Por Flávio Aguiar*

El daño cultural, social, económico, espiritual, moral y ahora a la salud que la farsa política de este gobierno viene causando al país ya su imagen no tiene paralelo en la historia brasileña.

O El manifiesto de renuncia de Bolsonaro, firmada por tres excandidatos a la presidencia y algunos políticos destacados del panorama nacional, introdujo dos nuevos elementos en el convulso escenario brasileño, atacado por dos pandemias: el coronavirus y la mediocre boçalidade que ahora dice que nos gobierna desde el Palacio del Planalto y alrededores.

El primer elemento nuevo fueron las firmas: Boulos, Ciro y Haddad (elegí el orden alfabético a propósito…), más Carlos Lupi (PDT), Carlos Siqueira (PSB), Edmilson Costa (PCB), Flavio Dino (PCdoB), Gleisi Hoffmann (PT), Juliano Medeiros (PSOL), Luciana Santos (PCdoB), Manuela D'Ávila (PCdoB), Roberto Requião (MDB), Sonia Guajajara (PSOL) y Tarso Genro (PT). La colección de firmantes perfila un frente de izquierda necesario, amplio y multipartidista que pide la salida de Bolsonaro.

La segunda novedad fue la amplitud de la agenda propuesta, sumado al pedido de renuncia del actual presidente, acusado de delinquir y estafa, mentira y fomento del caos. El conjunto de elementos puestos sobre la mesa política puede no ser nuevo; el elemento nuevo está en reunirlos en una agenda unificada y multipartidista, lo que significa, en la práctica, también la suspensión del caótico programa neoliberal que el gobierno pretende implementar a través de este prestidigitador de segunda mano llamado Paulo Guedes.

Son elementos de esta agenda: evitar el contagio por el virus, proteger los ingresos del trabajo, el empleo y las empresas; unir la lucha en defensa de la salud con la de evitar la destrucción de la economía; implementar la reducción del contacto social según criterios científicos; aumentar la oferta de camas hospitalarias en las UCI; proporcionar una renta básica permanente; proteger a los pueblos indígenas, quilombolas y personas sin hogar; suspender el pago de tarifas públicas para los más pobres durante la crisis; prohibiendo los despidos en este momento, brindando también ayudas estatales para el pago de salarios y protección a los medianos, pequeños y microempresarios; tributación de las grandes fortunas y otras medidas en el área financiera para dotar de recursos al área de la salud. El manifiesto concluye con un amplio llamado a la responsabilidad por parte del Congreso Nacional, los gobernadores y alcaldes, el Ministerio Público y el Poder Judicial.

Hay un tercer elemento que se cierne como un paraguas sobre estas iniciativas, que es acabar con la trágica farsa en la que está metido el gobierno de Bolsonaro, y que lo compromete a la destrucción espiritual de la sociedad brasileña.

Farsa trágica: es común aplicar este término al Teatro del Absurdo, el de obras como las de Ionesco, Beckett, Arrabal, Jean Genet, entre otras, en las que la vida ha perdido su sentido y la ética su sentido. El término “farsa” nos lleva a pensar en la “falsedad”, una representación que distorsiona y encubre lo real. Y la palabra “trágico” nos recuerda que detrás o en la punta de esta “falsedad” yace un elemento que destruye las relaciones humanas, como lo que amenaza ocurrir en Brasil, reduciéndonos a la anomia y el anonimato de espíritus torcidos, desprovistos de una columna vertebral para ponerlos sobre sus pies.

Ampliando el significado de la expresión, queda claro que “farsa” es a menudo también un elemento de tragedia, en el sentido clásico de la palabra. Es común que los protagonistas o actores secundarios de las grandes tragedias recurran a la farsa para justificar e implementar sus propósitos y acciones. Uno de los farsantes más consumados del teatro es Yago, el conspirador que identifica en Otelo (de Shakespeare) todo el origen de sus males, es decir, la envidia que lo corroe y corrompe por dentro, montando una gigantesca farsa en torno a un supuesto adulterio para destruyelo. Menos farsa es Macbeth, de la tragedia homónima, también de Shakespeare; pero él también monta una farsa para disfrazar el crimen que comete: el asesinato del rey Duncan para usurpar su trono. Termina siendo víctima de las ridículas promesas que le hacen las tres brujas del pantano...

El comportamiento político de Jair Bolsonaro tiene todo de una farsa trágica. Este comportamiento se basa en fraudes sucesivos; la mayor de ellas se desveló cuando él, mediante argumentos tergiversados, que incluían la edición engañosa de un comunicado del director de la Organización Mundial de la Salud, quiso justificar la propuesta de sustituir el “aislamiento horizontal” por el “aislamiento vertical” en nombre de “mantener la economía en funcionamiento” para supuestamente “proteger empleos y salarios”. La farsa es evidente si tenemos en cuenta que entre las primeras propuestas de su gobierno estuvo la suspensión del pago de salarios por meses, con aplausos de la escoria del lumpen-empresario brasileño. Por no mencionar el noticias falsas quien lo ayudó a ser elegido, en la mayor tragedia electoral de Brasil en toda su historia. Y otras acciones fraudulentas siguieron en una sarta de disparates que parece no tener fin.

La farsa política -imponer una sucesión de fraudes- ha sido la seña de identidad de su gobierno. ¿Qué es la política exterior brasileña, dirigida por Ernesto Araújo, sino una farsa trágica que está aniquilando una tradición secular de profesionalismo y respeto internacional del Itamaraty? ¿Qué es la presencia de Ricardo Salles en Medio Ambiente sino una trágica farsa que amenaza la Amazonía y el planeta entero? ¿Qué decir de las iniciativas de demolición de Weintraub en el Ministerio de Educación?

Podría citar mucho más; lleguemos pronto a la cima de esta montaña de farsas: la propia conducta irresponsable del presidente frente al coronavirus, alentando el desconocimiento de la evidencia científica sobre la mejor conducta frente a la pandemia, poniendo en riesgo la vida de innumerables ciudadanos. Ante semejante álbum de farsas, el comportamiento de Damares Alves parece ser una isla de virtud, pues parece que realmente cree en las tonterías que dice, como la de los colores azul y rosa para la ropa de niños y niñas. chicas.

Un aspecto más dañino de esta trágica farsa es la inducción colectiva al fraude, estimulando, en todos los frentes, en todas las clases y segmentos de la sociedad, lo peor de la escoria social que moviliza: el desprecio, disfrazado de “patriotismo”, por los derechos ajenos. vidas y por la solidaridad, reflejada más recientemente en las patéticas caravanas a favor de suspender el aislamiento como defensa contra la pandemia.

La farsa presidencial arroja a quienes la siguen a un delirio negativista que amenaza la salud del país en todos los frentes: cultural, social, político y económico. Veamos el ejemplo alemán: después de la Segunda Guerra Mundial, el desmantelamiento espiritual de las farsas montadas por el nazismo tardó décadas en iniciarse y consolidarse, y hoy algunos elementos de esas farsas, disfrazados de otros motivos (defensa de la Europa cristiana, protección contra terrorismo y ahora contra la pandemia, etc.), amenazan continuamente con volver.

La derecha brasileña siempre se ha esmerado en montar farsas. La llamada República Vieja fue, en gran medida, una farsa, ya que no tenía nada de republicano, empezando por las elecciones fraudulentas. La campaña contra Getúlio en la década de 1950 fue otra farsa, pretextando, como Lava Jato (otra farsa), la lucha contra la corrupción. Ídem, el 1er Golpe. de abril de 1964, que se disfrazó de la “Revolución del 31 de marzo”, la “Redentora e Irreversible”. Jânio y Collor correspondieron a otras farsas, siempre con el apoyo de los medios conservadores. El juicio político a Dilma fue uno más. La elección y el gobierno de Jair Messias son solo la culminación de esta letanía de farsas.

El manifiesto lanzado pidiendo la renuncia de Jair tiene la capacidad de enmurallar al presidente dentro de las cuatro líneas de su farsa, exigiéndole un gesto verdadero, contra el delirio individual y colectivo, que es reconocer el daño y despedirse (desvestirse) de la farsa, como así como el delirio que estimula. ¿Tendrá un efecto práctico? Desde un punto de vista individual, tengo mis dudas. Rara vez los farsantes abandonan sus falsificaciones. Se necesita una fuerza externa para deshacer el enredo con el que engaña a los demás, como en el personaje de Molière, Tartufo (que se ha convertido en sinónimo de impostor). Puede ser, sin embargo, que el manifiesto ayude a despertar fuerzas capaces de deshacer la tragedia en la que nos estamos ahogando.

Una última consideración. Hay vacilaciones en el aire con respecto a la renuncia o juicio político de Bolsonaro. Se teme, por ejemplo, que Mourão sea un Bolsonaro con racionalidad, sin milicias ni la trifecta de niños detrás o delante. Puede ser. Pero el daño cultural, social, económico, espiritual, moral y ahora a la salud que la farsa política de este gobierno viene causando al país y a su imagen no tiene paralelo en la historia de Brasil, ni en la desastrosa Dictadura del 64, y miren lo que fue esto - como yo dije, nefasto, nefasto y abominable.

Si seguimos ahogándonos en su bañera, millones de brasileños y brasileñas tardarán décadas en recuperar el sentido común de tener una columna vertebral que no se doble ante el horror indecible de los delirios consensuales. Nos tomó 21 años comenzar a desentrañar el manto de los horrores abierto en 1964. Es posible que esta vez nos tome más tiempo, si no se deshace ahora. Para deshacer una costura, comience con un hilo. Este hilo se llama Jair Messias Bolsonaro.

* Flavio Aguiar es periodista, escritor y profesor jubilado de literatura brasileña en la USP.