por GUILHERME COLOMBARA ROSSATTO*

Comentarios sobre la película, en cartelera, de Nanni Moretti

“En resumen, en todas partes y en todo momento, son las condiciones económicas y los medios económicos del poder los que llevan al poder a la victoria, sin la cual deja de ser poder…” (Friedrich Engels, Anti-Duhring).

1.

Desde hace más de 30 años, el cineasta Nanni Moretti debate en sus películas la decadencia del Partido Comunista Italiano (PCI) y del proyecto de izquierda en su conjunto, a partir de las confusiones mentales de Palombella Rossa (1989) a la ansiedad por el cambio en los buenos vientos del Abril (1998). El escenario político invade la vida de sus protagonistas y alter egos, causando mucha angustia. La visión nunca es positiva, por muy buenas que sean las posibilidades de cambio, siempre hay algo que temer.

Como dice la frase del epígrafe, el poder acecha, seduciendo los corazones de los hombres y poniendo fin a los proyectos políticos honestos. Está influenciado por el ámbito económico, sumiendo a las personas en una incertidumbre constante. En opinión de Nanni Moretti, a pesar de ser muy humorística, Italia se encuentra en un infierno dantesco. No puede confiar en la victoria, no puede confiar en los políticos, en los partidos ni en sí mismo, como la amnesia de su protagonista en Palombella Rossa Pruébalo.

Esta obra sigue a un miembro del PCI que perdió la memoria en un accidente automovilístico, condenado a nadar en un partido de polo que tiene tanto sentido como la situación política del país. Para Nanni Moretti, el vacío provocado por la decadencia del llamado socialismo real se convierte en amnesia, es el eclipse de la esperanza socialista.^[i] El momento en que el personaje sale de la piscina y observa el clímax de Doctor Zhivago (1965) con otras personas en la televisión, es uno de los únicos momentos colectivos de la película, que transmite una positividad casi mágica al espectador.

Nos animamos con ellos y nos involucramos en la trama inventada, sin tiempo para pensar en los males sociales de la realidad. Es como si el cine fuera la única respuesta; tema que regresa en la película aquí analizada. En esta colectividad, la esencia humana encuentra su naturaleza “[…] porque es aquí primero donde existe para él en la condición de vínculo con el hombre, en la condición de su existencia para el otro y el otro para él…”.^[ii]

Estos espasmos colectivos son raros, por lo que el escenario es el peor posible, sin posibilidades para los buenos políticos y activistas de izquierda, tan comprometidos con la justicia social. Aún así, con énfasis en la obra de 2023, predomina el humor, satirizando una situación vista como horrible e interminable. Un humor ácido y verdadero, que parte del malestar de Nanni para lograr la risa colectiva, un remedio para sus espectadores, que, como los personajes de la piscina, deben reír y llorar juntos.

2.

Em Lo mejor esta por venir Este buen humor se juega contra la negatividad de su protagonista, que insiste en hacer una película sobre un momento decisivo (y triste) para el comunismo soviético y sus partidos satélites en todo el mundo: la invasión de Hungría por las tropas rusas. Entre rodajes, su matrimonio se tambalea, Italia parece preocuparse más por las películas de acción genéricas y los datos cuantitativos de plataformas multimillonarias como Netflix, su hija no le escucha y los jóvenes desconocen el impacto del PCI en el post -guerra Italia.

El pasado, en cambio, es una época de antiestalinismo (tras tres años de la muerte del líder) y proclamación de libertad, hasta que los propios comunistas actúan como represores e imponen la tiranía. A través de imágenes de archivo, seguimos el derrocamiento de una estatua del propio Stalin y luego los tanques y soldados soviéticos derriban ciudades enteras en represalia.

En primer lugar, el personaje de Nanni (Giovanni en la película, como si las conexiones entre ambos no fueran suficientes) insiste en filmar realismo histórico. No hay lugar para la imaginación. Está demasiado preocupado por los objetos de la escena y el tono de la época. Los dos protagonistas de tu película (una pareja) no deberían iniciar una relación romántica, al fin y al cabo, están lidiando con graves problemas políticos. Es necesario filmar 1956 en sus más mínimos detalles, sin embargo, hay un límite. El director de ficción comienza entonces a modificar elementos importantes, como el titular de un periódico de la época. Se esfuerza por lograr el realismo, pero parece incapaz de controlarse.

En un momento afirma que no filmará la historia tal como sucedió, sino la historia dentro de su película. El margen de maniobra crece, pero aún no es el momento de un cambio total (sólo llegará al final). Mientras tanto, rompe un cartel con la cara de Stalin y les dice a los guionistas y actores que esta figura no tiene cabida en la película, dejando la de Lenin. El presente rectifica la lucha del pasado, reflexionando sobre un momento de extrema melancolía para la izquierda. Melancolía, que siempre ha acompañado a esta corriente política, como parte de sus esperanzas mesiánicas.^[iii]

Sin embargo, al final, los realizadores (ficticios y reales) no caen en la melancolía ni en un laberinto de autolamento. En la búsqueda de un cierto purismo de izquierda, pueden despojar a los historiadores de las herramientas y los rigores, dando paso a una mezcla de imaginación y revisionismo. Modifican hechos del pasado, imaginando un escenario en el que el PCI no apoyó la invasión y las medidas autoritarias del Partido Comunista Soviético. El pasado es utilizado por Nanni Moretti como medio de lucha contra un presente asfixiado. La pelea es imaginaria, la marcha y los bailes finales son imaginarios, pero su impacto aún se puede sentir fuera de la pantalla del cine.

La película dentro de la película acaba imaginando una especie de escenario paralelo a 1956, lleno de positivismo y soluciones fáciles. Revisar el pasado se convierte en un alivio; un medio para reparar las relaciones sociales y privadas del presente (su esposa lo acompaña en la marcha final, como si el matrimonio estuviera salvado). A través de la lente de Nanni Moretti, el PCI gana una mayor autonomía política, garantizando un futuro estable para Italia y un ejemplo para los partidos de izquierda de todo el mundo.

En términos de imaginación, su visión se vincula con quienes sitúan la historia y la interpretación del pasado como dependientes del presente: “[…] la posibilidad de que el historiador pueda despojarse del presente para llegar al pasado de alguien en el pasado Parecen términos remotos de ese alguien”.^[iv] A Nanni no le preocupa el rigor metodológico: quiere llegar al pasado italiano para revisar y corregir algunos factores.

Sus objetivos son cercanos a la memoria, tan distintos de la historia, que sólo puede recibir algunos de sus puntos de vista y orientaciones, siempre de forma crítica.^[V] Aquí, la trama de Nanni Moretti invade la historia propiamente dicha y sus esfuerzos imaginativos se acercan a quienes ven la interpretación historiográfica como perteneciente a una estructura argumental. La historia narrada, por tanto, recibe atributos de desarrollo y articulaciones de un drama/novela.^[VI]

Giovanni busca en el pasado para cambiar su presente, liberándose de la tristeza que le estaba provocando su película. Es libre de imaginar otro acontecimiento en la historia, expresado por las palabras que acompañan a una pantalla completamente roja: “El Partido Comunista Italiano rechazó la tiranía soviética, condenó la invasión de Hungría y permitió la creación de una utopía socialista en Italia, según las líneas que ellos querido: Marx y Engels”.

En estas últimas palabras no se caracteriza la utopía. Depende de cada uno de nosotros imaginar el mejor futuro posible, de acuerdo con nuestros valores y expectativas. Una pantalla blanca a la izquierda. Mi Marx puede tener moldes diferentes al tuyo, querido lector, pero eso no importa, al fin y al cabo, la tiranía ha sido derrocada y sólo nos queda soñar con un futuro más justo y digno.

Al mismo tiempo, Nanni Moretti comenta fuera de campo la situación política actual, caótica por naturaleza y sin posibilidades de cambio. Sin embargo, no pierde el tiempo con estos lugares comunes, condenando a la izquierda a elecciones perdidas, golpes de Estado y otros malos augurios de nuestro tiempo. No, el director señala que lo mejor está por llegar; aunque sea a través de la utopía. La imaginación llena sus personajes y situaciones, dejando un sentimiento positivo en la mente del espectador, que puede olvidar, al menos por unos minutos, todos esos aspectos negativos mencionados y vividos en el presente.

La historia se convierte así en un medio de asistencia, un remedio para tiempos oscuros. No está acabado, ni oprimido por malas decisiones. Ella es un rayo de esperanza que arregla la vida del protagonista y hace que todos marchen al unísono, soñando con un futuro mejor que tal vez nunca llegue, pero que definitivamente será mejor que las posibilidades que tenemos frente a nosotros.

*Guilherme Colombara Rossatto es estudiante de historia en la Universidad de São Paulo (USP).

referencia

Lo mejor esta por venir (Il sol dell'avvenire)
Francia, Italia, 2023, 95 minutos.
Dirección: Nanni Moretti.
Reparto: Nanni Moretti, Marguerita Buy, Mathieu Amalric, Silvio Orlando, Barbara Bobulova, Valentina Romani, Flavio Furno, Zsolt Anger.

Notas

[i]TRAVERSO, Enzo. Melancolía de izquierda: marxismo, historia y memoria. Nueva York: Columbia University Press, 2016, pág. 86.

[ii] MARX, Karl. Manuscritos económico-filosóficos. São Paulo: Boitempo, 2010, pág. 106

[iii] TRAVERSO, op. Cit., pág. 38.

[iv] JENKINS, Keith. Historia repensada. São Paulo: Contexto, 2001, pág. 70.

[v]NAPOLITANO, Marcos. Negacionismo y revisionismo histórico en el siglo XXI. En: PINSKY, Jaime; PINSKY, Carla Bassanezi (org.). Nuevas luchas por la Historia – desafíos, enseñanza. São Paulo: Contexto, 2021, pág. 94.

[vi] BLANCO, Hayden. Trópicos del discurso: ensayos de crítica de la cultura. São Paulo: Editora da Universidade de São Paulo, 1994, pág. 80.

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