por JEAN PIERRE CHAUVIN*
A la falta de civismo se unió la sinvergüenza de los actos y el descaro en el discurso
De vez en cuando, necesitamos hacer público para reiterar lo obvio. Hoy temprano, deslizándose a través del pienso de una red social me encontré con una página (patrocinada) que se autodenomina conservadora. La publicación anunció un motociclista protagonizado por el innombrable en Rio Grande do Norte, al peor estilo Mussolini. Aparte de la molestia de ver al chico en la pantalla sonriendo y saludando desde lo alto de una recoger (mayor símbolo del agronegocio), lo peor fue darse cuenta de que cincuenta y un mil personas habían refrendado la publicación con Me gusta (el estímulo sería atribuir la mayor parte a la acción de los robots).
Después de dos o tres segundos, el primer paso fue reportar el spam. La segunda, bloquear la página. El tercero, publicando un mini exabrupto en la misma red social, sugiriendo que la autodenominación de "conservadores" no se aplica a quienes no tienen proyecto de país y, independientemente de la clase social a la que pertenezcan, odian la "gente", detona cualquier forma de ayuda y ve a los oponentes como enemigos mortales. Sí, ¿por qué nombrar a los sujetos que están haciendo cosplay de fascistas a “conservadores” es un eufemismo: son destructores.
Lejos de mí defender a los (neo)liberales y “conservadores”: estos torpes, cuadrados, hipócritas y hambrientos que, en nombre de cualquier abstracción (religión, moral, tradición, costumbre, jerarquía) ven a “su” barrio, “su” ciudad y “su” país, donde (no) vive, como si fuera un territorio privado y exclusivo. La cuestión es que, al menos desde 2013, este pseudo país, esta república falso decidió concentrar y expulsar todo lo que es bilis en forma de “protestas” sin sentido que sirvieron a los disparates de sectores financiados por fundaciones y megaempresas internacionales (o alineados con el ultraliberalismo endógeno). Existe el té de boldo para aquellos que son capaces de sentir el dolor de sí mismos y de los demás.
Vale recordar otro fenómeno: los sectores de la población que idolatran a un mitómano, asumiendo que participan (con beneficios) en su torpe rebaño, actúan de manera muy similar a los “patriotas” que venden el cuerpo y el alma de los habitantes. del territorio nacional a especuladores multimillonarios, casi siempre con sede en países de potencia. Es como si el destino de la “patria” fuera a someterse indefinidamente a los demás por impotencia crónica (perdón: no me refiero a ninguna campaña a favor de las prótesis de pene, y mucho menos al monstruoso “discurso” “pronunciado” el XNUMX de septiembre).
La impostura del representante dialoga con la prepotencia de sus electores. Hasta hace poco, la obsesión por la distinción social era un rasgo que moldeaba las llamadas clases medias. Lo que estamos presenciando ahora es una pantomima realizada por una masa de personas en condiciones más o menos humildes que parecen necesitar una figura abyecta como padre (Freud explicó el primitivismo de la religión patriarcal y monoteísta en El futuro de una ilusión). Está por ver a qué “conservación” se refieren los destructores y sus cómplices: sería ingenuo suponer que se limitarían a mantener las cosas malas como ya están.
Lamentémoslo. A la bajeza de los actos y al descaro en el discurso se sumaba la falta de civismo. Que no me hablen de “buenas costumbres”, “libertad” y justicia”, tres quimeras que aquí nunca existieron. Bajo su paraguas de cristal forrado de hipocresía, en nombre de un dios que contempla (inmóvil como siempre) el barro, el hambre, la asociación con milicias, la retirada de derechos, los negocios de rapiña y la corrupción, la tarea de contradecirlos y tirarles piedras sería aún más fácil. .
Desde fondos para sobornos hasta propiedades compradas con “dinero en efectivo”, pasando por grietas, trata en congreso, depósitos y cheques millonarios de terceros, es una afrenta que seguidores de Líder subtropicales alaban la “sinceridad” del mitómano y “denuncian” cualquier forma de corrupción (moral y financiera) que no sea la suya.
Ni siquiera perderé el tiempo recordando las seiscientas sesenta mil muertes, que se podrían haber evitado si la vida fuera más importante que la megalomanía y el egoísmo de ya-sabemos-quién.
*Jean Pierre Chauvin Es profesor de la Facultad de Comunicación y Artes de la USP. Autor, entre otros libros, de Mil, una distopía (Guante de editor).
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