por LUIZ ROBERTO ALVÉS*
La élite eligió al mayor mal de la república; ahora busca la tercera vía manteniendo el fetiche liberal que la enriquece
El poder económico brasileño que dice ser un demoledor de muros se jugó el cuello y emprendió la búsqueda de una tercera vía electoral. Ni el capitán ni Lula para 2022. No todo es poder, ya que mucho de él siempre ha estado en la pared de Casa Grande, esperando para parasitar al casero de la época. Ahora, se sabe que se han abierto brechas y esta parte del poder abre sus ofertas. No sin inteligencia ni un discurso que tienda a la coherencia a su manera, es decir, manteniendo el fetiche liberal que lo enriquece y, ni remotamente, considerando que los laicos humillados y ofendidos deben ser los primeros en la cola de los derechos. Quién sabe, la campaña podría basarse en estudios y análisis. Pero antes hay que desmontar la siniestra figura del Planalto. Urgente.
En momentos en que el discurso bipolar del Lula-ladrón se afianzaba en las mentes perturbadas, mientras el cortejo regular de la justicia despliega procesos y ve con más dignidad el verso y reverso de las tramas de Moro & Cia, la nueva arrepentirse (como en Italia) surgen también para no albergar tantos remordimientos derivados de la picardía lingüística que llevó al expresidente a la prisión vicaria, en cuyo vacío el feroz-perturbado y la (en el sentido bíblico) ahora mutante legión económica elegida el mayor mal de la república.
Sería bueno, de ahora en adelante, que cierto asesor del PT, siempre más realista que el rey, no se desgastara dando respuestas a las élites empresariales que escaparon del muro, porque tendrán mucho trabajo y su tiempo- el espacio es muy diferente a la vida de una fiesta que ya contaba con Apolônio de Carvalho, Paulo Freire, Chico Mendes, jóvenes y grupos de base, ciertamente antes de la insípida idea limitada a “capas negras” (como decían mis amigos trabajadores) de quedarse en el poder durante decenas de años.
Ya hay enunciaciones del camino del antiguo amurallado. Incapaces de salir a la calle de forma intensiva y extensiva, amasando barro y perdiendo el simbólico “caviar” (que sería la actitud de los tercio iungens), dan largas entrevistas y escriben buenos textos formales, intentan dividir núcleos políticos y cooptarlos. Lo que les es imposible es entender el Brasil real. Sin embargo, al igual que las viejas élites que golpearon el clavo y la herradura del Estado Novo, que se quemaron las pestañas en las velas de las marchas pregolpistas de 1964, que transformaron la “ciudadanía” de la Constitución de 1988 en una gula de ganancias en ciudades y campos (y casi viajaron para invadir el Capitolio en la rabia trumpista) también las nuevas élites bienhabladas no tienen ningún problema histórico. Lo que piensan se proyecta sobre lo que piensa Brasil y se produce un efecto metonímico inmediato: son Brasil, porque la parte enunciativa de un proyecto se realiza como o comunicado de todo el país. ¡Problema resuelto! (aunque nada arreglado…). Carlos Guilherme Mota analizó bien esta proyección desde el punto de vista cultural. Celso Furtado, Caio Prado, Dupas y otras personas sensibles ya lo han demostrado muy bien, aunque los extras de la imagen total-brasil nunca lo hayan leído; y si lo hicieron, no entendieron nada. En otras palabras, esas élites del dinero y la posesión no pueden pensar en los humillados y ofendidos porque estos últimos no existen; han existido desde la Colonia, incluso si algunos son jóvenes hoy. Ellos son Brasil. Se aprovechan de Brasil. Tendremos que aguantar de nuevo sus llamados discursos de socialdemocracia. Y desde hace más de un año, con la chance del decrépito presidencialismo que tenemos (que se cree realista siendo un equilibrista) de seguir ofreciéndoles cargos, como sucedió en los gobiernos de Lula y Dilma. Esperemos que esto no vuelva a suceder.
De esta manera, repiten sus métodos. Esto significa que proponen Tercio Gaudens, que este columnista desarrolló en un texto anterior, a saber: “ubicarse en medio del proceso electoral y encontrar vacíos y fisuras en las candidaturas vigentes para, entonces, construir el placer de la victoria en beneficio de los Tercio Gaudens”. Su supuesto feliz elegido no puede ser alguien que piense estructuralmente (¡a riesgo de entender al país!) sino que estructure estrategias de impacto, como le gusta hacer al liberalismo. Quizás una mayor asignación familiar sea parte de las estrategias, así como nuevas alucinaciones sobre la educación primaria y secundaria y avances culturales de carácter financiero para garantizar el apoyo de sectores intelectuales.
De los textos que grupos tan poderosos comenzaron a publicar en la prensa convencional, Bolsonaro-Guedes-Mourão (y una parte importante de la troupe) son la escoria, la maldad, la incompetencia, la caballería de siempre. Sin embargo, por otro lado, Lula es enemigo de la diosa-economía, que es lo mismo que ser enemigo de Brasil en la lectura de esa parte que se realiza como el todo. Si es necesario, estas élites se exacerbarán en su discurso. Para el mundo de la ignorancia rampante, harán simulacros comparativos con lo que no existe en la realidad, es decir, el comunismo, el socialismo, la implementación de la censura (las mentiras ayudarán a satanizar una necesaria regulación participativa y transparente de todo el sistema de medios, incluyendo el robo de datos de millones para el comercio por grandes tecnológicos), más el fin del límite de gastos, el horror del aborto, la escuela sin partidos, la inflación y mucho más. Incluso la mensualidad (¿cuál?). Para el mundo intelectualizado y más dividido, harán matemáticas, discutirán el agronegocio angelical, harán marcos con fuerza técnica y tecnológica (quién sabe ciudadanía digital y planetaria), tal vez le encuentren fallas al grupo “socialista” del Partido Demócrata Americano. (brasil primero) y, sobre todo, mostrará las amenazas unionistas al empleo de la vasta juventud (¿fue el ángel Gabriel quien dejó sin trabajo a la juventud?). Más que nada: trabajarán para naturalizar y normalizar el liberalismo y sus trucos, no sus trucos. Para estas élites (aunque no hemos tenido un solo momento histórico modernizador y liberal que haya estado realmente al servicio de las mayorías empobrecidas) el liberalismo, con neos y treos, es un ente antropomórfico, una especie de joven apuesto y sonriente que llega a cena el próximo sábado y aprovecho para pedirle a una de las hijas de la familia que se comprometan o se casen. Natural, muy natural. Sartreanally, el infierno son otras personas. Sin embargo, podrán radicalizarse, pero no tendrán derecho a negar la ética universal de la que se ocupó Paulo Freire. Pero no les gusta el maestro brillante, nuestro centenario, ni un poco.
Este no es el tiempo-espacio de PT. O Ciudadanía, o Psol. Muy distinta es la época del viejo partido nacido en la rebelión y en las conquistas que llevaron a la redemocratización. Es el momento de la cultura organizativa partidaria. Tiempo de construcción de memoria, renovada e innovadora discusión de fuerzas y, como pensaron sistemáticamente Celso Furtado, Agnes Heller y Paulo Freire, acto continuo al sentimiento de que la conciencia individual puede alinearse con la fuerza de las conciencias sociales en movimiento en el país (lo que producirá amplia conciencia política), será posible romper la desigualdad brutal (que es simbólica antes que económica) y, en esta ola perdurable, las fuerzas culturales que configuran el mundo del trabajo abrirán las compuertas de la creatividad étnico-política de la diversidad brasileña . Acabaremos con el liberalismo brutal.
No va a salir ningún proceso nuevo de la economía como fenómeno liberal, porque se quedó estancada en el desastre del neoliberalismo y ya no le queda más vocabulario creativo, sino observaciones de nada y nada. Repeticiones y patinaje. Pero la creación puede venir de oikonomos, es decir, atención preferencial a los humillados y ofendidos dentro de una revolución presupuestal-fiscal. La muerte de esta conocida y panfletaria economía (que todos los días se repite en los medios y que nos aburre) no es el paso de otra forma de organizar los valores sociales en una nueva clave de cultura política. Pero hay una demanda de nuevas inteligencias y búsquedas apoyadas en la historia y la geografía humanas. Ir al fondo de lo que pensaban Josué de Castro y Milton Santos, mediados por los lazos ecológicos de Chico Mendes. Ya habrá una política de gobernanza. No programa ni planifica, pues estos son atributos del primero. Pero la gobernanza futura se enuncia en el primer momento de hacer la política. Esto también es freireano.
Probablemente habrá una mezcla de tertius, ya que incluso Ciro Gomes se afirmará como uno de ellos (probablemente anticuado), aunque sea relegado por una parte importante de estas élites. Ciro sólo puede ser tercio de sí mismo, porque su reconocida inteligencia y buenas explicaciones sobre la realidad llevan, sin embargo, la marca ostensiva del anacronismo y de una mitología individual que no reconoce al otro. Por eso participa en las elecciones con un boleto comprado para un curso corto en importantes universidades del mundo. O algo más. El problema es que se desvota a sí mismo. Es un exvoto. Cualquier invención enunciativa en él será la nueva para exigir actitudes a Prometeo, si no convierte a Sísifo. Pero, sea dicho, más allá de la siniestra figura del Planalto, hay inteligencia en el juego electoral. La gente merece el respeto que Ciro y las élites no tienen por Lula. Y se lo merece, tiene derecho histórico a ser respetado y sigue siendo la persona más lúcida en la política electoral del Brasil contemporáneo. El irrespeto a D. Marisa estaba ya por encima de toda medida humana.
Espero, por tanto, que la próxima campaña sea de buen nivel lingüístico y ético, para que los hijos de esta tierra tengan derecho a entender que este no es el país de los golpes y las guarras, porque el cambio es posible.
Paulo Freire habría cumplido 100 años este domingo 19 de septiembre. De hecho, tu energía completa el ciclo centenario y continúa… Saludos del siempre maestro y amigo. El que se atrevió a pensar y decir: “Me gustaría mucho, ya sabes, si un día un hombre, o una mujer, desde el fondo de la sala de reuniones, levantara la mano y comenzara a decir: 'Miren, muchachos, desde un punto de vista epistemológico... 'Otro país. Otro tiempo-espacio. No el de hoy.
* Luis Roberto Alves es profesor titular de la Facultad de Comunicación y Artes de la USP.
