por LEONARDO BOFF*

“Todo niño quiere ser hombre; todo hombre quiere ser grande; todo grande quiere ser rey. Sólo Dios quiso ser niño”. Y así sucedió

La Navidad del año 2020 es quizás la más cercana a la verdadera Navidad de Jesús bajo el emperador romano César Augusto. Este emperador ordenó un censo de todo el imperio. La intención no era solo como entre nosotros, aumentar cuántos habitantes había. Eso era todo, pero el objeto era cobrar un impuesto a cada habitante, cuya suma -la suma de todas las provincias- se destinaba a mantener permanentemente encendida la pira de fuego y apoyar los sacrificios de animales al emperador que se presentaba y fue así venerado como dios.Tal imposición en todo el Imperio provocó revueltas entre los judíos.

Este hecho fue utilizado más tarde por los fariseos como una trampa para Jesús: ¿debía o no pagar el impuesto al César? Este no era el impuesto común, sino el que cada persona en el imperio debía pagar para alimentar los sacrificios al dios-emperador.

Para los judíos significó un escándalo, porque adoraban a un solo Dios, Yahweh, ¿cómo podían pagar un impuesto para adorar a un dios falso, el Emperador de Roma? Jesús pronto entendió la trampa. Si aceptaba pagar el impuesto, sería cómplice de adorar a un dios humano y falso, el emperador. Si lo negaba, alienaría a las autoridades imperiales al negarse a pagar el tributo en honor del dios-emperador.

Jesús dio una sabia respuesta: "Dad al César lo que es del César, ya Dios lo que es de Dios". O sea, dad al César, hombre mortal y dios falso, lo que es del César: el impuesto de los sacrificios, ya Dios, el único verdadero, lo que es de Dios: el culto. Esta no es la separación de Iglesia y Estado como se entiende comúnmente. La pregunta es otra: ¿cuál es el Dios verdadero, el falso de Roma o el verdadero de Jerusalén? Jesús, en el fondo, responde: hay un solo Dios verdadero y dale lo que le conviene, adoración. Dad al César, el dios falso, lo que es del César: la moneda del impuesto. No mezcles a Dios con Dios.

Pero volvamos al tema: la Navidad 2020, como nunca antes en la historia, se asemeja a la Navidad de Jesús. La familia de José y la embarazada María son hijos de la pobreza como la mayoría de nuestro pueblo. Las posadas estaban llenas, como aquí los hospitales están llenos de gente contagiada con el virus. Como pobres, Jesús y María, tal vez ni siquiera podrían pagar los gastos, ya que, entre nosotros, los que no son asistidos por el SUS no pueden pagar los costos de un hospital privado. María estaba a punto de dar a luz. Se dejó a la pareja refugiarse en un establo de animales. Del mismo modo, como hacen tantos pobres que no tienen donde dormir y lo hacen bajo las marquesinas o en cualquier rincón de la ciudad. Jesús nació fuera de la comunidad humana, entre animales, como tantos de nuestros hermanos y hermanas menores nacen en las afueras de las ciudades, fuera de los hospitales y en sus casas pobres.

Poco después de su nacimiento, el Niño ya estaba amenazado de muerte. Un genocidio, el rey Herodes, hizo matar a todos los niños menores de dos años. ¿Cuántos niños, en nuestro contexto, son asesinados por los nuevos Herodes vestidos de policías que matan a niños sentados a la puerta de casa? El llanto de las madres hace eco del llanto de Raquel, en uno de los textos más conmovedores de toda la Escritura: “En la Baixada (en Ramah) se oyó una voz, mucho llanto y gemido: la madre llora por sus hijos muertos y no quiere ser consolado. porque los perdió para siempre(cf. Mt 2,18).

Por temor a ser descubierto y asesinado, José llevó a María y al niño Jesús a través del desierto y se refugió en Egipto. ¿Cuántos hoy, bajo la amenaza de muerte por las guerras y el hambre, están tratando de entrar en Europa y los EE.UU.? Muchos se ahogan, la mayoría son rechazados, como en la muy católica Polonia y están siendo discriminados; incluso los niños son arrancados de sus padres y enjaulados como pequeños animales. ¿Quién enjugará sus lágrimas? ¿Quién mata su añoranza por sus amados padres? Nuestra cultura es cruel con los inmigrantes inocentes y forzados.

Después de la muerte del genocida Herodes, José tomó a María y al Niño y se fue a esconder a un pueblo tan insignificante, Nazaret, que ni siquiera se menciona en la Biblia. Allí el Niño “crecía y se fortalecía en sabiduría” (Lc 2,40). Aprendió el oficio de su padre José, un factótum, albañil de techos y cosas de casa, carpintero. También fue un campesino que trabajó los campos y aprendió a observar la naturaleza. Allí permaneció hasta que cumplió los 30 años, cuando sintió el impulso de salir de casa y empezar a predicar una revolución absoluta: “El tiempo de espera ha expirado. Se acerca el gran cambio (Reino). Cambiad de vida y creed en esta buena noticia” (cf. Mc 1,14), una transformación total de todas las relaciones entre los humanos y en la naturaleza misma.

Conocemos su trágico final. Pasó por el mundo haciendo el bien (Mc 7, 37; Hch 10,39, XNUMX), sanando a algunos, restaurando los ojos de los ciegos, matando el hambre de las multitudes y compadeciéndose siempre de los pobres y sin rumbo en la vida. Los religiosos articulados con los políticos lo arrestaron, torturaron y asesinaron por crucifixión.

Salgamos de estas “sombras densas” como dice el Papa Francisco en el Todos hermanos. Dirijamos nuestra mirada despejada a la Natividad de Jesús. Nos muestra la forma en que Dios quiso entrar en nuestra historia: anónima y escondida. La presencia de Jesús no aparece en la crónica, ni siquiera en Jerusalén, y mucho menos en Roma. Debemos aceptar esta forma escogida por Dios. Se implementó la lógica inversa a la nuestra: “todo niño quiere ser hombre; todo hombre quiere ser grande; todo grande quiere ser rey. Sólo Dios quiso ser niño”. Y así sucedió.

Aquí resuenan los hermosos versos del poeta portugués Fernando Pessoa: “Él es el Eterno Niño, el Dios que faltaba. / Es el humano que es natural, / Es el divino que sonríe y juega. / Es el niño tan humano que es divino”.

Tales pensamientos traen a la mente a una persona de excepcional calidad espiritual. Era ateo, marxista, miembro de la Legión Extranjera. De repente sintió una profunda emoción y se convirtió. Escogió el camino de Jesús, entre los pobres. Se convirtió en un hermano pequeño de Jesús. Alcanzó una profunda intimidad con Dios, llamándolo siempre “el Amigo”. Vivió su fe en el código de la encarnación y dijo: “Si Dios se hiciera pueblo en Jesús, pueblo como nosotros, entonces orinaría, lloriquearía pidiendo el pecho, haría pucheros por el pañal mojado”. Al principio le hubiera gustado más María y José, que era mayor, algo que los psicólogos explican en el proceso de realización humana.

Creció como nuestros hijos, mirando las hormigas, tirando piedras a los burros y, travieso, levantando los vestidos de las niñas para verlas furiosas, como imaginaba irreverentemente Fernando Pessoa en su hermoso poema sobre el niño Jesús.

Este hombre, amigo del Amigo, “se imaginaba a María meciendo a Jesús, poniéndolo a dormir porque jugar tanto afuera lo excitaba mucho y le costaba cerrar los ojos; pañales lavados en el fregadero; cocinó papilla para el Niño y comida más fuerte para el trabajador, buen José”.

Este italiano espiritual que vivió -a menudo amenazado de muerte- en tantos países de América Latina y varios en Brasil, Arturo Paoli, se alegraba interiormente con tales reflexiones, porque las sentía y las vivía en forma de emoción del corazón, de pura espiritualidad. Y a menudo lloraba de alegría interior. Era un amigo del Papa que lo envió al pueblo a unos 70 km de Roma para que lo recogiera en coche para pasar una tarde entera hablando de la liberación de los pobres y de la misericordia divina. Murió a los 103 años como sabio y santo.

No olvidemos el gran mensaje de la Navidad: Dios está entre nosotros, asumiendo nuestra condición humana, Feliz y triste. Es un niño el que nos juzgará y no un juez severo. Y este niño solo quiere jugar con nosotros y nunca rechazarnos. Finalmente, el significado más profundo de la Navidad es este: nuestra humanidad, un día asumida por la Palabra de vida, pertenece a Dios. Y Dios, por muy malos que seamos, sabe que venimos del polvo y tiene infinita misericordia de nosotros. Él nunca puede perder, ni dejará que su hijo o hija se pierdan. Así, a pesar del COVID-19, podemos vivir una discreta alegría en la celebración familiar. Que la Navidad nos dé un poco de felicidad y nos mantenga en la esperanza del triunfo de la vida sobre el COVID-19.

*leonardo boff Es teólogo, filósofo y escritor. Autor, entre otros libros, de Navidad: la jovialidad y humanidad de nuestro Dios (Voces).