por EVERALDO DE OLIVEIRA ANDRADE*
Desde el nacimiento de Brasil como Estado, se han opuesto caminos contradictorios
El proceso de independencia de Brasil comenzó antes del 7 de septiembre de 1822 y duró mucho después. Contrariamente a lo que suele ser debatido y presentado oficialmente y por los grandes medios de comunicación, desde el nacimiento de Brasil como Estado se han opuesto caminos contradictorios entre los intereses de los grandes terratenientes, esclavistas y comerciantes rurales y las masas trabajadoras compuestas en su mayoría por esclavos negros, sino también por pueblos indígenas y trabajadores libres. Estas contradicciones se mezclaron con el avance del capitalismo desde el exterior, que aquí se articuló y combinó inicialmente con el propio trabajo esclavo, ayudando a construir un nuevo Estado autoritario y centralizador para someter a todo el territorio y sus poblaciones.
El capitalismo comienza a acabar con el antiguo imperio portugués
Hace más de doscientos años, el capitalismo comenzó a consolidarse, saliendo de Inglaterra y extendiéndose por todo el mundo. El centro de la vida económica comenzaba ahora en las nuevas fábricas, en la producción en masa de ropa y equipos que antes no existían, y en el surgimiento de un nuevo sujeto histórico, la clase obrera, que estaba dando sus primeros pasos. De esta forma, el capitalismo y las nuevas industrias inglesas fueron transformando países y continentes, cambiando sociedades, derribando viejos imperios y abriendo nuevos mercados y negocios para la burguesía más poderosa del momento, la inglesa. La burguesía francesa, que había derrocado a la monarquía durante la revolución de 1789, trató durante años de enfrentarse a Inglaterra para disputarle el control del naciente mercado capitalista mundial. Fueron las guerras bajo el liderazgo de Napoleón, que terminaron en 1815. Estas guerras entre Francia e Inglaterra tuvieron un gran impacto internacional.
La gran capacidad productiva de la industria española frente a la producción artesanal y los pequeños talleres necesitaban cada vez más abrir nuevos mercados para vender sus productos, lo que ponía presión sobre los viejos imperios como el español y el portugués y sus enormes colonias americanas. Estos tenían mercados cerrados y monopolios solo para sus propios comerciantes. Los españoles intentaron reformar y modernizar su imperio con las “reformas borbónicas” y los portugueses con las “reformas pombalinas” del marqués de Pombal, pero nada logró detener el avance del capitalismo y de mejores y más baratos productos industriales.
Esta presión aumentó cuando Napoleón cerró el mercado europeo a los británicos, decretando el bloqueo continental en 1806. España y Portugal irrespetaron el bloqueo, tenían importantes negocios con los británicos y fueron invadidos por las tropas napoleónicas en 1808. Con ello, el colapso de la Se aceleraron los viejos imperios y sus colonias en las Américas. El rey Felipe VII de España fue apresado por los franceses y el rey de Portugal huyó con la corte y ayuda de la armada inglesa a la colonia de Brasil.
Los regímenes de Portugal y España estaban siendo tragados por la guerra entre Francia e Inglaterra. La revolución industrial, al construir el mercado mundial, provocó una crisis económica y política en las colonias portuguesa y española, un desmantelamiento de los monopolios y privilegios de sus comerciantes y un realineamiento político de los grupos de propietarios y terratenientes. Entre las masas populares aumentó el hambre y la miseria y estallaron nuevas revueltas. Portugal ya ensayaba un cambio económico desde principios del siglo XIX, como el fin del monopolio de la sal en 1801, que la llegada de la familia real en 1808 profundizó con la política de apertura comercial, otorgando privilegios a los ingleses, quien de hecho pasó a comandar la vida económica de la colonia brasileña.
Revueltas populares en las Américas
Las masas trabajadoras de las colonias americanas se movilizaron incluso antes de estos hechos. La revolución independentista haitiana comenzó al mismo tiempo que la revolución francesa de 1789 (Haití era la colonia francesa más importante y rica en ese momento) y salió victoriosa en 1804 tras derrotar finalmente a las tropas enviadas por Napoleón; liberó a casi medio millón de esclavos negros, creó la primera república libre del continente americano y tuvo repercusiones en todos los rincones (EEUU, aunque independiente desde 1776, mantuvo la esclavitud de los negros).
Haití Libre demostró claramente a los pueblos oprimidos que la victoria era posible, que había un lado popular en las luchas independentistas del continente que tenía sus raíces en la resistencia diaria de las masas trabajadoras, en su mayoría esclavizadas. La gran revuelta india de Túpac Amaru en Perú en 1781 marcó las futuras guerras de independencia en Hispanoamérica.
En Brasil, la lucha del pueblo haitiano por la libertad tuvo gran repercusión, la noticia llegó por barco y llegó a Salvador. La Conjuración de Baiana de 1798 (también conocida como Conjuración de los Sastres), a diferencia de la más conocida y elitista revuelta de Tiradentes, fue una insurrección popular principalmente de trabajadores negros y mestizos libres motivada por el hambre. Los panfletos de la época defendían la Proclamación de la República y el fin del trabajo esclavo. Tres de sus líderes arrestados fueron decapitados y sus cuerpos desmembrados y exhibidos en las calles de Salvador.
El camino que llevaría a la independencia de Brasil fue parte de las revoluciones independentistas que tuvieron lugar en otros países latinoamericanos. Muchas de estas revueltas propusieron la independencia de España junto con derechos sociales como la liberación de esclavos y reformas agrarias. En México, un gran levantamiento popular de campesinos indígenas bajo el liderazgo de los padres Hidalgo y Morelos propuso la independencia con la reforma agraria.
Simón Bolívar también contó con el apoyo del presidente de Haití Alexandre Petion, quien en 1815 proporcionó armas y soldados para su expedición. Bolívar comenzó a defender la liberación de los esclavos y liberó a Venezuela, Colombia, Ecuador y finalmente Perú y Bolivia tras derrotar con el general Sucre a las últimas tropas españolas en la batalla de Ayacucho en diciembre de 1824. Entre sus generales estaba el brasileño Abreu e Lima.
el descanso en la parte superior
Cuando la familia real portuguesa llegó a Brasil en 1808, se vio obligada a crear una nueva estructura de control y administración y se vio obligada a comandar el imperio portugués, que tenía otras colonias en África y Asia, desde Río de Janeiro. El comercio de esclavos aumentó, ya que interesó tanto a los comerciantes ingleses como a los portugueses y a los grandes terratenientes. Con la derrota definitiva de Napoleón en 1815, Inglaterra inició una ofensiva comercial que aumentó la subordinación de Portugal y la colonia brasileña. Ese mismo año, la corona portuguesa intentó defender su economía frente a otros sectores competidores, decretó la Constitución del Reino Unido de Portugal y Brasil e impuso medidas económicas que intentaron proteger el comercio portugués como el vino y el aceite de oliva.
La revolución pernambucana de 1817, articulada por las élites económicas de Recife, reflejó esta crisis económica al proponer la Proclamación de la República, el mantenimiento de la esclavitud y la libertad de culto y de prensa. La presión económica aumenta y en Portugal una revuelta de las clases dominantes -la revolución de Oporto de 1820- exige la vuelta de la corte y que Brasil vuelva a ser una colonia. Fue en este contexto que ocurrieron los hechos que llevaron a la independencia de Brasil en 1822.
El nacimiento de Brasil como estado nacional no fue pacífico ni tranquilo. Por un lado, rompió los obstáculos que la colonización de Portugal creó al desarrollo del capitalismo, por otro lado, desató un impulso revolucionario de cambio que se extendió incluso a las masas de esclavos y trabajadores libres. Quienes tomaron el poder en 1822 fueron los terratenientes y los grandes comerciantes. Pero a pesar de sus esfuerzos por impedir cualquier cambio, la independencia revolucionó la vida del país, provocó una ruptura, exigió la formación de un estado nacional y fortaleció cada vez más una dinámica capitalista en la economía, aunque articulada con la permanencia de la esclavitud negra y el control. de Inglaterra.
La separación de Portugal
En una rápida sucesión de acontecimientos entre 1821 y 1823, el proceso de ruptura con Portugal iniciado en 1808 avanzó rápidamente. El 26 de febrero de 1821 manifestaciones callejeras obligaron al rey d. João VI para jurar fidelidad a la Constitución Liberal y regresar a Portugal, dejando a su hijo D. Pedro como regente. Los liberales portugueses querían que Brasil volviera a ser una colonia. D. Pedro se convirtió en “Defensor Perpetuo de Brasil” el 13 de mayo de 1822 y en realidad comenzó a reorganizar las bases del nuevo Estado.
El 2 de septiembre, el gobierno de Río de Janeiro recibe información de que el parlamento portugués enviaría tropas a Brasil por considerar traidores y enemigos al regente y sus asesores. El consejero ultraconservador de D. Pedro, José Bonifácio, escribió: “de Portugal no tenemos nada que esperar sino esclavitud y horrores” y recomendó la ruptura con la metrópoli. Viajar a São Paulo d. Pedro proclama la Independencia el 7 de septiembre de 1822.
La lucha por la independencia no acaba ahí, fecha que tardó en cobrar importancia. Las clases dominantes intentaron una transición a través de arreglos palaciegos, pero la resistencia de las tropas portuguesas por un lado y las movilizaciones populares por otro, plantearon otros proyectos alternativos que tornaron tenso y violento el proceso. Esto también se reflejó en los intentos de una Asamblea Constituyente en 1823, que reflejaron las divisiones entre las clases dominantes que querían tomar el control del nuevo país por diferentes caminos.
El nuevo Estado y la Asamblea Constituyente
Para dar a luz al nuevo Estado nacional se tejió una precaria conciliación entre quienes defendían una monarquía absoluta y los revolucionarios liberales que defendían algún tipo de monarquía constitucional que diera cierto control a los dueños. También hubo presiones desde las provincias, por no hablar de las esperanzas populares de tierra y libertad, completamente ignoradas y próximas a aparecer.
Un intento de someter al emperador al juramento de una futura Constitución es aplastado por José Bonifácio en octubre de 1822. Una ola de arrestos y censura de prensa prepara la apertura de la Asamblea Constituyente en mayo de 1823.
En la apertura de la asamblea D. Pedro I defendió el sistema monárquico y José Bonifácio que el mayor peligro a evitar sería “la demagogia y la anarquía”, la democracia y la participación de las masas populares. Después de medio año de trabajo el mismo d. Pedro hizo arrestar a los diputados y disolvió la asamblea constituyente el 12 de noviembre de 1823, sólo una expresión de todo un proyecto autoritario de Estado nacional que se estaba construyendo.
La primera constitución del país se impuso en 1824 y estableció un gobierno "representativo monárquico, hereditario y constitucional". El emperador es “inviolable y santo”; pudiendo ejercer el inédito “poder moderador”, otro nombre del poder absoluto: podía intervenir en las cámaras legislativas, el Senado y el poder judicial; elegir senadores de listas triples, convocar asambleas generales provinciales cuando lo estime conveniente, aprobar o suspender decisiones de los consejos provinciales, suspender jueces, etc.
El emperador era también el jefe del ejecutivo, pudiendo nombrar ministros, obispos, jueces, crear puestos de trabajo, dirigir la política exterior y las fuerzas armadas. La Cámara de Diputados sería temporal y el Senado vitalicio. Era una democracia para las élites propietarias: para poder votar, había que NO ser trabajador, con algunas excepciones. Para ser elegido diputado había que tener una renta neta de 200.000 réis y para senador 800.000 réis, las elecciones eran indirectas. La religión católica se impuso como religión oficial del Imperio. Brasil sería una “nación libre independiente”, garantizando el “derecho de propiedad en toda su plenitud”.
Las ideas liberales de las burguesías revolucionarias europeas quedaron sólo en la mente y los debates de pequeñas minorías. Aquí el liberalismo se adaptó a los intereses de los esclavistas y grandes comerciantes: cuando luchaban por la libertad y la igualdad, nuestros patriotas querían acabar con los privilegios que beneficiaban a la metrópoli y perjudicaban sus negocios. Estos líderes eran en su mayoría miembros de la élite y racistas, temían la rebelión de la masa de esclavos y cualquier idea cercana a la democracia. Pero los negros esclavizados y los blancos mestizos libres pobres vieron en la Independencia una posibilidad de eliminar la discriminación racial.
La independencia y el miedo a la revolución
En Bahía, las luchas se extendieron y dieron un carácter revolucionario al proceso de independencia. La derrota de las tropas portuguesas sólo concluyó el 2 de julio de 1823, tras una gran movilización popular en la que participaron negros e indígenas, tropas regulares y voluntarios. Este bloque popular despertó un gran temor entre los esclavistas, quienes temían que las luchas por la tierra y la libertad se convirtieran en parte del objetivo de la independencia y se desbordaran de su control.
En la provincia de Grão-Pará (hoy toda la región norte del país) la lucha por la independencia fue capturada en parte por las demandas de las masas populares. Existía una fuerte élite de terratenientes portugueses y un vínculo comercial directo con Lisboa, más cercano que Río de Janeiro. En la ciudad de Belém, la Proclamación de la Independencia sólo tuvo lugar el 15 de agosto de 1823, luego de que el Señor Almirante Grenfell, al servicio de d. Pedro I derrocó a la junta de gobierno. Pero una movilización de masas requiere la formación de un gobierno popular encabezado por el canónigo João Batista Campos. Grenfell, que había recibido órdenes de entregar el gobierno a hombres de confianza del emperador, desató una violenta represión, fusilamientos, centenares de detenciones que desembocaron en la masacre por asfixia de 256 prisioneros en la bodega de un barco conocido como “Matanza del Payaso”. Brique”.
En Pernambuco, las raíces de la revolución de 1817 estaban vivas. Diez días después de la proclamación del 7 de septiembre de 1822, un gobierno alineado con d. Pedro I. En diciembre de 1823, como reacción a la clausura de la Asamblea Constituyente, se produjo una rebelión y el gobierno provincial fue derrocado. D. Pedro I envió un gobernador designado y una flota para bloquear Recife en junio de 1824 y hacer cumplir su control. Pero la resistencia continuó y el 2 de julio de 1824 se proclamó la Confederación del Ecuador como república independiente uniendo Ceará, Rio Grande do Norte y Paraíba a Pernambuco, encabezada por Manuel Paes de Andrade y Fray Caneca. Las tropas imperiales logran derrotar a la confederación con el apoyo de los hacendados. La guerra termina el 29 de noviembre y sus principales líderes son fusilados.
El salto al capitalismo
La independencia provocó una revolución social y económica en Brasil. Obligó a la capa de terratenientes a construir un nuevo y complejo aparato estatal para la defensa del territorio, para su administración y para favorecer directamente sus intereses. Este proceso en los primeros años fue caótico y contradictorio, pero creó una dinámica de modernización económica nueva y directamente capitalista. Hubo un bloqueo a la industrialización. La apertura comercial a partir de 1808 destruyó las pequeñas fábricas textiles y la pequeña metalurgia que existía en Minas Gerais y São Paulo. Las deficiencias del comercio portugués habían servido de barrera protectora a una pequeña industria local de carácter casi artesanal, pero que satisfacía buena parte del consumo interno y que sobrevivía con escasa competencia exterior.
Al mismo tiempo que el país se deshacía del peso parasitario de la decadente economía portuguesa y se abría por completo a la competencia del capitalismo inglés (los aranceles de importación del 15% eran bajos), el trabajo y el comercio de esclavos negros se mantenía internamente. Comenzó a darse un proceso de acumulación de capital entre los terratenientes rurales, pero aplastó la posibilidad de un desarrollo autónomo del capitalismo en el país con el fortalecimiento de una burguesía nacional manteniendo la esclavitud y volcando su producción al exterior, favoreciendo la apertura comercial. La esclavitud era el corazón económico del país y la dirección política del nuevo estado estaba con la clase directamente interesada en la conservación de la esclavitud. Solo con el fin de la trata de esclavos en 1856, este edificio comenzó a ser destruido.
El modelo de independencia trazado desde antes de 1822 por las clases de ricos terratenientes, agricultores, grandes comerciantes y esclavistas era el de un Brasil que nacía de rodillas, dominado por Inglaterra y la monarquía para seguir esclavizando y explotando a su pueblo. Pero para las clases populares, pobres trabajadores libres, mujeres, indígenas, negros esclavizados, la independencia trajo esperanza y carácter revolucionario. Este sentimiento popular se desbordó en las innumerables revueltas de esclavos y en provincias como los Cabanos en Pará y Amazônia, en la revuelta de Praieira en Pernambuco y en las insurrecciones populares de los Balaios en amplias regiones de Maranhão y Piauí. Estos estallidos de revuelta se sumaron a las permanentes e innumerables rebeliones y luchas cotidianas de resistencia de los esclavos y los diversos quilombos negros a lo largo del país. La nación brasileña se construyó en estas luchas.
La lucha contra la esclavitud
Los quilombos y mocambos son una constante en el paisaje local desde el siglo XVI. Nacieron como refugios y continuaron formándose incluso después de la independencia. De este período tenemos el famoso Mocambo do Pará creado en 1820 cerca de Manaus en la Selva del Río Trombetas. En 1823 reunió a más de 2000 personas, entre negros e indígenas, que resistieron ferozmente los diversos ataques armados para destruirlo. Pero algunos líderes lograron escapar y lograr fundar un nuevo Quilombo que recién fue desmantelado en 1835.
En Bahía hubo grandes luchas de resistencia y una de las más conocidas fue el Quilombo do Cabula, en las cuevas y bosques de los cerros que rodean Salvador por el noreste, siendo destruido por una expedición militar a principios del siglo XIX. como en los ingenios bahianos del Recôncavo entre 19 y 1816, cuando se produjeron cinco grandes insurrecciones. La Rebelión de Malês de 1835 fue la mayor revuelta de esclavos conocida. Salvador tenía 1835 habitantes en ese momento, solo el 65.000% eran blancos y la mayoría de los esclavos negros eran africanos, muchos de ellos alfabetizados y musulmanes. La revuelta se desarrolló entre el 20 y 24 de enero y provocó una brutal represión, fusilamientos y condenas a los principales líderes. Entre las dificultades de la lucha estaban las divisiones internas entre los explotados y la represión brutal y eficaz. Cada movimiento de revuelta se enfrentaba con leyes más estrictas. Los dueños de esclavos siempre exigieron más represión para proteger sus propiedades, las cárceles se llenaron.
En el período de la independencia, la esclavitud en Brasil estaba pasando por un cambio importante. El trabajo esclavo crecía en São Paulo y Río de Janeiro (en el valle de Paraíba) atraído por las nuevas plantaciones de café; ahora se vendían esclavos del noreste en el sur del país. En una de las grandes oleadas de esclavos del noreste estaba un niño llamado Luiz Gama, más tarde uno de los más grandes líderes abolicionistas. La economía del café fortaleció la esclavitud en São Paulo. En 1872, negros y mulatos constituían el 62% de la población de São Paulo.
Los capitalistas que antes invertían en el comercio de esclavos, ahora prohibido (desde 1850), llevaron su capital a las fincas cafetaleras. Pero el propio negocio capitalista requería el desarrollo de un mercado laboral libre. Dos formas de trabajo llegaron a existir cada vez más en los cafetales de São Paulo: la esclavitud y el trabajo libre. Esto ayudó a crear nuevas formas de lucha, resistencia y unidad entre los trabajadores. Los esclavos no solo huyeron para formar quilombos, sino que participaron en el proceso abolicionista mismo, tuvieron contacto con colonos extranjeros y crearon conexiones con grupos abolicionistas radicales, organizaron fugas de fincas y apoyo en las ciudades.
En la fase final de la esclavitud, los trabajadores libres participaron activamente en el movimiento abolicionista, ayudando con las fugas masivas de esclavos. Eran vendedores ambulantes, pequeños agricultores y comerciantes, además de diversas categorías como cocheros, trabajadores de pequeños talleres y tipógrafos. Por los reportajes periodísticos de la época, se sabe que a partir de 1870 los esclavos se encontraban en verdadera fuga. Brasil no se convertiría realmente en una nación sin la liberación de los esclavos. Incluso el conservador José Bonifácio tuvo que reconocer que: “sin la emancipación de los actuales cautivos, Brasil jamás establecerá su Independencia nacional…”.
La revolución de Cabanagem en Pará
La revuelta de Cabanos do Pará comenzó en 1833 y duró hasta 1839, tuvo un gran impacto e incluso proclamó la república y gobernó la región por algunos años. Pará tuvo un largo pasado de agitación de las masas trabajadoras y aislamiento del resto del futuro país. En 1832 hubo un levantamiento en la región de Río Negro, futura provincia de Amazonas. Una agitación popular obligó al gobierno imperial a enviar interventores en 1833, lo que provocó una explosión de revuelta que se alimentó de la pobreza, el trabajo esclavo, el autoritarismo de los grandes comerciantes y terratenientes.
El nuevo gobierno trata de controlar los ánimos aplicando una feroz represión con persecuciones, detenciones arbitrarias y el reclutamiento obligatorio en el ejército y la marina. Estalla un levantamiento armado y en la noche del 6 al 7 de enero de 1834, los rebeldes de Cábanos toman la ciudad de Belém: son fusilados el presidente, el gobernador y el comandante de armas. Toma posesión el líder Félix Malcher, quien al jurar lealtad al emperador traiciona al movimiento revolucionario y también es fusilado.
Se envían nuevas tropas imperiales y desembarcan en Belém para un contraataque. Los Cabano se refugiaron tierra adentro y nuevamente atacaron la capital y la tomaron en agosto de 1834, proclamando la República declarando la región desconectada del Imperio. Se las arreglan para mantener el poder durante varios meses. En abril de 1836, una poderosa escuadra llegó a Pará y, tras una dura resistencia de los Cabanos, la capital fue ocupada el 13 de mayo. Muchos Cabanos se refugian en el interior de la Amazonía y continúan la lucha.
La revolución de Cabanagem fue el movimiento de resistencia popular más importante que tuvo lugar en Brasil en el siglo XIX y el único en el que las clases trabajadoras lograron ocupar el poder en toda una provincia. El Regente Feijó que controlaba entonces el Imperio bramaba en 19: “El volcán de la anarquía amenaza con devorar el Imperio: es necesario aplicar la medicina a tiempo…”. Pero el volcán popular siguió hirviendo, tratando de construir otro Brasil.
Balaios y Praieiros contra el Imperio
Entre 1833 y 1841, Maranhão fue escenario de otro gran levantamiento popular que se extendió por la vecina provincia de Piauí. Maranhão tenía poco más de 200.000 habitantes, de los cuales 90.000 eran esclavos y una gran masa de trabajadores rurales de los sertanejos se dedicaban a la ganadería. No fue el único movimiento, sino sucesivos levantamientos populares. Fueron más de tres años de revueltas de las masas sertanejas y esclavas contra la política de explotación de los grandes amos, ingenieros y campesinos. En algunos lugares, la Rebelión de Balaios se organizó en grupos permanentes, pero no pudieron articularse con los movimientos de esclavos que luchaban por la libertad y que incluso formaron un quilombo cerca de la costa entre los ríos Tutóia y Pria.
Las fuerzas imperiales buscaron impedir la unión de estos dos sectores oprimidos de sertanejos y esclavos. Los Balaios incluso tomaron la ciudad de Caxias y establecieron un consejo militar y una asamblea de sus jefes, pero duró poco. A principios de 1840, el coronel Luís Alves de Lima e Silva, futuro duque de Caxias, el mayor verdugo del Imperio, que aplastó la insurrección de Balaios, tomó la provincia y comandó las tropas de represión.
En la provincia de Pernambuco, la concentración de la tierra explotada y la riqueza estaba en manos de un puñado de ricos terratenientes que poseían legiones de esclavos y familias sumisas. Junto a ellos había una rica y poderosa burguesía comercial portuguesa. Una agitación popular con una clara connotación de lucha de clases tuvo lugar desde 1842 contra estos ricos. El 7 de noviembre de 1848 estalló un levantamiento armado de más de 2.000 personas contra el gobierno.
El programa de los llamados “Praieiros” defendió el voto libre y universal del pueblo brasileño, la libertad de prensa, el trabajo como garantía de vida del ciudadano brasileño, la independencia de los poderes con extinción del poder de Moderador, la reforma del Poder Judicial velar por las garantías individuales del ciudadano. Era un programa democrático avanzado para la época. El levantamiento luchó por ganarse a las amplias masas trabajadoras y fue sofocado después de 2 meses de lucha el 3 de febrero de 1849. Los Praieiros fueron uno de los últimos impulsos que dio la revolución independentista.
La revuelta de los Praieiros se produjo el mismo año que estalló en Europa la primera revolución internacionalista de la clase obrera, el mismo año de la publicación del manifiesto del partido comunista. La clase obrera brasileña se fue forjando paulatinamente desde 1822 en las diferentes revueltas contra la esclavitud, en las luchas populares contra las clases dominantes y su modelo de Brasil imperial, autoritario, esclavista, siempre arrodillado ante Inglaterra y otras potencias externas. La lucha por un Brasil con verdadera independencia y soberanía nacional, con democracia, derechos y libertad para su pueblo sigue siendo el eje de las luchas de la clase obrera a lo largo de todo el siglo XX de nuestra historia.
*Everaldo de Oliveira Andrade es profesor del Departamento de Historia de la FFLCH-USP. Autor, entre otros libros, de Bolivia: democracia y revolución. La Comuna de La Paz, 1971 (Avenida).
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