por KLEIN TAILANDÉS & ÉRICO ANDRADE*
Lo que está en el centro de los ataques contra Bolsonaro y Trump no es una configuración coordinada de una internacional fascista, sino la violencia como forma de abordar las diferencias.
Una de las características de la violencia es que es poder del árbitro. Poder para decidir sobre la eliminación de lo que se opone a lo que deseamos, lo que amenaza el frágil narcisismo. En este sentido, la violencia está marcada por la atribución de poder sobre la vida al reafirmar la capacidad de deponerla.
Quizás, por tanto, la violencia pueda ser un impulso mortal dirigido a los demás, pero con vistas a afirmarse uno mismo. Afirmación del lugar de quien es responsable de dirigir la violencia sin la cual no es posible reconocer al otro como el débil y el objeto de la violencia. La violencia afirma el lugar de quien la ejerce.
La extrema derecha tiene como forma de operar la violencia, reproducirse y constituirse como masa. Esto es notable en el apoyo a las armas y las fantasías de omnipotencia: hombres que no hacen trampa. Esta construcción se sostiene como si todas las personas fueran invencibles e inmunes a la violencia que ellos mismos producen. Como si el pacto de fuerza bruta pudiera alejar del campo cualquier posibilidad de volverse contra quienes lo promueven a nivel ideológico y en la praxis social.
De hecho, parece que es más fácil creer en una conspiración de la que se alimenta la propia extrema derecha que en entender que la violencia se define por su descontrol. Parece que damos aún más poder a la extrema derecha cuando no consideramos que, a pesar de sus discursos de omnipotencia, son tan humanos y vulnerables como todos nosotros.
Tomar la violencia dirigida contra líderes de extrema derecha como casos aislados o tomarla como una gran conspiración es ir de la mano del discurso de la omnipotencia. No es darse cuenta de que promover la violencia también está atravesado por ella. Apoyar un discurso que predica la violencia es promover sus efectos en todo el mundo como si la violencia no involucrara la participación de agentes intencionales.
La omnipotencia de la extrema derecha construye un discurso que la aleja de cualquier posibilidad de ser responsable de los efectos nocivos de sus actos violentos, al intentar ocultar la vulnerabilidad que también la afecta. Sólo en la posición de víctima la extrema derecha puede apropiarse de lo que promueve, ya que es en la posición de víctima que justifica el uso de la fuerza.
La lógica se divide, produce un error: la victimización como única forma de representar la agencia de la violencia acaba sirviendo de motor al propio discurso de odio, que siempre se dirige a otros que no integran el grupo. La paradoja es que la violencia pretende destruir al otro, pero depende del otro para afirmarse como atribución de poder sobre la vida y reafirmación de la capacidad de deponerlo.
Lo que está en el centro de los ataques contra Jair Bolsonaro y Donald Trump no es una configuración coordinada por parte de una internacional fascista, sino la comprensión de que la violencia no se puede controlar cuando es la forma propagada de abordar las diferencias. La extrema derecha no sólo demuestra su propio veneno sino que también refuerza la certeza de que el discurso de odio puede producir mártires y agresores que mantengan a la sociedad como rehén de quienes buscan destruirla.
*Tailandés Klein es psicoanalista y profesora del Departamento de Psicología de la Universidade Federal Fluminens (UFF).
*Erico Andrade Es psicoanalista y profesor de filosofía en la Universidad Federal de Pernambuco (UFPE). Autor del libro Negrura sin identidad (ediciones n-1) [https://amzn.to/3SZWiYS].
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