por LUIZ ROBERTO ALVÉS*
Cierre total: metáfora de la desgracia brasileña
Habrá un cierre total (también llamado lockdown) de los procesos de producción, montaje, distribución, consumo y servicios en Brasil, salvo lo estrictamente esencial, en favor de salvar vidas y probable superación de la pandemia. Pero será a la vieja usanza brasileña, es decir, aburrido, incompetente, desmoronado, atrasado y fuera de lugar. Dicho método costará, en primer lugar, muchas vidas y el colapso de la fuerza laboral de salud. En la vía política partidista como siempre lo hizo y ahora lo hace Rodrigo Pacheco. A la manera falsamente equilibrada, bonachona y bondadosa. Para decir lo mismo después de una cuidadosa investigación e investigación, será violento, asesino, vengador, depredador y postergador.
Así éramos. Otros presidentes, dictadores e intervencionistas fueron repugnantes y prestaron mínima atención a la vida de la gente de este país, ayudando mucho a asesinarlos, porque la muerte es siempre el resultado de la postergación de responsabilidades, la mentira pública, la negación de la ciencia, el desequilibrio ético y mental. . Así fue con todos los alcaldes, gobernadores y presidentes que abrieron calles y caminos sin pensar en los que ya vivían allí, trabajadores o indígenas y quilombolas. Así, hicieron que los metros cuadrados de “progreso” valieran otro y los pobres fueron conducidos a llanuras aluviales, cuevas desconocidas y toda forma de periferia. Los conocemos desde la década de 1920, la Primera República.
En el gobierno de la figura siniestra e irrazonable, el funcionario del Planalto, todo empeoró, se agudizó, fuera de los límites, sin fronteras, a la manera del asesinato banal y contundente. Con el apoyo de una masa que se autodenomina “creyente”, incapaz de precisar el objeto de su creencia. Ciertamente no tiene nada que ver con la fe que surge de los textos hebreo, arameo y griego. A neolengua religiosa de estas personas se tejió en las redes del anticomunismo, la prosperidad de los líderes, la idea de “comunidad” como “rebaño de los 99” (que nunca va en busca del 1 descarriado), el ritual que toma el lugar de los enunciados lingüísticos del texto bíblico, de la religiosidad como espectáculo, del clamor por Di-s (el acento del autor) que exige compensación material, de la completa ignorancia presente en el discurso del “creyente terrible” de la AGU en el STF sobre la condición humana del creyente en el tiempo y el espacio, independientemente de que se encuentre entre los pueblos, pues el Señor de las Escrituras está dondequiera que se invoque sinceramente su nombre. ¿Cómo pueden estas personas entenderse creyentes si nadie ha hecho con ellas la simple hermenéutica que se envuelve en el concepto de tzedaká, cual es la base de ver hablante y agente encarnado en Jesús el Cristo?
Nuestra historia dice mucho de lo que vivimos hoy. Fuimos y somos campeones del atraso en la justicia étnico-racial desde la esclavitud de varios siglos de antigüedad; defensores de los derechos de los niños, las mujeres y los pobres; consecuencias negativas relevantes en la conquista de la educación y la acción cultural libre y autónoma; destacado en las mutilaciones de trabajadores y trabajadoras; líderes en la represión (y muchas veces muerte) del pensamiento, la producción de información y la verdadera construcción de actos comunicativos; extraordinarios estimuladores de destrezas, que en realidad son máscaras de la violencia antigua y de la humillación transfigurada; excelentes peroratas sobre poco o nada que parecen mucho y significan cosas grandes, como el índice de felicidad; nos destacamos en la negación total de los valores bíblicos (alardeados) en nombre de sinecuras, trabajitos, devolución de impuestos de iglesias y dueños de iglesias, gritos escabrosos desde púlpitos dirigidos por bandoleros internacionales llamados predicadores.
¿Por qué la primera persona del plural? Porque siempre ha habido algo o mucho apoyo social a favor de los males, los horrores, la simulación, la mentira, la postergación y la negación de derechos. Al igual que Ruy Castro, en un texto del 09.03.21/57/2018, ubica a la Pandilla denominada Brasil, aunque conoce excepciones y no adherentes. La siniestra cifra tuvo XNUMX millones de votos en XNUMX y puede incluso presentarse a las elecciones, cuando debería ser interdicto y hospitalizado, según diagnósticos de excelentes psiquiatras y psicólogos brasileños.
Asumir nuestra condición (y no decir como el presidente chulo: "Yo no me juego la mía...") debe ser un punto de partida pedagógico para escudriñar fenómenos, encontrar variaciones, mover la balanza de la historia, pero nunca fuera de ella. la condición de ser parte de la vida del pueblo y de la nación. A pesar de todo, lo somos. Oposiciones, sí; evaporación de la responsabilidad, no.
Un breve artículo de Celso Furtado, en Revista do Brasil, 1984, se tituló ¿Que somos? y no ¿Quienes Somos? Allí, el economista y exministro de Cultura comenzaba justificando el título: Lo que somos es un desafío a nuestros misterios, o cómo tomar conciencia de que en nuestro futuro habrá algo irreductible a la experiencia vivida. Lo que somos “es que estamos en una crisis de identidad, nos sentimos incómodos en nuestra piel o dentro de la ropa que llevamos” (p. 12)
Celso Furtado salta a los momentos de nuestra industrialización, nuestras alegrías de crecer y progresar. Luego dice: “La nueva mansión construida en la euforia de la industrialización y urbanización tiene grietas en todas sus paredes. A nadie se le escapa que nuestra industrialización tardía se llevó a cabo en el marco de un desarrollo imitativo, que reforzó las atávicas tendencias de nuestra sociedad hacia el elitismo y la opresión social (12-14)”.
La élite estuvo, hace unos días, con el accidente de Planalto, que no lo pone a él en la línea (sino a las de todo el pueblo) en una mansión ignorada y desconocida de algún barrio de lujo de São Paulo. Algunos miembros de este grupo dicen cosas hermosas ya veces duras sobre el aislamiento social y las vacunas en medios apáticos. Pero aplaudieron al delirante en su última mentira (penúltima o antepenúltima como se escribe este texto) sobre comprar vacunas que negó en el momento adecuado y bueno. Inocentes útiles en manos del delirio, estos y estos ya han sido usados, en la historia, mutatis mutandis,, a manos del nazismo y el fascismo. Pero todavía falta la exacerbación política de estas élites en manos del mal (que fueron vitoreados) hasta llamar “comunistas” a los ricos y propietarios que no estaban allí. Allí se cierra el ciclo de la boçalidad. Llamar comunista a alguien en Brasil como arma para su indigencia mental e intelectual es el fin de cualquier simbolismo de la vida. Como diría Estanislau Ponte Preta, el desafortunado acusador de la nada se convierte en “subnitrato de polvo estornudo”. Pero todavía da el último grito: ¡Comunista!
Mientras tanto, Lira y Pacheco llevan sus inocuos discursos en la dirección que tomaron sus más de trescientos electores del Congreso con el objetivo apenas disimulado de organizar a su manera el sistema electoral para el 2022. El sistema judicial, para imponer la agenda poco inteligente de lo siniestro, que niega géneros, derechos, llena de armas las cartucheras de imbéciles, dibuja lo inocuo y reaccionario educación en el hogar, niega la integridad de los pueblos del bosque y ribereños, etc. Estos dos están allí para ser destrozados por su siniestro compañero de las tierras altas y nadie los recordará en los años venideros. Seguramente asociado a personajes considerados importantes, como Toffoli, Aras, Mendonça y Kassio, que dan respuestas cojeantes a, quizás, conciencias confundidas. ¿Son todos “terriblemente evangélicos”? ¿Y por eso se alinean con el exclusivo “cristianismo”, en el que se comprometió la AGU? Sí, pronto serán olvidados.
Mientras se difunde la imitación del bizantinismo, la muerte amontona cadáveres... Y el columnista (Folha, 09.04.21) abandona la racionalidad habitual para pedir de vuelta a su mujer, una intensivista que lucha contra el colapsado sistema de salud.
¿Celebraremos el centenario del Movimiento Modernista de 1922 bajo esta desgracia política, la compañera visceral del Sars Cov 2? Pronto aquella experiencia estética y ética, que sacudió a los Casas Grandes y la euforia elitista entre 1920 y 1945, pero que no pudo derribarlos, porque carecía de pueblo, conciencia ilustrada y fundamento económico-político. Ya estaba allí, con reservas espacio-temporales, parte del numeroso grupo que eligió al siniestro de Brasilia. Pero el Modernismo abrió un mundo nuevo con Di Cavalcanti, Portinari, Mário de Andrade, Rubens Borba, Anita, Tarsila, Rachel, José Lins, Graciliano (y otros y otros!!) y capaz de penetrar profundidades que no conocíamos, como Cándido y Bosi se mostró tan bien.
Aun así, pobres diablos de la burocracia, que nunca dirían lo que dijeron en gobiernos anteriores, en esta desgracia vivida, reclaman que se graven los libros, que son cosa de ricos o de prósperos. De hecho, ya no hay un mañana, entendido simbólicamente, ya que tales desafortunados no pueden ni siquiera ver el enorme trabajo de los bibliotecarios de todo Brasil repartiendo libros a los niños sobre zancos, además de que producciones gráficas similares puedan transformarse en un universo de educación. imágenes y nuevas formas de lectura. Sí, Brasil todavía lee poco como resultado de toda la historia represiva y la escuela impuesta por las burocracias. Pero a millones de niños les encanta leer y millones más leerán cuando las escuelas salgan de su encierro y se recreen como comunidades educativas, yendo así mucho más allá del libro de texto. ¡Tenía que ser en este gobierno! Es coherente. La idea de gestión pública (e incluso de inteligencia) parece haber llegado a su fin, de manera más integral que antes.
El cierre total llegará, sin embargo, cuando los sanitarios desfallezcan ante el volumen de moribundos y la falta de materiales imprescindibles para su atención. Luego veremos cómo el país sucumbió a la inteligencia límite que engaña a todos al grito y al bolígrafo. Las élites empobrecidas (y sus aduladores intelectuales) que niegan el cierre porque no entienden la economía y nunca han oído hablar de las tesis originales de Smith o de las experiencias económicas de la comunidad matarán una parte significativa del país y luego promulgarán el lockdown, bajo la bendición del delirante que no construye una sola frase inteligente. ¿Para que?
¿Que somos?
*Luis Roberto Alves es profesor titular de la Facultad de Comunicación y Artes de la USP.
