por LEONARDO BOFF*
Vivimos en un mundo trágico. ¿No tendremos vuelta atrás o, obligados por la situación, recuperaremos la razón sensible y sensata?
Vivimos globalmente en un mundo trágico, lleno de incertidumbres, amenazas y preguntas para las que no tenemos respuestas satisfactorias. Nadie puede decirnos hacia dónde vamos: hacia la extensión de la actual forma de habitar la Tierra, arrasándola en nombre de un mayor enriquecimiento para unos pocos. ¿O cambiaremos de rumbo?
En el primer caso, la Tierra seguramente no podrá resistir la voracidad de los consumidores (a estas alturas necesitamos una Tierra y media para satisfacer el nivel actual de consumo en los países ricos) y nos enfrentaremos a una crisis tras otra, como como el coronavirus y el calentamiento global imparable (liberamos a la atmósfera 40 mil millones de toneladas de gases de efecto invernadero cada año). Puede que no tengamos vuelta atrás y nos enfrentaremos a lo peor.
O, obligados por la situación, recuperaremos la razón sensible y sensata, que ahora se ha vuelto loca, definiremos un nuevo rumbo más amigable con la naturaleza y la Tierra, más justo y participativo con todos los humanos. Trabajaremos desde el territorio, diseñado por la naturaleza, porque éste puede ser sostenible y crear una verdadera participación para todos. Entonces comenzará un nuevo tipo de historia con un futuro para el sistema de vida y el sistema Tierra.
¿Tendremos el tiempo, el coraje y la sabiduría para esta conversión ecológica? Los seres humanos somos flexibles, hemos cambiado mucho y nos hemos adaptado a diferentes climas. Además, la historia no es lineal. De repente aparece lo inesperado e impensable (un salto hacia arriba en nuestra conciencia) que inauguraría un nuevo rumbo para la historia.
Mientras esperamos, sufrimos los males que están ocurriendo en la Tierra: hay 17 lugares de guerra. El Papa Francisco ha dicho muchas veces que ya estamos en la tercera guerra mundial a pedazos. No es imposible que pueda estallar todo un conflicto nuclear y provocar la pérdida de toda la humanidad.
En este contexto, nos ponemos en el lugar de Job y clamamos a Dios en medio de tantas muertes inocentes, genocidios y guerras altamente letales.
“Dios, ¿dónde estabas en esos momentos aterradores cuando la furia genocida de Benjamín Netanyahu diezmó a 13 niños inocentes y a más de 80 personas y madres en la Franja de Gaza? ¿Por qué no interviniste si podías hacerlo? Más de 500 viviendas, hospitales, escuelas, universidades, mezquitas e iglesias fueron arrasadas. ¿Por qué no detuviste ese abrazo asesino? Tu amado Hijo Jesús, satisfizo a cerca de 5 mil personas hambrientas. ¿Por qué permitís que cientos y cientos mueran de sed y de hambre?
¿Dónde está tu misericordia? Estas víctimas tampoco son tus hijos e hijas, especialmente queridos, porque representan a tu Hijo crucificado.
Recuerdo con dolor las palabras del Papa Benedicto XVI cuando visitó el campo de exterminio judío de Auschwitz-Birkenau: “Cuántas preguntas surgen en este lugar. ¿Dónde estaba Dios en aquellos días? ¿Por qué guardó silencio? ¿Cómo se puede tolerar este exceso de destrucción, este triunfo del mal?
Job tenía razón al reconocer que “Dios es demasiado grande para que lo conozcamos” (bueno 36, 26). Él puede ser y hacer lo que nosotros no entendemos, porque somos limitados. Sin embargo, Job profesa obstinadamente su fe, diciendo a Dios: “Aunque me mates, todavía creo en ti” (bueno 15,13)?
Inolvidable es el testimonio del judío antes de ser exterminado en el gueto de Varsovia en 1943. Dejó escrito en un papel colocado dentro de una botella: “Creo en el Dios de Israel, aunque haya hecho todo lo posible para que no crea. en él. Escondió su rostro… Si un día alguien encuentra este pedacito de papel y lo lee, comprenderá, tal vez, el sentimiento de un judío que murió abandonado por Dios, ese Dios en el que sigo creyendo firmemente”.
No pretendemos ser jueces de Dios. Pero nos puede gustar el hijo del hombre en el Huerto de los Olivos y en la cima de la cruz. Jesús, casi desesperado, gritó: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?Marcos 15, 34)?
Nuestros lamentos no son blasfemias, sino un grito doloroso e insistente a Dios: “¡Despierta! No toleremos más el sufrimiento, la desesperación y el genocidio de personas inocentes. Despierta, ven y libera a los que creaste en el amor. Despierta y ven, Señor, a salvarlos.
En medio de esta melancolía prevalece nuestra esperanza, porque a través de la resurrección de nuestro hermano Jesús de Nazaret, se anticipó nuestro buen fin. Esto es lo que nos da cierto sentido y evita que nos desesperemos ante la dramática situación de la humanidad y de la Tierra.
*Leonardo Boff Es teólogo, filósofo y escritor. Autor, entre otros libros, de Habitar la Tierra: cuál es el camino hacia la fraternidad universal (Voces) [https://amzn.to/3RNzNpQ]
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