por LUIZ BERNARDO PERICAS & OSVALDO COGGIOLA*

La “realización del sueño de Israel”, en la práctica, se tradujo en 2,3 millones de palestinos hacinados en poco más de 400 kilómetros.² del territorio de Gaza, sometido durante décadas a un terror interminable

Los antecedentes de las llamadas “guerras árabe-israelíes” se remontan a más de cien años. Desde el siglo XIX, las actividades de grupos judíos europeos interesados ​​en el “regreso” al territorio palestino ya habían generado conflictos con la población árabe local. En 1852, sólo había alrededor de 11.800 judíos en Palestina. Este número aumentó ligeramente en las décadas siguientes, hasta alcanzar, en 1880, aproximadamente 24, sobre una población total de 500.000 habitantes. Sin embargo, de 1880 a 1914 aumentaron las migraciones judías por todo el continente europeo.

Después de la ola antisemita en Rusia (con énfasis en la pogromos zaristas) y con restrictivas leyes antisemitas en los países de Europa del Este, comenzó a haber mayor interés en el establecimiento de colonias agrícolas judías en Palestina, que poco a poco recibieron, en ese momento, varios grupos judíos de estas naciones; Al mismo tiempo, también hubo una ola de migración israelí a Europa occidental y Estados Unidos. Este período coincidió con la creación de varias ligas antisemitas y el 1882er Congreso Antisemita Internacional en Alemania (XNUMX).

El movimiento sionista se creó en la segunda mitad de la década de 1890, en Basilea (Suiza), debatiendo la migración judía fuera de Europa y nombrando a los responsables de organizar la colonización agrícola de Palestina (el establecimiento de un hogar nacional en ese territorio aún no estaba previsto). consenso dentro del sionismo; su principal impulsor, Theodor Herzl, incluso consideró la posibilidad de crearlo en Argentina; también se barajó Chipre, África Oriental y Congo). La idea de “retorno”, por tanto, estaba asociada, por un lado, a los prejuicios antisemitas y la persecución en Europa, y por otro, al intento de construir un “hogar” donde los judíos pudieran vivir sin ser atacados. (y que supuestamente permitió la construcción, posteriormente, de un Estado nacional seguro e independiente).

En 1907, se creó en Jaffa un gabinete para estructurar la colonización, que ya se estaba llevando a cabo lentamente con dinero del barón Edmond de Rotschild y del “Fondo Nacional Judío”, creado por el Quinto Congreso Sionista. Cuando comenzó la Primera Guerra Mundial, ya había 44 colonias agrícolas judías en Palestina; En 1917, casi al finalizar el conflicto en Europa, se dio a conocer la Declaración Balfour, realizada por el gobierno inglés, que garantizaba la colonización de la región por parte de los israelíes, quienes en ese momento ya contaban con aproximadamente 60 mil habitantes en ese territorio.[i]

Después de la guerra, la partición imperialista de Oriente Medio daría a Inglaterra, como zonas de influencia, Mesopotamia (Irak), Palestina y Jordania, y a Francia, Siria y Líbano. En ese momento, las empresas industriales y comerciales europeas comenzaron a intervenir con mayor intensidad en el mundo árabe, interesadas en controlar los yacimientos petrolíferos de la región.

El movimiento sionista internacional era todavía pequeño y débil en relación con otras alternativas, como la Bund (Partido Laborista Socialista Judío de Rusia y Lituania) y la emigración a otros países, como Estados Unidos, lo que se refleja en las cifras de emigración a Palestina en ese momento. Durante la administración del Imperio Otomano, entre 1881 y 1917, de una emigración total de 3.177.000 judíos europeos, sólo 60.000 fueron a Palestina. En la época del control británico, después de la Primera Guerra Mundial, en el período comprendido entre 1919 y la creación del Estado de Israel en 1948, de una emigración de 1.751.000 personas, 487.000 se trasladaron a la región.[ii]

En la práctica, sólo después de las persecuciones nazis aumentó significativamente la emigración a Oriente Medio. Inglaterra había publicado el Papel blanco, en 1922, limitando la inmigración judía y evitando favorecer la creación de una mayoría israelí en la región. Aun así, la cuestión de la acción del imperialismo occidental en Palestina no pasó desapercibida.

José Carlos Mariátegui, uno de los pioneros del marxismo latinoamericano, en el artículo La misión de Israel, publicado el 3 de mayo de 1929, criticó las ambiciones sionistas y señaló los problemas y peligros de crear un Estado israelí: “Si alguna misión actual y moderna tiene el pueblo judío, es servir, a través de su actividad ecuménica, a la llegada de una civilización universal. Si el pueblo judío puede creer en su predestinación, debe ser para actuar como levadura internacional de una nueva sociedad. Así es como, en mi opinión, surge la pregunta, en primer lugar. El pueblo judío, al que amo, no habla exclusivamente hebreo ni yídish; Es políglota, viajero, supranacional. Porque se identifica con todas las razas, tiene los sentimientos y las artes de todas ellas. Su destino se fusionó con el de todo el pueblo que no lo repudió (y también con el de quienes lo trataron como a un huésped odioso, cuyo nacionalismo debe su carácter, en gran parte, a este encierro). El mayor valor de Israel a nivel global reside en su variedad, su pluralidad, su diferenciación, dones por excelencia de un pueblo cosmopolita. Israel no es una raza, una nación, un estado, una lengua, una cultura; es la superación de todas estas cosas al mismo tiempo, para llegar a ser algo tan moderno, tan desconocido, que aún no tiene nombre. Dándole un nuevo significado a este término, podemos decir que es un complejo. Un complejo supranacional, el tejido elemental, primario y aún laxo de un orden ecuménico. Las burguesías nacionales (la británica en primer lugar) querían reducir a los judíos a una nación, un Estado. Esta actitud tal vez, inconscientemente, no sea más que la última persecución a Israel. Persecución hipócrita, diplomática, parlamentaria, sagaz, que ofrece a los judíos una nueva "ghetto". En la era de la Sociedad de Naciones y del imperialismo en gran medida, esta nueva "ghetto" no podría ser más pequeño que Palestina; tampoco podía faltarle el prestigio sentimental de la tierra de origen. oh "ghetto" Lo tradicional correspondía típicamente a la Edad Media: la época de las ciudades y comunas. Los nacionalistas leales, de gente con un antisemitismo agudo, han confesado más o menos explícitamente su esperanza de que el nacionalismo de Israel libere a sus países del problema judío. La construcción de un Estado judío, incluso si no implica la protección, abierta u oculta, de ningún Imperio, no puede constituir hoy la ambición de Israel, ya que su realidad no es nacional, sino supranacional. El tamaño y el objetivo de esta ambición deben ser mucho mayores. Sería un signo de decadencia y fatiga, si se intentara buscarlo en esta era del Superestado. El patriotismo judío ya no puede convertirse en nacionalismo. Y cuando digo que no puede, no me refiero a un deber, sino a una imposibilidad”.

“Porque el peligro de la tentación sionista no existe más que para una parte de los judíos. La mayoría de los judíos ya no pueden elegir su destino: algunos están firmemente comprometidos con la empresa del capitalismo; otros, profundamente comprometidos con la empresa de la revolución. Sión, el pequeño Estado creado para restablecer a Israel en Asia, en Oriente, no debe ser más que un hogar cultural, una tierra de experimentación. Palestina no representa nada más que el pasado de Israel. Ni siquiera representa su tradición, porque desde el comienzo de su ostracismo (es decir, hace muchos siglos), la tradición y la cultura de Israel se han compuesto de muchas otras cosas. Israel no puede negar el cristianismo ni renunciar a Occidente para encerrarse, hosca y groseramente, en su tierra natal y su historia precristiana. Israel, en veinte siglos, vinculó su destino al de Occidente. Y hoy, cuando la burguesía occidental (como Roma en su decadencia, renunciando a sus propios mitos) busca su salud en éxtasis exóticos, Israel es más occidental que Occidente mismo”.[iii]

José Carlos Mariátegui veía el proyectado Estado de Israel como una imposibilidad histórica, pues estaba al revés. Los objetivos de los sionistas y del imperialismo inglés (y más tarde, norteamericano) podrían ser diferentes: un Estado capitalista occidental moderno que pudiera representar los intereses de las grandes potencias de Oriente Medio y garantizar su posición estratégica en la región. En El problema de Palestina, Publicado el 30 de agosto de 1929, José Carlos Mariátegui afirmó: “El conflicto entre árabes y judíos en Palestina, ostensible y manifiesto desde que comenzó la organización del Estado sionista, bajo los auspicios de Gran Bretaña, ha entrado en una etapa de crisis aguda. Los árabes proponen, al parecer, la destrucción de las colonias fundadas en Palestina por los judíos. El ataque fue particularmente feroz contra la nueva ciudad hebrea de Tel Aviv. En cualquier caso, reaccionaron violenta y bárbaramente contra el restablecimiento de los judíos en un territorio que era históricamente suyo, pero del que largos siglos de ostracismo habían cancelado sus títulos de propiedad material. (…) Los judíos son, en el territorio de Palestina, una minoría nacional. Después de diez años de propaganda sionista, sólo una parte de las masas (las más brutalmente acosadas por el antisemitismo en Europa Central) y algunos grupos de estudiantes e intelectuales, místicamente enamorados del ideal de la resurrección de la patria judía, decidieron la repatriación. . La población árabe invoca su derecho de propiedad, frente a los títulos tradicionales de la población judía que se asienta en el territorio palestino. Y Gran Bretaña, obligada a dar garantías para la formación del hogar nacional judío (al estar este territorio bajo su protectorado), se encuentra ante un problema seriamente complicado para su política colonial. La Declaración Balfour la comprometió más allá de sus posibilidades. Una enérgica intervención británica a favor de los judíos excitaría, contra el dominio británico, no sólo a los árabes de Palestina, sino a todo el mundo musulmán. Gran Bretaña teme que la cuestión sionista se convierta en un motivo más de agitación antibritánica entre todos los pueblos mahometanos que forman parte de su inmenso imperio oriental. Por lo tanto, la función del protectorado británico en Palestina debe inspirarse en el interés de ofrecer garantías a los árabes, incluso cuando formalmente se propone dar garantías a los judíos. La interacción de estos intereses contradictorios paraliza la acción británica. Gran Bretaña está muy familiarizada con estas antinomias, con estas dualidades en su política. La “hipocresía de la rubia Albion” es uno de los lugares comunes más antiguos de la historia moderna. Pero acontecimientos como los que se están desarrollando actualmente en Palestina reducen los límites de su capacidad. La organización sionista oficial, aunque incondicionalmente alienada de la política británica –conducta que le hizo perder toda influencia sobre grandes masas judías– se vio obligada a formular demandas que demuestran cuán artificial es la construcción del hogar nacional israelí. Gran Bretaña quiere ser el hada madrina del Estado sionista. Pero no es capaz de reconocer la verdadera independencia nacional de los judíos (una soberanía efectiva en el territorio de Palestina), ni de protegerlos contra la reacción árabe, con su autoridad y poder imperial”.[iv]

En la década de 1930, los problemas se intensificaron cuando llegó a Palestina una gran ola de judíos que huían de Alemania. En 1931, de una población de 1.036.000 habitantes, 175 eran israelíes. Pero el nazismo empujó a otros 200 judíos a esa región en la segunda mitad de esa década. Fue en esta época que las actividades de la haganah, la organización sionista creada en 1920, que formó un brazo armado con el objetivo de establecer su propio ejército para proteger los intereses de sus colonos. Los terratenientes árabes no estaban contentos con la constante afluencia de europeos a sus tierras y las tensiones entre las dos poblaciones aumentaron.

A finales de los años 1930, otro Papel blanco, en el que se estipulaba un número máximo de 75 mil judíos que podrían entrar a Palestina hasta 1944, y que, después de ese período, cualquier inmigración debía ser aprobada por los árabes. En la práctica, esto no fue lo que sucedió. Entre 1939 y 1948, aproximadamente 153 judíos fueron a Palestina, al mismo tiempo que grupos clandestinos, como los Irgún y el Popa, luchó contra ingleses y árabes, con el objetivo de crear un estado nacional autónomo. El Irgun (Etzel), que funcionó de 1931 a 1948, sería el antecesor político del partido. Herut, que luego daría origen al partido de derecha Likud.

Con la retirada británica de la región y el traspaso de responsabilidades a Naciones Unidas, tras la guerra, se empezó a diseñar un proyecto de compartir y crear un Estado judío, sin consulta alguna con la población árabe local. El 29 de noviembre de 1947 la ONU dividió el territorio palestino, teniendo la ciudad de Jerusalén como zona neutral. Los árabes, que eran 1.300.000, tendrían sólo 11.500 km², mientras que los 700 judíos ganarían 14.500 km² de territorio. Las hostilidades estallaron. En 1947, un grupo de Irgún fue responsable de la masacre de más de cien palestinos en la aldea de Deir Yassin (según nuevas estimaciones historiográficas, alrededor de 117; o 254, cifra basada en informes originales), con la clara intención de expulsar a los residentes de la región e imponer en el lugar un asentamiento exclusivamente judío.

No era el deseo de los dirigentes sionistas crear un Estado con una minoría árabe, ni defender la coexistencia pacífica con el pueblo palestino. Para los líderes sionistas, esa era “su” tierra. Desde la fundación del Estado de Israel el 14 de mayo de 1948, el mito del “retorno” y las falsificaciones sobre la existencia y los derechos de los palestinos han sido alentados y difundidos por todo el mundo. Toda la lucha palestina ha estado asociada con el terrorismo y la brutalidad. Aquellos que anteriormente habían sido víctimas de prejuicios y persecución se convirtieron en verdugos y mantuvieron una política continua de masacres de la población civil palestina.

La ONU resolvió la partición de Palestina y la fundación del Estado de Israel, sancionando efectivamente la expulsión forzosa de los pueblos árabes que habitaban el territorio del nuevo Estado (el 56% del territorio del mandato británico fue destinado a la creación del Estado de Israel, el 43 % del territorio restante para el “Estado de Palestina” y el 1% para la ciudad de Jerusalén, que obtendría estatus internacional). Inmediatamente después de su creación, Israel enfrentó una coalición militar árabe precaria y dividida, derrotándola en la llamada “guerra de independencia”, que terminó con la Nakba, desplazamiento militarmente de más de 800 mil habitantes originales de la Palestina histórica (la abrumadora mayoría de su población indígena, que desde entonces se encuentra en estatus de refugiado).[V]

La “guerra de independencia” demostró que las fuerzas israelíes eran claramente superiores en número y armamento a las fuerzas de sus adversarios, mal entrenadas, mal dirigidas y mal abastecidas (se les acabaron las municiones en pocos días). En el punto álgido del conflicto sólo había unos pocos miles de combatientes palestinos mal equipados, apoyados por voluntarios árabes del “Ejército de Liberación” de Fawzi Al-Qawuqji. Cuando los Estados árabes intervinieron, el 15 de mayo de 1948, sus contingentes eran mucho más pequeños que los de los Haganá Israelí, que siguió reforzándose. Los ejércitos de la Liga Árabe invadieron Palestina in extremis, y ciertamente de mala gana, no para “destruir el joven Estado judío” –algo que sabían que eran incapaces de lograr– sino para impedir que Israel y Transjordania, en connivencia, compartieran el territorio acordado con los palestinos bajo el plan de división palestina de la ONU.

El historiador Ilan Pappé demostró que la “purificación étnica” fue planificada, organizada y puesta en práctica durante la guerra, para ampliar el territorio del Estado de Israel y “judaizarlo”. Entre 1947 y 1949, 800 palestinos tuvieron que exiliarse, mientras sus bienes inmuebles y muebles fueron confiscados. El Fondo Nacional Judío se apoderó de 300 hectáreas de tierras árabes, la mayor parte de las cuales fueron entregadas a residentes de la kibutzim.

El ejército israelí fue responsable del saqueo que siguió a los ataques de abril de 1948 contra Jaffa y Haifa; por el bombardeo de pueblos árabes y de la ciudad de Irbid, en el Jordán; para limpiar el Valle del Jordán de toda su población. Los territorios ocupados por Israel al final de la guerra constituían casi el 78% de Palestina. Se convirtieron, de hecho, en territorio del Estado de Israel. La cadena de montañas bajas del centro y sur de Palestina, la llamada Cisjordania, así como la Franja de Gaza, quedaron fuera de ella. Jerusalén estaba dividida: la parte occidental de la ciudad fuera de las murallas estaba del lado de Israel; la ciudad vieja y el barrio extramuros del norte estaban en el lado árabe.

Israel declaró a Jerusalén su capital, decisión que iba en contra de la Resolución 181 de la Asamblea General de la ONU de 1947, que recomendaba la internacionalización de la ciudad. En diciembre de 1948, la ONU aprobó la resolución 194, que reconocía el derecho de los refugiados palestinos a regresar a sus hogares o recibir una compensación, si así lo preferían. Israel se negó (y continúa negándose) a aplicarlo. Al apresurarse a arrasar las aldeas palestinas que habían sido vaciadas de sus habitantes y distribuir sus tierras a inmigrantes judíos, Israel hizo imposible que un gran número de refugiados regresaran a sus hogares.

La abrumadora mayoría de los refugiados se ha hacinado en campos en la Franja de Gaza, Cisjordania, Jordania, Siria y el Líbano. En diciembre de 1949 la ONU creó la UNRWA (que entró en funcionamiento en mayo de 1950), la agencia internacional que se ocupaba de ellos. El 11 de mayo de 1949 el Estado de Israel fue admitido en la ONU. En abril de 1950, Cisjordania con la parte de Jerusalén bajo dominio árabe fue anexada a Transjordania (independiente desde 1946), que pasó a llamarse Reino Hachemita de Jordania en 1949. La Franja de Gaza quedó bajo administración militar egipcia.

Los conflictos se intensificaron y estallaron guerras en más de una ocasión, en 1956 (con la crisis del Canal de Suez), 1967 y 1973, siendo la más importante la Guerra de los Seis Días en 1967, cuando Israel incorporó la península del Sinaí y la Franja de Gaza, Cisjordania. y el territorio sirio de los Altos del Golán e intensificó su política de construcción de asentamientos para colonos judíos inmigrantes. En cuanto a los habitantes árabes de Israel, se les consideraba ciudadanos de segunda clase, que no pertenecían a la “comunidad”. Por esa época, una nueva generación de palestinos estaba creciendo en el exilio, principalmente en El Cairo y Beirut. Poco a poco fueron surgiendo varios movimientos políticos, siendo el más importante Fatah, organización creada por Yasser Arafat, que buscaba independizarse de los regímenes árabes cuyos intereses no eran los mismos que los de los palestinos, y que propugnaba un enfrentamiento militar con Israel.

En 1964, con el apoyo de los países árabes, se fundó la Organización para la Liberación de Palestina, bajo control egipcio, formada a partir de Fatah y ahora presidida por Arafat. La OLP estuvo compuesta básicamente por miembros de los ejércitos de Egipto, Siria, Jordania e Irak, y fue creada durante la reunión árabe de El Cairo, con la participación de Nasser y Ben Bella, entre otros. Luego surgió también el Ejército de Liberación de Palestina (EPL). En otras palabras, una organización política y un brazo armado, todavía estrechamente vinculados a los regímenes árabes de la región. El “problema palestino” fue entonces visto como una cuestión árabe en general. En el IV Congreso de la OLP este panel empezó a cambiar, con la presencia de Fatah y Saïka (respaldados por Siria), grupos que empezaron a ganar espacio dentro de la organización. El V Congreso marca un momento especial en este proceso, con el poder político de Fatah aumentando sustancialmente dentro de la OLP, considerando que obtuvo 33 de los 105 escaños en el Consejo Nacional Palestino, mientras que el propio Arafat fue elegido presidente.

También surgieron otros grupos. Fundado en 1967, el Frente Popular para la Liberación de Palestina (FPLP), parte del Movimiento Nacionalista Árabe, estuvo inicialmente cerca del nasserismo. Un año después de su creación, comenzó a entrenar a tres mil guerrilleros y se unió a la OLP, convirtiéndose en su segunda facción más grande. Sus principales dirigentes e ideólogos comenzaron a definirse como marxistas-leninistas. George Habache, su líder y fundador, defendió un Estado único, árabe en todo el territorio que hoy comprende Israel, Gaza y Cisjordania, en el que los judíos pudieran vivir como ciudadanos, siendo respetados como minoría local, así como el retorno de todos Los palestinos regresan a sus hogares anteriores a 1948 y ven a Palestina como un punto de partida para algo más grande: la unificación árabe.

La FPLP sufrió escisiones, lo que llevó a la constitución, en 1968, de la FPLP – Comandancia General; en 1969, del Frente Democrático Popular para la Liberación de Palestina (FDPLP), liderado por Nayef Hawatmeh y Yasser Abd Rabbo (organización maoísta); y en 1972, del Frente Popular Revolucionario para la Liberación de Palestina, que acusó al grupo de Yasser Arafat de ser de derechas. En ese momento también se formaron otros grupos, como la Organización Popular y la Liga de la Izquierda Revolucionaria Palestina.[VI]

La guerra de 1967 fue el punto de inflexión decisivo. La conquista de Jerusalén y el hecho de que los lugares santos para musulmanes y cristianos estuvieran ahora bajo control israelí aportaron otra dimensión a la crisis. La Guerra de los Seis Días se justificó por la amenaza que representaban los árabes para el Estado sionista. Aun así, el general Ezer Weizman, en ese momento jefe de operaciones israelí, admitió que Egipto y Siria (considerados como los iniciadores de la agresión) nunca amenazaron al país. Nunca hubo peligro de exterminio. Chaim Herzog, comandante general y primer gobernador militar de los territorios ocupados de Cisjordania, afirmó que no había riesgo de aniquilación del Estado de Israel. En la práctica, esa guerra serviría para ampliar las fronteras del Estado.

El conflicto cambió el equilibrio de fuerzas en Oriente Medio: Israel era militarmente más fuerte que cualquier alianza entre países árabes, y esto alteró la relación de cada uno de ellos con el mundo exterior. Para los árabes fue una derrota y para los palestinos representó una nueva ola de refugiados. la guerra de Yom Kippur (Día del Perdón), de 1973, fue provocado por la intransigencia israelí y no fue un intento de defenderse de las amenazas militares árabes contra la existencia del Estado de Israel. Como admitió Yitzhak Rabin: “La guerra de Yom Kippur Egipto y Siria no lo hicieron para amenazar la existencia de Israel. Fue el uso total de su fuerza militar para lograr un objetivo político específico. Lo que Sadat (primer ministro egipcio en ese momento) quería al cruzar el canal era cambiar la realidad política y, así, iniciar un proceso político (de paz) en una posición más favorable para él que la que existía anteriormente”.

El historiador israelí Benny Morris aclaró el contexto de la intransigencia sionista, recordando que la Primera Ministra israelí Golda Meir rechazó una oferta de paz razonable de Egipto en 1970, obligando así a los árabes a iniciar la guerra de octubre de 1973. En el Líbano, cuyos campos de refugiados palestinos se convirtieron en bases de la OLP, Los ataques sistemáticos por parte de Israel comenzaron a principios de los años 1970.

En 1978, Israel invadió el sur del Líbano con un ejército de 20.000 soldados. La consecuencia fue la muerte de miles de libaneses y palestinos y el desplazamiento de cientos de miles de personas hacia el norte del país. En agosto de 1979, el gobierno libanés informó que casi mil civiles habían perdido la vida en ataques israelíes posteriores. La razón estratégica fundamental fue que Israel quería asegurarse un control ilimitado del agua del río Litani. La Comisión Económica y Social de las Naciones Unidas para Asia Occidental informó que Israel comenzó a utilizar agua de ese río a través de un túnel de 11 millas, así como la del Wazzani.

El Consejo de Seguridad de la ONU, a su vez, reaccionó a esa invasión emitiendo las resoluciones 425 y 426, exigiendo una retirada inequívoca de las fuerzas israelíes. Mientras tanto, Israel se convirtió en la única potencia nuclear de Oriente Medio, con decenas (e incluso centenares) de ojivas nucleares (las estimaciones actuales oscilan entre 75 y 400), las tres primeras producidas en 1968 (en 1975, por la antigua presidente Shimon Peres, Israel negoció un proyecto militar-nuclear conjunto con el régimen del apartheid en Sudáfrica, para obtener acceso al uranio, abundante en el país africano).

Vale la pena recordar que el científico israelí y denunciante Mordechai Vanunu denunció, en 1986, que su gobierno poseía la bomba atómica, entregando el periódico el domingo veces, desde Londres, fotografías tomadas en el interior de la planta de Dimona (donde había trabajado durante varios años) y describiendo los procesos de producción de material nuclear. Vanunu fue arrestado y cumplió una condena de 18 años tras las rejas. Posteriormente, fue puesto bajo arresto domiciliario y se le prohibió contactar con cualquier ciudadano extranjero.

Alrededor de 600 empresas israelíes se han involucrado en el sector de la seguridad, con ingresos anuales de 4 mil millones de dólares, una cuarta parte de los cuales en exportaciones. Según documentos revelados por el Boletín de los científicos atómicosDurante el gobierno de Richard Nixon, Estados Unidos sabía que Israel había desarrollado armas nucleares, pero prefirió no presionar a su aliado para que aceptara los estándares internacionales. Al no declarar públicamente sus ojivas nucleares, Israel elude la prohibición estadounidense existente de financiar a los países que poseen armas de masa. Destrucción: el Estado sionista recibió, sólo en 2022, 3,3 millones de dólares de Washington, en forma de ayuda militar. Desde la creación del Estado de Israel hasta la fecha, el país ha recibido entre 120 mil millones y 160 mil millones de dólares en ayuda militar de los Estados Unidos (algunas fuentes indican una cantidad de más de 230 mil millones de dólares en ayuda económica y militar combinada en el período (sólo en la última década los valores, en lo que respecta al apoyo militar, oscilaron entre 3 y 4 millones de dólares al año).

El Líbano fue atacado nuevamente en febrero de 1982, cuando Yehoshua Saguy, jefe del Servicio de Inteligencia de Israel, se reunió con funcionarios del Pentágono y el secretario de Defensa, Alexander Haig, para esbozar los planes israelíes para una invasión mayor. Después de esta reunión, Israel importó equipo militar de Estados Unidos por valor de 217.695.000 dólares, y luego sus medios de comunicación “revelaron” que la Organización de Liberación de Palestina estaba recibiendo cohetes soviéticos y otros suministros, supuestamente con el objetivo de amenazar a Israel.

Israel intentó justificar su operación afirmando que la OLP estaba comprometida con el terrorismo en los estados fronterizos. En realidad, la frontera había estado en calma durante once meses, sin contar las represalias por las provocaciones israelíes. Al no haber logrado una respuesta defensiva de la OLP que pudiera ser aprovechada para justificar la invasión a gran escala del Líbano, Israel simplemente inventó una excusa para llevar a cabo su plan: afirmó que esa empresa era una respuesta a un intento de asesinato del ejército israelí. embajador en Londres. Sin embargo, la OLP no tuvo nada que ver con este ataque, que de hecho fue llevado a cabo por la organización terrorista de Abu Nidal que había estado en guerra con la OLP durante años (Nidal ni siquiera tenía presencia en el Líbano).

En este contexto, en septiembre de 1982, una milicia cristiana que representaba al Estado judío en la ocupación del Líbano llevó a cabo una masacre en los campos de refugiados palestinos de Sabra y Chatila, matando a casi dos mil personas en menos de tres días. Quien abrió el campo a los milicianos fue Ariel Sharon (luego Primer Ministro de Israel), bajo órdenes del Primer Ministro de la época, Menachen Begin (del gobierno de coalición de derechas). Likud). Sharon, entonces Ministro de Defensa, prometió ocupar 40 kilómetros del país en una guerra que duraría un máximo de 48 horas (la ocupación se extendía hasta Beirut). Sería declarado culpable de esa masacre.

Fue en este marco que cambió la composición política de la lucha palestina contra Israel, con el surgimiento y crecimiento de grupos político-religiosos, destacando la Hezbolá (“Partido de Dios”), una organización chiita libanesa creada en 1982 y apoyada por el gobierno islámico de Irán; oh Hamás (Movimiento de Resistencia Islámica) creado por palestinos en 1987, cuando comenzó la primera Intifada (levantamiento popular palestino contra la ocupación israelí); y el Jihad Islámica, formado por jóvenes palestinos en 1981.

En diciembre de 1987, un camión militar israelí atropelló y mató a cuatro palestinos en la Franja de Gaza. Este incidente fue el detonante del inicio de los combates entre jóvenes palestinos y las tropas de ocupación israelíes. El episodio, conocido como la “Revuelta de las Piedras” (intifada), duró seis años y provocó muchas muertes palestinas y una profunda angustia para Israel (después de todo, se trataba de niños y adolescentes que se enfrentaban a las sofisticadas armas de los soldados israelíes con palos y piedras). La Intifada fue la primera manifestación dentro de los territorios ocupados que alteró permanentemente la rutina de la ocupación israelí, que comenzó en 1967.

Los líderes de la OLP y Yasser Arafat comenzaron a centrarse en la acción diplomática para crear un Estado palestino, con su capital en Jerusalén Este. En 1991 se celebró en Madrid la Conferencia Internacional de Paz, que marcó el inicio de conversaciones directas entre Israel y los países árabes. Dos años más tarde, ambas partes firmaron un acuerdo en Washington que preveía la extensión de la autonomía palestina en Cisjordania, con la retirada de las tropas israelíes.

En 1995, Israel y la OLP firmaron un nuevo tratado, esta vez con la extensión de la autonomía a casi toda Cisjordania, importante para el surgimiento de un Estado palestino (pero, en la práctica, irrelevante mientras Israel tenga el monopolio del territorio). uso de la fuerza en los territorios ocupados). Yasser Arafat y Ehud Barak se reunieron varias veces, pero sin llegar a un acuerdo sobre las dos cuestiones fundamentales para los palestinos: Jerusalén y el derecho al retorno.

La gran mayoría de los cuatro millones de refugiados palestinos de entonces vivían dispersos por países árabes en condiciones de vida terribles o en territorios ocupados por Israel como refugiados en su propia patria. Aun así, en 1995 se produjo el asesinato del primer ministro israelí Yitzhak Rabin, llevado a cabo por un judío de extrema derecha, indignado ante la perspectiva de un acuerdo que pudiera reconocer derechos mínimos a los palestinos. Según Shlomo Ben-Ami, ex Ministro de Asuntos Exteriores israelí, después de la Guerra del Golfo, Estados Unidos logró imponer su programa unilateral, representado por el “proceso de paz”, que desde Oslo, tenía como objetivo el establecimiento de una dependencia neocolonial permanente. presencia de población palestina en Cisjordania y la Franja de Gaza.

La propuesta norteamericana para la cuestión palestina implicaba mantener la franja de Gaza separada de Cisjordania y esta última dividida en tres cantones separados, con la ciudad de Jerusalén, que siempre ha sido el centro de la vida comercial y cultural palestina, ampliada con israelíes. colonias. Mientras tanto, Estados Unidos brindó una vasta asistencia económica y militar, lo que permitió a Israel expandir su asentamientos en los territorios ocupados e impuso un régimen brutal, sometiendo a la población palestina a humillación y represión diarias, en un proceso que se intensificó a lo largo de la década de 1990.

La radicalización de la lucha contra la ocupación israelí se profundizó con la Segunda Intifada (o Intifada de Al-Aqsa), comenzó el 29 de septiembre de 2000, tras una provocativa visita del primer ministro israelí, Ariel Sharon, a la Explanada de las Mezquitas, cuando dos días después, el ejército israelí mató a decenas de palestinos indefensos que salían de la mezquita de Al Aqsa, uno de los lugares sagrados. Sitios del Islam. En los días siguientes, Israel utilizó helicópteros para atacar objetivos civiles, matando a muchos más civiles en los territorios ocupados.

De hecho, todo el “proceso de paz” de la década de 1990 se utilizó como cortina de humo para continuar con la confiscación de tierras, que duplicó el número de colonos que viven en Cisjordania, la Franja de Gaza y Jerusalén Oriental (aproximadamente 400.000) y para implementar la política de cierre permanente para la población de los Territorios, sustituidos por trabajadores extranjeros traídos de todo el mundo. El estrangulamiento económico de los trabajadores en Cisjordania y Gaza, donde desde septiembre de 2000 el desempleo ha aumentado un 65% y donde el 75% de la población vivía por debajo del umbral de pobreza de dos dólares diarios por persona, fue una de las razones por el colapso de los Acuerdos de Oslo.

El Estado de Israel sigue recibiendo miles de millones de dólares anualmente de Estados Unidos, sin contar el dinero proveniente de donaciones de la derecha evangélica y de los lobbys judíos estadounidenses.[Vii] Una gran parte del capital recibido fue a parar a las Fuerzas Armadas y al aparato de seguridad israelí, que compran bulldozers y equipo militar sofisticado. El país todavía obtiene “suplementos” financieros de Washington, sin contar el resto de la AAFF, incluidos tanques, barcos y misiles, en gran parte de fabricación y tecnología israelíes.[Viii]

La política de los diferentes gobiernos israelíes a lo largo de los años ha sido destruir hogares, expulsar a familias de sus tierras, aumentar las tasas de desempleo entre los palestinos, crear asentamientos ilegales y masacrar a poblaciones civiles, llevando a muchos jóvenes sin perspectivas a cometer actos desesperados, como el suicidio. bombardeos. Gran parte de la población se vio obligada a vivir en campos de refugiados en Siria, Gaza, Jordania y Líbano, en condiciones precarias. Estos campos están formados por casas de zinc, piedra, ladrillo y cemento; con habitaciones de 3 a 4 m², en las que viven diariamente hasta 15 personas en total pobreza.

Mientras tanto, sólo en los primeros años del siglo XXI, Israel promovió 150 asentamientos ilegales en Cisjordania, con 300 colonos que vivían con el apoyo del gobierno.[Ex] Para la mayoría de los israelíes, sin embargo, el expansionismo y la agresión sistemática no abrieron ninguna perspectiva de paz y estabilidad: en 2008, sólo en Estados Unidos, había 500.000 israelíes nativos viviendo en ese país, una proporción irrazonable en relación con la población de Israel. .[X]

Para el historiador británico Tony Judt, el origen del problema estaba, de hecho, en la Guerra de los Seis Días de 1967, que concluyó la expansión del territorio israelí hasta una superficie cuatro veces y media mayor de la que le había concedido el Compartir de 1947: Después de esta guerra relámpago, “ningún líder árabe responsable contemplaría seriamente la destrucción militar del Estado judío” y “la persistente inseguridad que caracterizó las dos primeras décadas del país se transformó en una arrogancia satisfecha”.[Xi] Luego llegaron nuevas generaciones de inmigrantes, especialmente de Estados Unidos, pero, señala Tony Judt, “estos nuevos sionistas no trajeron en su equipaje los viejos textos socialistas sobre la emancipación, la redención y la vida comunitaria, sino una Biblia y un mapa… Su nacionalismo agresivo fue acompañado por un judaísmo mesiánico renacido, una combinación hasta entonces prácticamente desconocida en Israel. A raíz de la captura de Jerusalén, el rabino jefe del ejército, Shlomo Goren, propuso que se dinamitaran las mezquitas del Monte del Templo”. Y añade que “ellos (los 'nuevos sionistas') tenían opiniones firmes y hostiles hacia los árabes”.

La confianza en uno mismo empezó a tambalearse tras la invasión israelí del Líbano en 1982, con vistas a aplastar a la OLP e instalar el poder maronita en Beirut, imponiendo una derrota decisiva al nacionalismo sirio. A pesar de la victoria militar inicial, la larga ocupación israelí terminó en una derrota política, con el declive del poder cristiano maronita, el surgimiento de una nueva resistencia libanesa y el descenso del país a la guerra civil. Y culminó también, como ya hemos dicho, con la masacre de Sabra y Chatila, cometida abiertamente con complicidad y por unidades del tsahal, en connivencia con las milicias cristianas libanesas.

Con todo esto, el ejército israelí también quedó conmocionado. Siguieron acontecimientos sin precedentes: alrededor de cuatrocientos mil manifestantes protestaron en el centro de Tel Aviv; quinientos oficiales y soldados desertaron; el movimiento de rechazadores tomó forma, con aquellos que se negaron a servir en el ejército, primero en el Líbano y luego en los territorios ocupados. La “pureza de las armas” de la que el Estado judío se había jactado desde su nacimiento quedó gravemente dañada. Desde el Líbano comenzaron a aparecer síntomas del cansancio de la juventud judía por los años de guerra a favor del colonialismo. Se crearon grupos de acción contra la ocupación de territorios dentro de Israel (Chorrito Shalom) y los soldados se negaron a servir en ellos, guiados por grupos como el Yesh Gvul.

La “realización del sueño de Israel”, en la práctica, se tradujo en 2,3 millones de palestinos hacinados en poco más de 400 kilómetros.² de territorio en Gaza, sin recursos, sometido durante decenios a la miseria y la humillación diarias, a los bombardeos y las masacres, y a un terror sin fin. Por no hablar de los 3,5 millones de personas en Cisjordania (en condiciones casi equivalentes) rodeadas por un muro de acero;[Xii] en los refugiados palestinos diseminados en los países vecinos y por todo Oriente Medio; en aquellos obligados a buscar su sustento como mano de obra no calificada en regiones distantes; o incluso en los llamados “árabes israelíes”, ciudadanos de segunda (o tercera) clase en el mismo país en el que nacieron y crecieron, privados de diversos derechos políticos y civiles, por no hablar de los miles de prisioneros políticos palestinos que sobreviven en de manera infrahumana en las prisiones israelíes.

Punto crucial de la historia política mundial de la segunda mitad del siglo XX, la crisis en Oriente Medio, centrada en la cuestión palestina, pone a prueba la capacidad de la humanidad para abrir un camino hacia la supervivencia y el progreso social para el futuro de toda la especie.

* Luis Bernardo Pericas Es profesor del Departamento de Historia de la USP. Autor, entre otros libros, de Caio Prado Júnior: una biografía política (boitempo). Elhttps://amzn.to/48drY1q]

*Osvaldo Coggiola. Es profesor del Departamento de Historia de la USP. Autor, entre otros libros, de La teoría económica marxista: una introducción (boitempo). Elhttps://amzn.to/3tkGFRo]

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Notas

[i] Leonardo Stein. La Declaración Balfour. Londres: Vallentine y Mitchell, 1961.

[ii] Para más información sobre el contexto histórico de la cuestión palestina, ver: Gérard Chaliand. Resistencia palestina. Oporto: Editorial Inova, 1970; RE Gabbay. Una historia política del conflicto árabe-judío. Ginebra: s/e, 1959; Sami Hadawi. Bitter Harvest, Palestina entre 1914-1967. Nueva York: The New York Press, 1967; Señor Kerr. La guerra del oro árabe, un estudio de la ideología en la política. Londres: Oxford University Press, 1965; y W. Schwartz. Los árabes en Israel. Londres: Faber y Faber, 1959.

[iii] La misión de Israel. En: José Carlos Mariátegui. Figuras y aspectos de la vida mundial. Lima: Biblioteca Amauta, 1987, pág. 32-33, 35-36.

[iv] Véase José Carlos Mariátegui, “El problema palestino”. En: José Carlos Mariátegui. Figuras y aspectos de la vida mundial, pag. 62-64.

[V] Una escaramuza con tropas árabes que tuvo lugar el 12 de julio de 1948 sirvió de pretexto al ejército israelí para una violenta represión que costó la vida a 250 personas, algunas de las cuales eran prisioneros desarmados, así como para la expulsión de 70.000 personas. varios de los cuales eran refugiados. La orden de expulsión la dio el propio primer ministro, David Ben Gurión. Galilea era la región del territorio de Israel donde permanecía la mayoría de los palestinos. Las zonas con mayor densidad de población palestina estuvieron bajo administración militar hasta el 8 de diciembre de 1966.

[VI] Para obtener más información sobre la situación en Palestina y sus organizaciones políticas hasta finales de la década de 1960, consulte Morroe Berger. El mundo árabe hoy. Nueva York: Anchor Books, 1964; P. Dodd y H. Barakat. Río sin puente, un estudio del éxodo de los refugiados árabes palestinos de 1967. Beirut: Instituto de Estudios Palestinos, 1968; Martha Gellhorn, “Los árabes de Palestina”, en el atlántico mensual, Octubre de 1961; y Sylvia Haim. Nacionalismo árabe, una antología. San Francisco: Prensa de la Universidad de California, 1962.

[Vii] La organización más visible es la Comité Sionista Judío Americano, un poderoso “grupo de presión” que sigue en manos de la oligarquía financiera e industrial WASP.

[Viii] Para obtener más información sobre las relaciones entre Estados Unidos e Israel y la interferencia norteamericana en el Medio Oriente, consulte Luiz Alberto Moniz Bandeira. Formación del imperio americano. Río de Janeiro: Civilización Brasileña, 2005.

[Ex] Para una crítica de las políticas del Estado de Israel hacia los palestinos, consulte Edward Said. Cultura y política. São Paulo: Boitempo Editorial, 2003; y Ted Conover, “El punto de control”, en el atlántico mensual, marzo de 2006.

[X] Véase Jeffrey Goldberg, “Unforgiven”, en el atlántico mensual, mayo de 2008.

[Xi] Tony Judt. Reflexiones sobre un siglo olvidado (1901-2000). Río de Janeiro: Objetivo, 2008.

[Xii] La Corte Internacional de Justicia dictaminó que Israel debe demoler el muro ilegal y proporcionar compensación por los daños causados ​​a las víctimas palestinas, decisión adoptada por la ONU en la resolución ES-10/15 (20 de julio de 2004).

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