por LUIZ MARQUÉS*
El movimiento estudiantil, a pesar de la suspensión de los aumentos de tarifas en varios estados, continuó con el apoyo masivo de la clase media en procesiones de civismo, intolerancia y resentimiento.
Junio de 2013 se cierne como un espectro amarillo verdoso sobre la sociedad brasileña. Mucho se ha discutido ya sobre el fenómeno político-social que, con el detonante del Movimento Passe Livre (MPL), estalló más allá de la reducción de los billetes de transporte urbano y, en un abrir y cerrar de ojos, se apoderó de las principales ciudades. El movimiento estudiantil, a pesar de la suspensión de los aumentos de tarifas en varios estados, continuó con el apoyo masivo de la clase media en procesiones de civismo, intolerancia y resentimiento. La agenda incorporó reclamos. "No fue solo por los veinte centavos".
Para el periodista César Felício: “Un punto de inflexión en la crisis de junio ocurrió el día 13, cuando la Policía Militar reprimió violentamente la manifestación en São Paulo” (Valor Económico, 02/06/2023). En días anteriores, el bloques negros edificios destruidos. A partir de entonces, la popularidad de la presidenta Dilma Rousseff se desplomó y se instauró la inestabilidad. La agenda del “no” al aumento de los pasajes de ómnibus, metro y tren, posteriormente, se concentró en la ineludible escasez de servicios públicos y los altos gastos con obras para la Copa del Mundo (2014) y las Olimpiadas (2016).
El malestar fue canalizado por la Globo al tema de la corrupción. Las banderas originales fueron secuestradas. El objetivo migró de alcaldes y gobernadores al Palacio del Planalto, el PT y la izquierda en total. El virus anti-PT y anti-izquierda se propagó, cerrando el doloroso ciclo del “mensalão” inaugurado en otro junio (2005), por el desplazamiento de decisiones cruciales fuera de las instancias legítimas. El virus autoritario ha contagiado a la población. La laceración de los políticos contaminó el metabolismo sistémico, independientemente del contenido ideológico – victoria del mercado contra la política.
Las rarezas con aire de “casa grande” deambulando por los “barrios de esclavos”, como la pareja que se dirige al lugar de la protesta con el cochecito de bebé, la niñera uniformada de negro y los perros Spitz, encontraron en un portavoz de los rebeldes a la vocería adecuada. favor de las desigualdades sociales y culturales.
Ese voto cínico de acusación dedicado a un torturador cobarde (el coronel Ustra), allanó el camino para el ascenso del mesías de Barra da Tijuca y chilló las esperanzas colectivas de un pastismo encarnado en la dictadura militar, en lugar de una utopía política basada en el igualitarismo y la solidaridad. La tapa de la alcantarilla se levantó para que las monstruosidades asumieran funciones ministeriales.
"El establecimiento prefirió mentirse, incluso a sí mismo, que apoyaba a un candidato normal de la derecha. Todos hacían como que no veían quién era Jair Bolsonaro”, acusa el sociólogo Celso Rocha de Barros, en ES: una historia. Escrúpulos al diablo, cantó el pájaro al respaldar el AI-5.
Benito Mussolini es paradigmático. A Fasci Italiani di Combattimento, fundada en 1919, tenía un haz de varas de madera con un hacha en el centro, símbolo del poder político de la antigua Roma y, por extensión, del poder político de la Roma moderna con Il Duce. El líder falsificó arbitrariamente los rituales, gestos y valores del Imperio Romano para realzar la “especificidad” del mito de la romanidad, actualizado por el fascismo. Cualquier parecido con el teatro sórdido y los actores mediocres en Terra Brasilis, no es casualidad. La tragedia se repitió como una farsa.
llovió en el paraíso
La mayoría de los analistas cree que junio de 2013 reveló dos crisis: la del sistema de representación y la de la impostura de la meritocracia, que fabricó perdedores rencoroso y ganadores Arrogantes de pocas luces. La revista Foco Brasil (08/06/2023) dedicó un número a los “Diez años de los Viajes”.
Lava Jato, nacida en marzo de 2014, no creó ex nihilo el odio; aprovechó el flujo de estigmatización de la actividad política y responsabilizó a los electos, funcionarios y empresarios de las fechorías que comprometen al país del futuro postergado. Como los vehículos de comunicación empresarial, convirtió la corrupción en el problema fundamental de un país continental, con una determinación tan estúpida que provocó cuatro millones de parados.
El primer mártir del lavajatismo fue el principio de la justicia actual, la presunción de inocencia. El segundo, el respeto al proceso legal y la jurisdicción. El tercero, la verdad, por condenas en ausencia de prueba material, basadas únicamente en las acusaciones ganadoras. El cuarto, juicio imparcial, viciado por la colusión del tribunal, la acusación y los medios de comunicación en la práctica de lawfare.
La quinta fue la industria de la ingeniería, desmantelada para regocijo de los competidores extranjeros. El sexto, la dignidad de la patria, lesionada por la espuria articulación a sus espaldas con el Departamento de Estado norteamericano, que culminó con la detención arbitraria de quienes puntuaron todas las proyecciones electorales. Otrora hito de la abdicación de Don Pedro I en favor de su hijo, para algunos la gran fecha de la Independencia de Brasil, el 7 de abril se transmutaría en el triste día de la ignominia del poder judicial.
Luego llovió en el paraíso, parafraseando al filósofo esloveno Slavoj Zizek. Éramos felices y no lo sabíamos. Se comprobó la tesis de que el levantamiento de las masas se da en coyunturas económicas ascendentes, donde una interrupción brusca impide nuevas conquistas de las capas oprimidas.
Entre los días acusación, la toma de posesión del segundo golpista y el fin del gobierno neofascista, la puerta de l'enfer rodiniana se abrió a la ley patronal de tercerización ya la autonomía (en relación a la soberanía popular) del Banco Central, con la entrega de la política monetaria a los representantes del rentismo financiero.
Se privatizaron empresas estatales, se devastaron bosques, se eliminó la educación, se legalizó la adquisición de armas por parte del narcotráfico y las milicias, se abandonó la política de protección de la mujer y se escalaron los feminicidios. Más: hubo negligencia en enfrentar la pandemia estimulando la inmunidad de rebaño, en detrimento de la vacunación. El resultado fue el genocidio de 700 víctimas. En todos los rincones de la administración central, el desmantelamiento de los órganos de control estatal y el asalto al fisco guiaban el timón del desgobierno, en la peor aventura en 500 años de extractivismo.
Entre 2003 y 2010, gracias a iniciativas gubernamentales, surgieron 15 millones de vacantes formales, más que el total de puestos de trabajo durante los mandatos de Sarney, Collor, Itamar y FHC juntos. Entre 2018 y 2022, en cambio, 62,5 millones de personas estaban por debajo de la línea de pobreza y 17,9 millones vivían en la pobreza extrema (datos del IBGE). La autoestima que la población demostraba por la simple condición de ser brasileña quedó arruinada. Las plazas de las metrópolis se han convertido en campamentos de refugiados hambrientos, en tiendas de campaña improvisadas por personas invisibles. He aquí una pequeña muestra de lo antagónicos que son los programas de gestión que contraponen el progresismo al hiperindividualismo.
las olas del mar
Como las olas en el mar de Nazaré, en Portugal, la ola de la extrema derecha se produjo bajo la superficie de corrientes propulsadas en una grieta sumergida, capaces de formar un volumen y condensar una fuerza extraordinaria antes de romper en la playa. En política, esa placa tectónica correspondía al tema de la moral y las costumbres con las que el neoconservadurismo, en asociación con el neofascismo, se presentaba a la sociedad apoyando el colonialismo (racismo) y el patriarcado (sexismo), que sirven de base para la segregación y el mantenimiento de la dominación capitalista.
El oscurantismo no es aliado del proceso civilizatorio, sino de los ejercicios de crueles capataces. El juez del Tribunal de Justicia/SC, sospechoso de mantener a un trabajador (sordo, mudo, analfabeto) en una situación análoga a la de un esclavo, sin salario ni interacción social, durante dos décadas, sacó a la luz un pasado que aún rige el presente, el confirmar la queja. Acabar con la esclavitud fue fácil, es difícil sacarla de habitus de las “élites” con su cruel dialéctica de mando y obediencia.
Los abolicionistas advirtieron: "La esclavitud seguirá siendo durante mucho tiempo la característica nacional". En consecuencia, la lucha antineoliberalista hoy se confunde con la lucha antirracista (étnica, social, capacitista). Por eso, para el antropólogo Darcy Ribeiro, la transformación a la brasileña será un socialismo oscuro, o no será socialismo en absoluto. Es hora de ajustar cuentas con 350 años de martirio.
Cabe mencionar la denuncia del ex agente del Ministerio Público Federal (MPF) y ex diputado por Paraná, Deltan Dallagnol, cuando criticó el proyecto de ley para combatir noticias falsas con la afirmación de que censuraría versículos bíblicos. La exfiscal se refirió a un anacronismo sexista.
“Esposa, obedece a tu marido, como obedeces al Señor. Porque el marido tiene autoridad sobre su mujer, así como Cristo tiene autoridad sobre la Iglesia. Y Cristo mismo es el Salvador de la Iglesia que es su cuerpo. Por tanto, así como la Iglesia es obediente a Cristo, así también la mujer debe obedecer a su marido en todo” (Efesios 5:21-6). De donde se desprende, a diferencia de la interpretación patriarcal de PowerPoint, que la lucha contra el neoconservadurismo está entrelazada con la lucha contra el sexismo, y debe tener a las mujeres al frente. ¿Por qué temer a los ideales igualitarios?
Consuelo Diéguez, en El huevo de la serpiente, recuerda que una manifestación evangélica reunió a 40 personas en el césped de la Explanada, en Brasilia, el 5 de junio de ese fatídico año, víspera de los actos por el pase libre, que rompieron la tranquilidad de la capital paulista. El lema del acto fue un repudio a las medidas para criminalizar la homofobia, aprobada en la Cámara y enviada al Senado para su estudio.
En ese momento, el ejército estaba valorado en un 30% “para la libertad religiosa y la familia tradicional”. Movilizados por iglesias que actúan con ambición no disimulada de poder político, los soldados de la fe atacaron a los enemigos de siempre: el aborto, el feminismo, el matrimonio homosexual, la ideología de género. Es un riesgo para la democracia que los teócratas tengan estaciones de radio y televisión para predicar prejuicios, cooptar a los fieles y captar votos simpatizantes para obispos que mercantilizan a Dios.
hasta la victoria
Las exageraciones del lenguaje sugieren un vínculo automático entre el “Año de la Serpiente” y el supuesto bolsonarista, critica Marcos Nobre en el artículo “Cómo junio de 2013 asumió la culpa de los desastres del país” (Folha de São Paulo, 04/06/2023), pero no quitan la cara a quienes tuvieron importancia en el régimen. Al calor de las movilizaciones, la precipitación del mandatario con la propuesta de una Asamblea Constituyente excluyente y de los dirigentes con la acomodación al emedebismo señalan un fracaso de las direcciones, en una sociedad levantada sobre altos pactos clasistas y restada por una hidalguía mestiza. .
Sin embargo, si “hasta 2015 ninguna fuerza política fue capaz de ofrecer dirección y sentido hegemónico a la energía de junio”, es que se impuso un fracaso más potente: el de la representación política clásica (con la objetividad de la realidad subestimada) frente a la crisis de las direcciones (con la subjetividad del sujeto sobreestimada). El intento de reinventar la democracia con ciudadanía activa, a través del Plan Participativo Plurianual (PPA Participativo), busca corregir una correlación de fuerzas adversa basada en un anticuado “análisis concreto de la realidad concreta”.
La antipolítica sacudió las instituciones del Estado democrático de derecho, lo que se resumió en el exabrupto que sirvió de compendio de ciencia política: “No me representan”. Quienes recogieron el descontento con la “democracia realmente existente” fueron la extrema derecha, que rápidamente aprendió el potencial de las redes sociales e internet. La tormenta sería perfecta si el vandalismo en la sede de los tres poderes, el pasado 8 de enero, hubiera configurado la distopía regresiva armada.
Según el director del Instituto Fernando Henrique Cardoso, el intelectual tucán Sérgio Fausto: “2013 no produjo un cambio institucional positivo que mejorara la calidad del Estado brasileño y la democracia”. Es una pena que el politólogo no reconozca la responsabilidad del PSDB en la trama. La conducta del nieto mimado pero derrotado de Tancredo Neves fue la manzana en el Jardín del Edén.
En España, las circunstancias fueron más generosas. La acción de los “indignados” (2011) dio lugar a una asociación de izquierdas (Podemos) que, en alianza con los herederos del PCE (Unidas), le disputaron la hegemonía al PSOE de centroizquierda, en un idilio efímero . En los Estados Unidos, el Ocupar Wall Street (2011) emulado el Negro Materia Vidas (2013) y las campañas (2016, 2020) por la candidatura de Bernie Sanders a la presidencia, elevando el listón de la conciencia y la lucha de clases.
En Brasil, las movilizaciones de la junio polisémica en la corte de los progresistas terminaron: (a) en las tomas de escuelas secundarias (2015, 2016), con la juventud posicionada junto a las banderas emancipatorias y; (b) el refuerzo logrado por el movimiento feminista con la demanda “Ele não” (2018), que impulsó un papel de vanguardia en las siguientes elecciones (2022).
El desafío del presidente Lula da Silva es reconstruir la nación y brindar las condiciones de participación social para despertar la confianza en una democracia duradera, abierta a la experimentación, a nivel económico y político. La praxis para innovar vence las iniquidades y entierra en el olvido la locura de ayer. “Este es el destino del mar”, en el verso de Cecília Meireles.
* Luis Marqués es profesor de ciencia política en la UFRGS. Fue secretario de Estado de Cultura de Rio Grande do Sul durante el gobierno de Olívio Dutra.
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