, se convirtió en una mera formalidad, perpetuándose entre sus titulares históricos.
Hay que aclarar que estas concesiones las hace el Estado, a través de los gobiernos de turno, en nombre de la sociedad. Así, le correspondería a la sociedad, a través de mecanismos institucionales, monitorear y evaluar la calidad de los servicios prestados por los concesionarios. Las tímidas propuestas en este sentido, realizadas por los parlamentarios, no prosperaron y quienes tomaron estas iniciativas se convirtieron en blanco de la persecución periodística.
No sólo en el tema de las concesiones, se irrespeta la Constitución. Innovó al incluir uno dedicado exclusivamente a la Comunicación Social en sus capítulos. De convertirse en ley y aplicarse, sus dispositivos habrían democratizado la comunicación y profundizado, mientras hubo tiempo, la democracia brasileña. Uno de ellos impedía la existencia de monopolios y oligopolios en el sector, regla nunca cumplida, que permitía a un reducido número de familias controlar prácticamente todas las comunicaciones del país.
Este poder fue conquistado debido a esta falta de regulación, permitiendo que el sector operara dentro de la lógica de la acumulación capitalista, como si fuera un segmento de la economía, cuyas mercancías comercializadas no tenían características peculiares. La información, la cultura y el entretenimiento son productos que no terminan en el simple consumo porque llevan en sí mismos ideas, valores, formas de vida, cosmovisiones. De ahí la necesidad de un trato especial, capaz de garantizar la mayor diversidad posible, dando al destinatario una amplia libertad de elección.
En Brasil, el Estado siempre guardó silencio en relación a esta necesidad y varios gobiernos han buscado comprometerse con los grupos de comunicación, temiendo la fuerza que han ganado.
La llegada al poder de un gobierno con fuertes rasgos protofascistas es en gran medida resultado del cuadro mostrado hasta ahora. El compromiso de los grandes grupos de comunicación ha sido siempre con los intereses de las oligarquías nacionales, articuladas y casi invariablemente subordinadas al gran capital internacional. Cualquier intento de romper esta lógica sufriría ataques virulentos y desestabilizadores.
Así fue en 1954 con la muerte del presidente Vargas, en 1964 con la deposición del presidente Goulart y en 2016 con el golpe parlamentario contra la presidenta Dilma. La única razón por la que no victimizó al presidente Lula fue porque sus políticas de inclusión social le garantizaron un apoyo popular capaz de neutralizar los ataques de los medios.
La etapa más reciente de este proceso de desestabilización puesto en práctica por los medios tiene como componentes centrales su articulación con el Poder Judicial y la campaña de criminalización de la política. Por primera vez en la historia de Brasil, los ministros del Supremo Tribunal Federal se convirtieron estrellas del pop Ganar capaz de revistas, titulares de periódicos y generosos espacios en radio y televisión.
Uno de ellos fue llamado “el pobre chico que cambió Brasil” [4] por encabezar la operación judicial denominada “Mensalão” por los medios, término de fácil comprensión para el pueblo, cuya formulación es más de propaganda que periodística. Técnica publicitaria que se repitió con la expresión Lava Jato, capaz de convertirse en emblema de una operación inédita en el país de articulación entre medios de comunicación y sectores del Poder Judicial.
Lo explicaba su mentor, el entonces juez Sérgio Moro, en un artículo en el que dejaba claro que la operación solo tendría éxito si conseguía un fuerte apoyo popular a través de los medios de comunicación. Trató de reproducir en Brasil la relación de la justicia italiana con los medios de comunicación, en el transcurso de la operación que se conoció como “manos limpias” en ese país. Y así se hizo.
En el caso brasileño, se descubrió más tarde, con las revelaciones en el sitio web. The Intercept Brasil, que los procesos y detenciones por corrupción sólo sirvieron de adorno a los objetivos reales de la operación. Fue, de hecho, un conjunto de acciones destinadas a criminalizar la política, quitarle actores inconvenientes y frenar el inicio de una participación más robusta de Brasil en el escenario económico internacional, como muestra un reciente artículo del economista Márcio Pochmann sobre la sitio web Carta Maior.
Él dice: “Extraña coincidencia: el descubrimiento del presal pondría a Brasil en la OPEP, los contratistas brasileños representaron más del 3 por ciento del sector de la construcción en el mundo; Embraer estaba en auge en la aviación comercial, los submarinos nucleares y la industria en auge. Todo eso se derrumbó con Lava Jato”. Y continúa: “la retórica de Brasil, sobre todo, se quiebra en la concreción del saludo a la bandera estadounidense, de Trump como gurú, de Embraer para Boeing, de Alcântara para la NASA, del petróleo del presal de Petrobras para el extranjero Exxon, Chevron y mucho más” [5].
El título del artículo publicado en el sitio web de Carta Maior es largo, pero significativo: “Pochmann monta el dron sobre la desordenada montaña de ruinas donde solía haber un país en construcción. En el letrero: 'Demolidora Moro & CIA'. Bajo el manto de combatir la corrupción se ocultaban los verdaderos objetivos de Lava Jato. Los ataques que hizo a la soberanía nacional no fueron ni son parte de la agenda de los vehículos de comunicación hegemónicos en Brasil.
El argumento gastado de la lucha contra la corrupción fue utilizado indiscriminadamente, repitiendo la misma letanía utilizada en otras ocasiones aquí en Brasil y en otras partes del mundo por grupos y partidos de derecha contra los gobiernos populares. “Enmascarar la corrupción bajo la apariencia de anticorrupción es una estrategia distintiva de la propaganda fascista”, dice el profesor Stanley” [6].
La sobrevaloración de Lava Jato, sin ninguna observación crítica, se asoció y contribuyó a la criminalización de la política, abriendo camino a los aventureros, como ya había ocurrido y sigue ocurriendo en otros países. En las últimas elecciones presidenciales, después de apoyar el golpe de Estado y el encarcelamiento político del expresidente Lula, los medios se encontraron sin un candidato propio. Los nombres puestos como globos de ensayo fallaron y lo que le quedó fue la candidatura de la extrema derecha.
En este contexto, los medios de comunicación cometieron uno de los errores más dramáticos al evaluar la continuidad del proceso democrático en Brasil. Apostó por la teoría de los dos demonios, equiparando una candidatura respetuosa del orden democrático con una que ya se presentaba con colores claramente protofascistas. E impuso a la sociedad esta falsa ecuación.
O Jornal El Estado de S.Paulo llegó al extremo de publicar un editorial, en vísperas de la elección presidencial, con el título: “Una elección muy difícil”. Es difícil saber qué criterios de análisis de las candidaturas llevaron al diario a tan arduo dilema, así como a casi todas las estaciones de radio y televisión. La cuestión que se planteó, aún en el período preelectoral, no fue la de la disputa entre dos candidaturas guiadas por límites republicanos y democráticos. Sólo el apoyo del candidato de extrema derecha a la dictadura de 64, las prácticas de tortura y las amenazas de expulsión o encarcelamiento de sus opositores de izquierda bastaron para resolver cualquier duda. Algo que los medios decidieron no hacer.
Momentos como este muestran cómo los medios de comunicación estimulan síntomas fascistas que muchas veces están latentes. Pero es en la vida cotidiana donde tiene lugar el trabajo menos evidente, aunque más persistente. Todo lo que tiene que hacer es ver programas de radio y televisión en cualquier parte de Brasil que fomenten el odio y la violencia, que se transmiten a cualquier hora del día o de la noche. En ellos están presentes, todos los días, casi todas las pruebas del fascismo clasificadas por el profesor Stanley y mencionadas antes.
Se exalta la violencia para combatir la violencia, se retrata a los indefensos como criminales, se pide orden público sin mucha preocupación por los derechos de ciudadanía, se burlan de los defensores de derechos humanos, se piden símbolos patrios pero se olvidan como resultado de la venta de los activos nacionales, se anuncian candidaturas de derecha y extrema derecha, lo que las lleva a formar bancadas cada vez más grandes en las legislaturas de todos los niveles. Esto se hace diariamente, en dosis homeopáticas, persistentemente.
Y así eclosiona el huevo de la serpiente.
*Laurindo Lalo Leal Filho es profesor jubilado de la Facultad de Comunicación y Artes de la USP.
Notas
[1]. “Greta Thunberg sufre ataques sexistas y simpatizantes lanzan #SorryGreta”. Carta Capital. São Paulo, 18/10/2019.
[2] SERRANO, Julia. Whipping Girl: una mujer transexual sobre el sexismo y el chivo expiatorio de la feminidad, PAG. 15, Berkeley, Seal Press, 2007.
[3] FUENTES, Valeria. “El núcleo del gobierno de Bolsonaro, el protofascismo. izquierda en línea, 8 / 1 / 2019.
[4] “El pobre niño que cambió Brasil”. en: revista Mirar, São Paulo, 10/10/2012.
[5] POCHMANN, Márcio. “Pochmann vuela el dron sobre la montaña derrumbada de ruinas donde solía estar un país en construcción. “Demoledor: Moro & CIA”. Carta Maior, São Paulo, 9/10/2019.
[6] STANLEY, Jason. Ídem.
