por GÉNERO TARSO*
El “coronavirus” mata, pero la vergüenza también mata
Trump -su modelo e inspiración- arrasa con los límites de la democracia representativa en EE.UU.: corteja al Klu-klux-Klan, menosprecia a negros y latinos, alimenta el negacionismo y destila odio por todos los poros. Plantea el “espectro del comunismo”, que solo habita sus sueños fascistas y trata a sus opositores políticos como enemigos de la nación que idealizó. Y el que pretende imponer, como un modelo muy alejado del idealizado por sus “Países Fundadores”. Trump es el padre loco del nacionalismo de los países ricos, que solo acepta alianzas con sabuesos y no le importa, en su locura, el futuro de sus compatriotas y mucho menos el futuro de la humanidad. Trump solo experimenta la sublimación histérica de su presente fascista: sin pasado ni futuro.
Amenazado por la superioridad política de Joe Biden en el discurso público y también en el debate, recientemente promovido por Fox News, Trump ya ha dicho -por enésima vez-, como había hecho Bolsonaro, que no aceptará “ningún resultado que no sea su victoria”. . Llama a sus camarillas supremacistas a intimidar a los votantes el día de las elecciones, promueve la sospecha sobre los votos a través de Correos y garantiza la mayoría en el Tribunal Supremo, para tratar de asegurarse la victoria a toda costa. Ya nombró para el Supremo Tribunal Federal, en lugar de la gran jurista Ruth Ginsburg, fallecida el 18 de septiembre, a la ultraconservadora Amy Barret, de 48 años, lo que correspondería, aquí en Brasil, a nombrar a alguien terriblemente evangélico para el STF.
Un artículo aleccionador de Larry Rother (Época\05\10) trae alarmantes detalles políticos sobre la crisis de la democracia liberal-representativa en el país más poderoso del mundo. El artículo de Larry estimula la reflexión sobre esta crisis en América Latina y nos propone pensar, aunque sea de manera precaria, en tres situaciones paradigmáticas en América del Sur. Después de la “caída del Muro” y el fin de la Unión Soviética, cuando las izquierdas del mundo comenzaron a defender la democracia como un “valor universal” y renunciaron a la lucha armada, las “cosas” cambiaron de mal en peor, en todo el mundo. : la extrema derecha y la derecha fascista están empeñadas en demostrar que la democracia liberal-representativa no es ni puede ser una buena forma de mejorar el mundo. ¿Será verdad?
Ya sea reconociendo la imposibilidad práctica de la vía armada frente al poder intervencionista del Imperio, ya sea comprendiendo -en principio- que la vía democrática-representativa podría brindar al menos avances humanistas solidarios (que pudieran dignificar la vida de los los explotados y miserables), la renuncia a la violencia de izquierda –en el Occidente capitalista– parece ser corregida por el “trumpismo” fascistoide en EE.UU. Amenaza con destruir las conquistas de la ilustración democrática, las conquistas de la Declaración Universal de los Derechos Humanos y las conquistas universales de la ciencia, acumuladas en los últimos 50 años, en la protección del clima y la salud del Planeta. Por no hablar de la depreciación de los logros de género, los movimientos antirracistas y la lucha universal contra el hambre. Veamos cómo reaccionan los paradigmas más cercanos a nosotros.
En Argentina, el presidente Alberto Fernández, aunque aún mantiene una buena posición en las encuestas, está sufriendo los efectos de la Pandemia, que frenó la aplicación del plan de reactivación económica y la activación del empleo en su Gobierno. La situación podría llevar al país a la posibilidad de una grave crisis cambiaria y Fernández, un político honesto, democrático y progresista, puede estar desarmado para responder a ella. Es un país económicamente devastado y con pocas alternativas de cooperación internacional que puedan activarse rápidamente para sostener tasas de crecimiento razonables que ofrezcan un alivio fiscal para los programas de protección social, que son fundamentales en estos tiempos de crisis.
Los impulsores del proceso liberal rentista, que llevó al país a niveles de desempleo solo conocidos durante su Régimen Militar, ya se preparan para “saltar” y seguramente lo harán, como en Honduras, Paraguay y Brasil, “dentro” de los países liberales. sistema representativo. La sombra de Perón -tanto de la izquierda como de la “Triple A”, del derechista López Rega- sigue rondando a la Argentina y si Fernández heredó el electorado de la presidenta Cristina, parece que no heredó la movilización obrera y popular, que apoyó al peronismo de izquierda, fuera del Parlamento. ¿Sobrevivirá la democracia argentina?
El paradigma boliviano es algo indescifrable. Un país inestable por “naturaleza”, que ingresó al siglo XX en 1952, a través de la revolución armada, tuvo decenas de Presidentes y Dictadores desde su “revolución nacional” de ese año. Como resultado de un increíble golpe militar “izquierdista” en la década de 70 -época en que proliferaron las dictaduras sangrientas en América Latina-, Bolivia tuvo como presidente a un general de origen indígena. Fue el gran general Juan José Torres, quien buscó depurar al Ejército de su dominio por el narcotráfico y sacar de los puestos de mando a oficiales de derecha, como grupo que frenaba el nacionalismo boliviano, que en su momento fue apoyado por buena parte de las Fuerzas Armadas.
Este héroe -que presidió el país entre octubre de 1970 y agosto de 1971- fue depuesto por el general Hugo Banzer y su grupo de soldados fascistas y se exilió en Argentina. Allí fue asesinado por la “Triple A”, grupo peronista de extrema derecha, el 2 de junio de 1976. La sombra de Torres y la Revolución de 52 se proyecta hoy sobre Evo Morales, quien también fue derrocado por un nuevo tipo de golpe de Estado, análogo al lanzado contra Lugo (Paraguay) y Dilma. La sombra del General Torres se cierne sobre Bolivia, en dignidad de las masas populares, ahora nuevamente en las calles en nombre de la democracia y la defensa de la soberanía nacional. ¿Volverá Bolivia a un período de democracia política, que fue envidiable en la época de Evo Morales?
En Brasil, Bolsonaro humilla a la mayor parte de la prensa mayoritaria, porque ha pasado –de ser cómplice activo de sus intenciones de derrotar al PT– a ser rehén de las reformas que posibilita con el “centrão”. Por cierto, pensándolo bien, Bolsonaro no puede “técnicamente” constituirse en paradigma, porque es solo un depósito de odio irracional en contención, para prepararse para el 2022, que solo se mantiene en el poder porque está anclado en el compromiso de destruir. el Estado Social, como lo mejor que pueden ofrecer las “clases dominantes” del país, para encabezarlas como representación política. Es en el rostro de Bolsonaro, por cierto, que se ve a sí misma, cuando se enfrenta al espejo de la historia, como Dorian Gray se vio a sí mismo en la figura descompuesta del espejo de Oscar Wilde.
La gigantesca figura de Getúlio Vargas, sin embargo, es un espectro que aún acecha al país, aunque los pobres y miserables de hoy ya no lo recuerden. Está presente en el Estado Social de la Constitución de 88, en Gobiernos democráticos y desarrollistas -que acogen a los mismos pobres y miserables- que Lula y Dilma, principalmente acogieron en sus políticas sociales. En las luchas de Brizola por la democracia y la Reforma Agraria y hasta en los Gobiernos Militares, cuando defendieron la soberanía nacional, construyeron Itaipu y aceleraron la industrialización del país.
En los 90 años de la Revolución de 30 –que impulsó aquí una parte tardía de nuestra revolución burguesa incompleta– quién sabe, tal vez podamos recuperar el sentido de aquella acción que abrió los caminos del Brasil moderno, ahora sustentado en nuevas bases políticas y sociales: contra el fascismo y la corrupción de las milicias estatales; por la soberanía nacional hoy arrodillada ante el criminal mundial de la cloroquina y por la reanudación de la erradicación de la miseria y la pobreza.
El “coronavirus” mata, pero la vergüenza también mata: Bolivia puede mostrar un camino que va mucho más allá de lo que nos ofrece el oligopolio mediático, que defiende la democracia en abstracto, pero acepta arrojar seres humanos concretos –sin amparo y sin salario– en la infierno de aparentes derechos de mercado. La vergüenza puede matar, pero también puede revivir la idea de lucha e igualdad, presente hoy en la gente del altiplano boliviano y en las calles de La Paz. Con sus ropas coloridas y sus vastos corazones incandescentes, el pueblo venera al General Torres ya Evo Morales, quienes arrojaron chispas de luz y dignidad sobre el pueblo, que no se rindió ante la Patria, la Democracia y la Justicia. Como lo había hecho Getúlio en la Revolución 30 y 24 años después con su heroico suicidio.
(*) Tarso Genro fue Gobernador del Estado de Rio Grande do Sul, Alcalde de Porto Alegre, Ministro de Justicia, Ministro de Educación y Ministro de Relaciones Institucionales de Brasil.
