por MARIA CLARA DE MENDONÇA MAIA*
El derecho al aborto en el centro de la disputa democrática
Desde 1990, durante el V Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, realizado en Argentina, se estableció el 5 de septiembre como Día de Lucha por la Despenalización del Aborto en América Latina y el Caribe. Según la Organización Mundial de la Salud (28), anualmente se producen 2017 millones de abortos inducidos. En Latinoamérica, el 25% de los abortos realizados serían inseguros.
A pesar de ello, en Brasil, el aborto inducido es un delito contra la vida previsto en el Código Penal brasileño de 1940, en los artículos 124 a 127, excepto en los casos de riesgo para la vida de la mujer y embarazo resultante de violación, y debe ser practicado por médicos. , de acuerdo con el artículo 128. Desde 2012, el Supremo Tribunal Federal (STF) despenalizó el aborto inducido en el caso de feto anencefálico.
A un mes de la celebración del 30° aniversario del inicio de la Jornada de Lucha por la Despenalización del Aborto en América Latina y el Caribe, el Ministerio de Salud de Brasil publicó la Ordenanza N° Embarazo en los casos previstos por la ley, dentro del ámbito del Sistema Único de Salud-SUS”. La citada Ordenanza establece, en su art. 2.282.º, la obligación del médico y demás profesionales sanitarios de dar aviso a la autoridad policial; en su Art. 1º, aclarar a la mujer sobre las posibles molestias y riesgos para su salud; en su Art. 6.º La disponibilidad por parte del equipo médico de la mujer para visualizar el feto o embrión mediante ecografía.
Esta Ordenanza representa un retroceso en relación con la garantía del aborto legal en caso de violación, como un intento más de avergonzar a los equipos médicos, disuadir a las mujeres víctimas de violencia de tomar decisiones con seguridad, irrespetar los principios legales establecidos en el Código brasileño y violar los derechos de las mujeres. derecho a la autonomía.
La semana pasada, el aborto legal de una niña de 10 años, violada por su tío desde los 6, estuvo en la agenda del debate nacional, resultando en un embarazo de alto riesgo. Si bien el aborto en casos de violación es legal en el país desde 1940 y no requiere denuncia policial desde 2005, el procedimiento debía ser autorizado por la justicia brasileña y, aun así, la atención fue negada por el hospital de la capital del país. Estado donde vive el niño. Para realizar el procedimiento de manera segura, la niña y su abuela tuvieron que viajar a Recife, donde se movilizaron grupos fundamentalistas religiosos y conservadores, luego de que un militante de extrema derecha revelara el nombre y la dirección de la niña, así como el hospital donde se realizaría el procedimiento. realizado y el nombre del médico.
Cabe señalar que, antes de eso, el equipo de la Ministra de la Mujer, la Familia y los Derechos Humanos visitó el domicilio de la niña para convencerla de que no abortara.
Estos dos hechos recientes ejemplifican la ofensiva antigénero explícita que se desarrolla en Brasil, con la retirada de derechos y el aumento de la violencia en relación a aspectos de género y sexualidad, en la que los principales ejes articuladores son la cuestión del aborto y la ideología de género, resultado de una agenda transnacional neoconservadora (CORRÊA y PARKER, 2019), posibilitada por los efectos desdemocratizadores del neoliberalismo, tal como lo discute Wendy Brown (2006 y 2019)
La discusión sobre el aborto es un tema fundamental para la democracia y la ciudadanía porque es una condición necesaria para el pleno acceso a la esfera política ya la autonomía individual y colectiva y, por tanto, también es un tema político. El principal desafío de la lucha por el derecho al aborto es hacer valer este derecho como fundamental para la autonomía y la igualdad, con libertad en las opciones sexuales y reproductivas (BARSTED, 1992; SILVEIRA, et al, 2018). Para Lamas (2013), el derecho al aborto pasa por puntos fundamentales: la decisión sobre el propio cuerpo; sobre el proyecto de vida mismo; cuidado de la salud; preservación de la integridad física y mental; e igualdad de oportunidades; y la penalización de la práctica violenta, por tanto, los derechos de autonomía, libertad, dignidad e igualdad.
El aborto es visto, por los movimientos feministas, como un tema que atañe también a los ámbitos público y privado, ya que el grado de libertad en el ámbito privado refleja el grado de politización del tema en el ámbito público. Es necesario volver a la discusión sobre la división sexual del trabajo, presentada por Pateman (1988), quien argumenta que el contrato social discutido por los teóricos contractualistas clásicos es, de hecho, un contrato social y sexual. Para el autor, el contrato social es un relato de libertad que esconde la dimensión sexual, que es la dominación. En el contrato original, la libertad civil no es universal, es exclusiva de los hombres, porque crea el derecho político de los hombres sobre las mujeres, y origina la esfera pública, la legislación civil, la libertad, la igualdad civil, la política y la económica, y la ámbito privado, de sujeción y dominación. El individuo universal tratado por los contractualistas de manera abstracta, cuando está encarnado, es el cuerpo masculino. La mujer, su cuerpo y su reproducción son la encarnación del espacio privado, la vida doméstica y la maternidad.
Si bien el aborto es una práctica frecuente en el ámbito privado, es fuertemente condenado en la opinión pública, lo que reflejaría la lógica de dominación en relación al tema del aborto en el ámbito público (BOLTANSKI, 2012). La pregunta que se plantea, por tanto, no es si practicar un aborto, sino quién decide y en qué circunstancias hacerlo, destacando también los aspectos de clase y raza, en gran medida guiados por los movimientos feministas de los países periféricos, ya que las principales víctimas de las secuelas de aborto inseguro son mujeres pobres y negras (BIROLI, 2014; BARSTED, 1992).
La criminalización y precariedad del aborto clandestino es un desafío histórico para los derechos humanos, especialmente en los países pobres. La ilegalidad inhibe la demanda de servicios de salud, con aumento de muertes y complicaciones. La criminalización del aborto expone la relación entre género, raza y clase, ya que, en general, las mujeres de clase media y alta, y generalmente blancas, acceden a opciones más seguras para abortar, aunque también sufren de clandestinidad y precariedad. mientras que las mujeres de clases bajas, y generalmente negras, son las que tienen consecuencias más graves o mueren a causa de un aborto inseguro.
A pesar de la relevancia social, política y académica de la discusión sobre la legalización del aborto, los avances conceptuales y los derechos internacionales sobre el tema tienen poco impacto en el debate político y jurídico en Brasil. En la coyuntura actual, se hace aún más claro cómo los derechos de las mujeres se colocan en el centro de la disputa democrática, con el avance de las ofensivas antigénero a nivel social, político e institucional, para la consolidación de un proyecto neoliberal, conservador, patriarcal. , racista y profundamente antidemocrático. Sin embargo, existe una histórica falta de compromiso de los sectores progresistas con la defensa de la legalización del aborto de manera crítica y emancipadora, más necesaria ahora, como aspecto crucial para la reconstrucción democrática y consolidación de derechos.
*María Clara de Mendonça Maia es estudiante de maestría en Ciencias Políticas de la UFMG e integrante de la Marcha Mundial de las Mujeres
Referencias
BARSTED, L. de AL Legalización y despenalización: 10 años de lucha feminista. Estudios feministas, Río de Janeiro: Ciec/ECO/UFRJ, v. 0, no. 0, pág. 104-130, 1992.
BIROLI, F. Autonomía y justicia en el debate del aborto: implicaciones teóricas y políticas. Revista Brasileña de Ciencias Políticas, Brasilia, n. 15, pág. 37-68, sept./dic. 2014.
BOLTANSKI, L. Las dimensiones antropológicas del aborto. Revista Brasileña de Ciencias Políticas, Brasilia, n. 7, pág. 205-245, enero-abr. 2012.
Brasil. Ministerio de Salud. Ordenanza N° 2.282/2020. Disponible: https://www.in.gov.br/en/web/dou/-/portaria-n-2.282-de-27-de-agosto-de-2020-274644814.
BROWN, Wendy. “La Pesadilla Americana, Neoliberalismo, Neoconservadurismo y Desdemocratización”, Teoría política, vol. 34, núm. 6, págs. 690-714. 2006.
MARRÓN, Wendy. En las ruinas del neoliberalismo: el auge de la política antidemocrática en Occidente. São Paulo: Editora Filosófica Politeia, 256 p. 2019.
CORREA, S. PARKER, R. Prefacio. En: Corrêa, Sonia & Kalil, Isabela. Políticas antigénero en América Latina: Brasil –¿La Catástrofe Perfecta?, G&PAL, ABIA -Asociación Brasileira Interdisciplinar de SIDA SPW -Observatorio de Sexualidad y Política. 2019
LAMAS, M. La batalla por el aborto. EN: LAMAS, Marta (org.). Cuerpo, sexo y política, Editorial Océano de México: México DF, 2014. pp. 93-116.
PATEMAN, C. el contrato sexual. Stanford: Universidad de Stanford. 1989.
SILVEIRA, LS FARIA, N. MORENO, R. VITÓRIA, C. COELHO, S. Derecho al aborto, autonomía e igualdad. Organización Feminista Semperviva, São Paulo, 62 p. 2018.
