por FERNANDO NOGUEIRA DE COSTA*
Consideraciones sobre la importancia de los evangélicos en las elecciones
¿Es el Partido de los Trabajadores (PT) igual y opuesto al Partido de los Evangélicos (PE)? ¿Son dos partidos políticos en el sentido de ser instrumentos de acciones colectivas en busca del poder republicano en un Estado constitucionalmente laico?
Tenían el mismo número de simpatizantes, según el Datafolha anterior, sin embargo, el Partido Evangélico tenía menos trabajadores y más creyentes entre el 10% más rico en renta familiar mensual de Brasil. En la encuesta realizada el 18 de agosto de 2022, hubo un aumento en el número de votantes que apoyan al PT a 42,2 millones frente a 39,1 millones de creyentes. Pero 1/5 de los evangélicos son partidarios del Partido de los Trabajadores.
Si el PT tiene más de ¼ de votantes simpatizantes y los “sin partido” constituyen la mitad de todo el electorado, cada PT debe convencer a uno de ellos.
El Frente Parlamentario Evangélico del Congreso Nacional, al 17 de abril de 2019, contaba con 202 diputados y 9 senadores. Tuvo diputados de 19 partidos, incluidos 4 del PT, demostrando ocupar varios espacios institucionales.
Aunque llamado evangélico, incluye a los parlamentarios de fe católica, espiritistas o incluso a los que no asumen ninguna religión. El Partido Liberal (PL), actual partido del presidente saliente, tiene la mayor representación, con 42 parlamentarios. Los republicanos, vinculados a la Iglesia Universal del Reino de Dios (IURD), y el Partido Socialdemócrata (PSD), vienen en secuencia, con 29 y 28 firmantes, respectivamente.
Entre estos “partidos evangélicos (sic)” –partidarios de Tchutchuca do Centrão–, sólo el PL tiene el 3% de simpatizantes (4,7 millones de votantes), en contraste con el 27% o 42,2 millones de votantes que apoyan al PT. Al considerar a los “creyentes” Strictu sensu, es decir, simpatizantes de la fe protestante, los porcentajes del Partido Evangélico y del PT en los dos tramos de ingresos más bajos hasta 5 salarios mínimos se acercaron, en la encuesta anterior, con una supremacía de uno o dos puntos porcentuales de los más pobres miembros del PT.
El hecho de que el PT tenga preferencia sobre los grupos del total con menor educación e ingresos, respectivamente, 34% contra 31% con educación primaria y 62% contra 51% por debajo de 2 salarios mínimos, en la nueva encuesta de Datafolha, proporciona mucho más votantes como punto de partida frente a las demás partes. Estos 25,5 millones de simpatizantes con menos “suerte de cuna” tienen un peso decisivo en el favoritismo para la elección de Lula el 2 de octubre de 2022.
En este sentido, es interesante comparar este nuevo perfil de la muestra de Datafolha (51% por debajo de 2 salarios mínimos) con otras encuestas. En IPEC (anteriormente IBOPE), en su muestra de 2.000 encuestados, 1.112 o el 56% representaban este tramo de bajos ingresos. El PT tuvo el 41% de preferencia entre los que tienen renta hasta un salario mínimo y el 31% entre uno y dos.
QUAEST muestra en su perfil de muestra un 38% por debajo de 2 salarios mínimos, es decir, 15 puntos porcentuales por debajo de DataFolha y 18 del IPEC. En cambio, su estratificación social por ingreso familiar (y no trabajadores individuales como se esperaría identificar a los votantes) ubica al 40% entre 2 y 5 salarios mínimos y al 22% por encima de los 5 salarios mínimos. Las participaciones relativas en estos dos rangos de ingresos considerados por DataFolha, 33% y 10%, respectivamente, se acercan a los datos de ingresos medios mensuales del PNADC del IBGE.
IPEC considera 25% en el rango [2-5 SM] y 13% en los que superan los 5 salarios mínimos. La encuesta BTG-Pactual FSB (realizada por teléfono) tiene como rangos de ingreso familiar 43% hasta 2 salarios mínimos, 39% en el rango [2-5 SM] y 17% arriba de 5 salarios mínimos.
Los porcentajes residuales se explican como el encuestado "no sabe" o "se niega a informar". En cualquier caso, los perfiles de las muestras de las encuestas electorales parecen bastante arbitrarios al no estar estandarizados en base a datos oficiales.
Peor aún se refiere a los datos sobre el número de creyentes evangélicos. ¡Hace 12 años que no hay Censo Demográfico en Brasil! ¡¿Quien sabe?!
El perfil de muestra de DataFolha los representa como el 25% de todos los religiosos y ateos. En la muestra del IPEC son el 27,6%. Es similar a la participación en la encuesta Quaest: 27%. Contrastan con el 23% de evangélicos en la encuesta FSB de BTG-Pactual.
A pesar de estas diferencias, este último muestra a la candidata casada con la fanática evangélica con el 49% de las preferencias de los evangélicos frente al 30% que opta por el marido de Janja, es decir, 19 puntos porcentuales sobre el 23% daría un 4,4% de diferencia en votantes creyentes favorables a el defensor de los armamentos, la violencia y la muerte. ¡¿No es contradictorio con las creencias religiosas?!
La última encuesta de Datafolha encontró que Lula ahora tendría el 32% de los votos de los evangélicos y el 47% de la preferencia total. En el caso del rival, para evitar que “ya se vaya”, el apoyo entre los evangélicos sube al 49% y entre el público en general al 32%. Los evangélicos parecen vivir en un mundo paralelo al de los no evangélicos, uno es lo contrario del otro: el primero quiere discutir costumbres (conservadoras) en un debate electoral para elegir al presidente de la República.
Los no creyentes necesitan defender el Estado laico (aconfesional y tolerante con todas las religiones y el ateísmo), mientras que el debate relevante sería sobre el proyecto de Nación. Está en juego la continuidad o no del neoliberalismo fiscalista, causante de cuatro décadas de estancamiento económico. No en vano los trabajadores más pobres apoyan el programa social-desarrollista, ensayado y aprobado entre 2003 y 2014, para retomar el crecimiento económico, sostenido en el largo plazo, con generación de empleo e ingresos, además de una política social activa.
Muchos pastores del rebaño diezmista predican, en sus templos, el voto por un sujeto con un discurso electoral pseudorreligioso, pero en realidad sólo defensor de su clan político y de los intereses de su casta militar. Para llevar al autoengaño recurre a la lucha del bien contra el mal, al conflicto con los materialistas, a la promiscuidad y al demonio. En este maniqueísmo de la “teología de la prisión”, va contra todos los preceptos teológicos, incluso contra la purificación del mal en sí mismo – y no en otro.
Paradójicamente, debido a la agenda económica (ingresos), sería muy probable que los evangélicos pobres votaran por Lula. Inmigrantes de áreas rurales (o descendientes de expulsados por la falta de reforma agraria y mecanización de la agricultura) con baja educación y valores conservadores, en las grandes ciudades, son conmocionados por la violencia, los vicios y la agenda de luchas identitarias (feminismo, anti la homofobia y la libertad individual para disponer del propio cuerpo) de la nueva izquierda- y aún no se dan cuenta de la lucha antirracista y el pacifismo antiarmas que se encuentra dentro de ellos.
Sin embargo, el PT es el partido con más simpatizantes evangélicos que cualquier otro: 19% u 8 millones. Le sigue el PL, partido de Tchutchuca do Centrão, con 1,7 millones de fieles. El PT tiene alrededor de 24,5 millones de simpatizantes católicos.
En esta “lucha religiosa”, en la que se transforma la elección presidencial de 2022, en lugar de un debate público sobre las condiciones económicas y sociales futuras, contemplando las últimas tres semanas, la encuesta DataFolha mostró diferencias desfavorables a Lula en la clase media baja (menos un millón de votos en el rango de 2 a 5 salarios mínimos) y en los evangélicos (391 mil votos menos), prácticamente compensados por la ganancia de 829 mil votos en el rango de hasta 2 salarios mínimos y 329 mil por encima de los 10 salarios mínimos.
Las diferencias fueron favorables a los innombrables, en las últimas 3 semanas, excepto en la clase de bajos recursos y en los “otros”, es decir, ateos y adherentes de otras religiones además de la católica y evangélica.
A pesar de eso, todas las encuestas persisten, como ocurre desde hace más de un año, en señalar la victoria de Lula, quizás ya en la primera vuelta. DataFolha 47% a 32%; IPEC 44% a 32%; Quaest 45% a 33%; BTG-Pactual 45% a 34%: estos porcentajes son muy cercanos.
Al fin y al cabo, la militancia evangélica del Partido Obrero puede narrar el mito de la necesidad del sufrimiento para alcanzar la redención, tan querido por los cristianos. Terminada la “cacería de brujas” de 2018, después de haberse sacrificado en un encarcelamiento que resultó injusto, Lula habría sufrido, muerto políticamente y resucitado para abrir el camino a la felicidad terrenal de los brasileños. El capitán usa a Dios, ¡y Dios usa a Lula!
*Fernando Nogueira da Costa Es profesor titular del Instituto de Economía de la Unicamp. Autor, entre otros libros, de Liberalismo versus izquierdismo.
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