El golpe de Estado algorítmico

Imagen: Lula Marques/ Agência Brasil
Whatsapp
Facebook
Twitter
Instagram
Telegram

por BENITO EDUARDO MAESO*

En nombre del beneficio se iza la bandera extrañamente distorsionada del concepto de libertad de expresión.

1.

La situación: días antes, el CEO de Meta (empresa propietaria de Instagram, Facebook y WhatsApp) anunció públicamente la flexibilización de las políticas de control de información en sus redes, afirmando además que el mundo carece de “energía masculina” y dando un giro ideológico alineándose con el nuevo gobierno de Donald Trump y las agendas de extrema derecha en todo el mundo.

La Procuraduría General de la Unión pide explicaciones a los representantes de la empresa en el país, destacando que la postura de la empresa presenta un daño potencial a la preservación de los derechos de las minorías étnicas, sociales y de género. La oficina de la empresa en Brasil responde en protocolo que los derechos serán preservados.

El dato: en menos de 24 horas, un vídeo de un diputado brasileño de extrema derecha recibe más de 150 millones de visitas en Instagram, entre tres y cuatro veces el número de accesos diarios a la red desde direcciones IP brasileñas. El material está lleno de información falsa sobre supuestos impuestos sobre Pix, un mecanismo de transferencia de valor muy popular.

El resultado: el tema rompe la burbuja de las redes y comienza a discutirse abiertamente en todo el mundo desconectado. La velocidad y el volumen de propagación de información distorsionada fueron tan grandes que, estratégicamente, al gobierno brasileño sólo le quedó dar marcha atrás en la propuesta para combatir la evasión fiscal que llevó a cambios en la forma en que se procesa Pix, bajo promesas de “mejorar la comunicación”. ” con personas y amenazas de persecución penal contra los locutores de noticias falsas.

Todo este caos que ha generado una fuerte erosión del gobierno entre parte de la opinión pública suena como una declaración de guerra de los cuatro jinetes del apocalipsis informativo (X, Facebook, Instagram y WhatsApp) contra cualquier país o institución que presente propuestas regulatorias. para obtener valor añadido psíquico e informativo. Como siempre, la cruzada imperialista para explotar a la gente necesita disfraces aceptables para el público.

En nombre del beneficio se iza la bandera extrañamente distorsionada del concepto de libertad de expresión. No duden que, en un futuro próximo, este concepto falso Reemplazará la cacareada y desgastada “defensa de los derechos humanos” como justificación para que Estados Unidos invada militarmente países y garantice unos ingresos cuantiosos para su complejo empresarial.

Si en otros ámbitos el capitalismo supo disfrazarse bajo el manto del progreso y de la tan comentada civilización, su vertiente neoliberal informacional no duda en mostrarse en su cara más salvaje, al mejor estilo de “tierra sin ley”. Películas explosivas. -bang, donde quien obtiene la información distorsionada más rápido mata al enemigo.

En este sentido, es casi una tautología asumir que el camino hasta 2026 y más allá será uno de guerra constante entre el complejo informático estadounidense y las instituciones brasileñas, en un capítulo más de la guerra híbrida a la que hemos sido sometidos, al menos , desde 2013. La novedad es la postura belicosa y abierta a favor de la intervención directa de grandes tecnológicos y de tu autores intelectuales criminales en el proceso político y social brasileño.

2.

Sin embargo, es necesario abordar algunos factores de frente para comprender las amenazas subyacentes a este proceso. Es bastante plausible (y ha habido casos en el pasado, especialmente en 2016) que Meta, a través de guía algorítmica, haya “fomentado” la visualización del video en cuestión. Muchas personas que no siguen a este diputado o desconocen su existencia recibieron el vídeo directamente vinculado al perfil de este político. Sin embargo, este procedimiento por sí solo no resuelve todo el enigma.

Desde hace algún tiempo se puede afirmar que lo que erróneamente llamamos falso noticias no se limita a la desinformación, las noticias falsas o los rumores, constituyendo una forma de vida[i] caracterizado por la disolución de las fronteras epistémicas y ético-políticas entre la verdad y la falsedad, construyendo una comprensión de la realidad en la que somos agentes y pacientes simultáneamente.

O falso se volvió concreta, teniendo una dimensión material y efectos sobre la llamada realidad, dejando al descubierto algo que ya estaba presente en la vida cotidiana: el resentimiento latente, el miedo generalizado, la antipolítica y la mentalidad de competencia de todos contra todos. Esto impacta no sólo la vida de quienes, de cierta manera, eligen o son llevados a elegir abrazar esta realidad paralela, sino todos los procesos sociales y la vida de todos los miembros de los círculos relacionales en los que esa persona se inserta.

La información y la visión del mundo consideradas falsas (porque no se corresponden con los hechos) se convierten en el índice mismo de la verdad en sí misma, una verdad construida sin necesidad de una correspondencia completa con los datos y que pasa a tener un valor absoluto para quienes la abrazan. que, en última instancia, llega a abarcar el concepto mismo de realidad y su comprensión de la misma. La persona que adopta un discurso y una práctica cínicas no se da cuenta (o elige ignorar) la disonancia cognitiva que existe entre su visión del mundo y los procesos que ocurren en la realidad. Esto es lo que Theodor Adorno y Marilena Chaui llaman cinismo.

A modo de ejemplo, para un terraplanista los hechos ocurren y se explican metodológicamente como si el planeta fuera plano, independientemente del consenso científico y de explicaciones corroboradas contrarias a la creencia de este sujeto. En una subversión solipsista del método cartesiano, el hecho de que una persona piense semejantes tonterías le da la convicción de que, porque pudo haber sido pensado, hay Verdad en lo que fue pensado. O, aún así, el individuo cínico puede incluso ser consciente del alcance de sus acciones, pero deliberadamente prefiere no preocuparse por ello o esconderse bajo el lema de “sólo seguir órdenes” en nombre de una universalidad ficticia o de una coherencia superficial entre las acciones. y pensamiento.

Ahora bien, ¿qué tiene que ver esta niebla entre verdad y falsedad con el neocolonialismo informacional y la supuesta necedad de las personas al creer en la información sin razón y no comprobar lo que reciben? En este proceso destacan dos factores: la existencia de un sesgo de confirmación previo a esa información y algo que podemos llamar un índice emocional de verdad.

En el primer caso, las personas tienden a aceptar como verdadera información que ya conocen o que resuenan con sus creencias previas sobre el tema en cuestión, volviéndose especialmente incisivas en sus estrategias inconscientes para persuadir a los demás. Sumando a esto un estudio de la revista Ciencias: que encontró que la información distorsionada tiene el potencial y la velocidad de compartirse hasta 100 veces mayor que la información verdadera, es simple ver que el volumen de intercambio aumenta exponencialmente si algo en las noticias ya está validado previamente por el receptor y el remitente potencial, especialmente si ataca a un “enemigo” de esta emisora ​​– y, en la guerra santa de la derecha bolsonarista contra la “amenaza roja”, el solo hecho de que compartamos el mismo oxígeno que ellos nos pone en el pecho un objetivo muy atractivo.

El índice emocional de verdad puede entenderse como la relación emocional previa no con el contenido de la información, sino con quien la emite. Quizás incluso sepas que tu tía comparte noticias falsas en el grupo de redes sociales. WhatsApp familia, pero es tu tía, ella hace buen café, etc., y lo haces barato, sin siquiera corregirla. Otros familiares temblarán más y pensarán “¿realmente está tan equivocada?” y esto crea un ambiente favorable, al menos, para aceptar parte de la historia. A esto se suma el sentimiento de “poseer la verdad” y sentirse especial que habita en la mente de una persona propensa a caer en problemas. noticias falsas (ella conoce la “verdad”, el resto del mundo no) y se da la receta para un desastre informativo sin precedentes.

Por tanto, ¿qué hizo prosperar las noticias irrazonables sobre el PIX, además de un cálculo político bien pensado por parte de la oposición y un poco de ayuda de sus amigos de empresas de tecnología y redes sociales, alineadas con la extrema derecha a nivel mundial? El miedo que genera la información distorsionada.

Los golpes de Estado contemporáneos no necesitan “un cabo y un soldado”, sino la manipulación de la percepción de la realidad de toda una población a partir de estímulos emocionales. Bajo la égida del miedo, la gente renuncia a la libertad en favor de la seguridad y no les importa ser oprimidas siempre que puedan transferir la carga de la opresión recibida a alguien “más débil”; es decir, también quieren tener la oportunidad de oprimir.

Quieren creer en lo falso porque es más apetecible que lo real, o más estimulante que lo real. Quieren creer, aunque no lo sepan, porque eso les proporciona satisfacción psicológica. Les encanta tener miedo, les encanta tener placer, y esto resulta confuso.

3.

Os magnates Los usuarios de las redes sociales entienden como nadie cómo funciona esta operación psicopolítica, ya que de esta economía de impulso obtienen su sorprendente valor añadido. Ahora, tal como hizo la burguesía con los aristócratas en la transición entre la Edad Media y la Edad Moderna, parece haberse cansado de ejercer “simplemente” el poder económico y político definiendo los flujos monetarios, deseando en el presente tanto el culto a la la personalidad y la organización de las estructuras políticas y sociales a su imagen y semejanza, sin que la máscara de un estado supuestamente impersonal dificulte su glorificación.

Luchar contra este aparato digital –pero, sobre todo, contra esta forma de vida en la que tanto los megaempresarios del sector como los ciudadanos de a pie se entienden a sí mismos como protagonistas de sus propias historias, aquellos que, con su presencia, marcan la diferencia en el mundo (y (otra jerga neoliberal meritocrática) – persistiendo sólo en herramientas analógicas como la ingenua apelación a la racionalidad de la política y la vida social, al deber moral de los seres humanos de actuar categóricamente y otros tópicos cargados de esperanza, pero completamente fuera de sintonía con la vida real, sólo resultará en un avance sin precedentes en los próximos años.

Por supuesto, es necesario utilizar la ley en toda su extensión, pero sin una operación que funcione en el mismo terreno –la pulsión– podemos estar seguros de que la verdad está de nuestro lado, pero recibiremos a cambio la frase común "Esa es sólo tu opinión".

Este no es un problema de comunicación de la izquierda o del gobierno, incluso si hubo errores en el proceso. Es una cuestión de esta forma de vida. falso Es la realidad en la que vivimos hoy, una realidad en la que incluso las luchas sociales actúan según el principio universal de competencia de todos contra todos, en la que se estimula el miedo a un mayor control social. Sin descifrar el funcionamiento y posibilidades de esta esfinge, lo cierto es que seremos devorados por ella.

*Benito Eduardo Maseo Es profesor de filosofía en el Instituto Federal de Paraná (IFPR). Autor, entre otros libros, de Las diferencias comunes: Deleuze, Marx y el ahora (Appris).

Referencias


ADORNO, T. Estudios de personalidad autoritaria. São Paulo, Unesp, 2019

ADORNO, T. Aspectos del nuevo radicalismo de derecha. São Paulo, Unesp, 2020

CHAUI, M. contra la servidumbre voluntaria. Escritos v.1. Belo Horizonte, Auténtica, 2013

_____, Manifestaciones ideológicas del autoritarismo brasileño. Escritos v.2. Belo Horizonte, Auténtica, 2014

_____, Acerca de la violencia. Escritos de Marilena Chauí v.5. Belo Horizonte, Auténtica, 2017

DELEUZE, G. Diferencia y repetición. São Paulo, Paz y Tierra, 2018.

DELEUZE, G. Nietzsche y la filosofía. São Paulo, n-1, 2018

HAN, BC. psicopolítica. São Paulo, Âinyé, 2020

MAESO, B. El Falso: ¿qué es? ¿Y por qué vivimos en él? Curitiba, Meseta, 2024

Notas


[i] Como analizo en un libro reciente llamado El falso.


la tierra es redonda hay gracias a nuestros lectores y seguidores.
Ayúdanos a mantener esta idea en marcha.
CONTRIBUIR

Ver todos los artículos de

10 LO MÁS LEÍDO EN LOS ÚLTIMOS 7 DÍAS

Ver todos los artículos de

BUSQUEDA

Buscar

Temas

NUEVAS PUBLICACIONES