por ANDRÉ LEMOS*
Globo estaba contra Leonel Brizola y Darcy Ribeiro cuando se construyó el Sambódromo. Hoy éste y el carnaval brasileño tienen reconocida su importancia.
El Profesor Darcy Ribeiro Passarela, más conocido como Sambódromo do Rio de Janeiro, o incluso Sapucaí, por la región donde se estableció, es decir, la Avenida Marquês de Sapucaí, cumple 40 años en 2024. Sus orígenes provienen de un contexto en en línea con el proceso de redemocratización del país, literalmente durante el período de negociaciones políticas y diplomáticas que provocaron el retorno del gobierno presidencial en Brasil. Y la iniciativa surgió del gobierno del Estado de Río de Janeiro, en la primera gestión de Leonel Brizola, entre 1983 y marzo de 1987, con el vicegobernador Darcy Ribeiro y el arquitecto Oscar Niemeyer como una sociedad entusiasta, idealizadora y ejecutora.
Precisamente por el elemento político, la mayor emisora de radio posdictadura militar, y con esto también se puede decir que después del aniquilamiento de la industria cultural estatal, Organizações Globo (actualmente Grupo Globo), se opuso al gobernador Leonel Brizola, y todas las políticas públicas de ese gobierno, que incluye el Sambódromo.
Las críticas de Globo abarcaron desde la gestión del carnaval hasta la estructura arquitectónica, incluso frente a demostraciones exitosas de la ejecución del proyecto. Empezando por que las obras sólo duraron 120 días (tres meses), con el capricho arquitectónico de nada menos que Oscar Niemeyer, con el Arco da Praça da Apoteose como su mayor símbolo. Y, finalmente, confirmando la demanda reprimida del pueblo y de la cultura carioca por la valorización de la samba, que involucró a una gran comunidad, incluso para el desfile de los sectores juveniles de las escuelas de samba, y que administrativamente demostró que se necesitaba más que un día de espectáculo, al contrario de lo que Globo Sólo “requería” un día.
Se destaca el conjunto de publicidad y artículos provenientes de los canales de comunicación del Grupo Globo en relación al 40º aniversario del Sambódromo, que, además de la época redonda y las fiestas de carnaval, no mencionan en detalle los factores históricos que generaron la Avenida dos Parades. , y por lo tanto están muy lejos de hacer una inflexión que sería plausible señalar a través de la autocrítica a través del editorial del periódico. El Globo, por ejemplo. Vale la pena señalar que la práctica de la crítica por parte de las Organizações Globo en los años 1980 fue abierta, y se puede decir sin equívocos, que ocurrió de manera banal.
Además, vendrán otros “40 años” de la mencionada gestión, tomando como referencia el anuncio oficial del programa de educación pública, popular e integral más grande de un gobierno estatal: el Primer Programa de Educación Especial de los Centros Integrados de Educación Pública. (HAGO PEO-CIEP). Lo cual tuvo lugar el 1 de septiembre de 1984, por el Gobernador Leonel Brizola en el Palacio de Guanabara, en conferencia de prensa, con la presencia de autoridades, entre ellas el Ministro de Planificación de Angola, Lopo do Nascimento.
El PEE-CIEP, cuyo creador fue el vicegobernador Darcy Ribeiro, fue golpeado de frente por las críticas de la Rede Globo durante todo su recorrido, y coincidentemente comenzó con la relación con el Sambódromo, como la construcción de uno de los CIEP en la Avenida Marquês. de Sapucaí, cerca del Sambódromo. Logo: “Los primeros signos de sensacionalismo mediático (de Globo en relación a los CIEP) aparecen con el anuncio de la construcción de un CIEP en el Sambódromo. La construcción del Sambódromo pareció reflejarse como un diapasón, tal fue la significación que una innovación en la estructura del carnaval tuvo para la gestión pública de Río de Janeiro y, con la propuesta de crear un CIEP en esa zona cumpliendo un doble objetivo (carnaval y enseñanza), también demostró los objetivos renovadores del gobierno estatal en materia educativa”. (Lemos, p. 87, 2023)
Una evidencia importante es que la cultura brasileña en términos de radiodifusión a escala industrial pasó a ser liderada por Organizações Globo, con inversión financiera extranjera y ayuda estructural del Estado brasileño, materializada en la década de 1970, y desde entonces, cualquier iniciativa en el sector a nivel nacional tiene que pasar por su tamiz. Por otro lado, hubo una gestión en un estado importante como Río de Janeiro, especialmente para la cultura, y que prestó atención a la cultura, siendo un elemento del alcance del proyecto educativo. Los CIEP llegaron con auditorios, por ejemplo, y con un plan pedagógico rutinario y una estrecha relación con el arte, la cultura y la ciencia. Además, por supuesto, de otras iniciativas más generales del compromiso del gobierno con el arte y la cultura en el estado.
En materia de infraestructura, Río de Janeiro estaba emprendiendo un gran proyecto de construcción civil generado e impulsado por el gobierno del estado, con la competencia en ese momento de iniciar la fabricación de los llamados prefabricados de cemento para la construcción de edificios, diseñados por el arquitecto Óscar Niemeyer. Una vez más, aquí el Sambódromo tiene relación con los CIEP, pues para construir los CIEP fue necesario crear la llamada “Fábrica de Escuelas”, encargada de crear las escuelas premoldeadas, iniciativa que fortaleció el proyecto del Sambódromo. .
Un factor que, además del objetivo de estructurar la cultura y la educación, también aseguró que Río de Janeiro tuviera la tasa de desempleo más baja del país, en un período de recesión económica nacional. Como se desprende del anuncio del Gobierno, titulado “Cuando termine de leer este anuncio, el desempleo en Río será aún menor”, de fecha 19 de septiembre de 1985, en el propio periódico El Globo (comprobable en archivos y/o colección).
Sin embargo, y la verdad es que hay que decirlo, el carnaval está ahí, junto con el espectáculo de la cultura brasileña manifestado en poesía y tambores de buen y fuerte tono. Y los difuntos creadores y creadores de Avenida dos Desfiles, Passarela Darcy Ribeiro, Sambódromo y Sapucaí, tenían sus pasiones, tenían sus “camisetas” y no prescindían del passinho o de la samba en el pie, incluso ante la adversidad. Porque, independientemente de contextos y proyecciones, como diría el fallecido Nelson Sargento, “la samba agoniza, pero no muere”, y todos saben, y el mundo también, que la samba es vitalizada por el pueblo, por la clase trabajadora, generada para el arte creado por personas afrodescendientes en Brasil. Las nuevas generaciones vendrán en la inmensidad de la comunidad carnavalera, cada vez más amplia, incluida la “opinión pública”. Es bueno ver el reconocimiento de la importancia del Sambódromo y del carnaval brasileño.
*André Lemos es socióloga y maestra en educación.
referencia
LEEMOS; A. El Grupo Globo y la crítica conservadora al I PEE-CIEP: Conflictos en el campo educativo, político y de producción cultural. Disertación (Maestría en Educación) – PPGEduc/UFRRJ. Río de Janeiro, 2023.
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