por EUGENIO BUCCI*
Todas las opciones que se resolvieron anteriormente en el ámbito de polis hoy se deciden por una inmensa demostración de la realidad interactivo
Miras y te quedas con la boca abierta. ¿Pero como puede ser eso? Si te frotas los ojos, no podrás ver lo que ves. La forma en que la gente reacciona ante la noticia despierta perpleja incredulidad en sus mentes. Todo en política –todo, sin excepción– se ha convertido en cuestión de fanfarria organizada, arrebato de almas (pequeñas) y furia irracional.
En tiempos de Covid lo vimos de cerca: la hidroxicloroquina funcionará porque tengo fe; La ivermectina salvará vidas porque creo que la vacuna china lleva un chip oculto que rastreará los deseos de consumo de tu vecino. Lo sé, vi un video en Internet. Parece una locura. Es una locura.
La polarización se compone de emociones conflictivas, no de opiniones divergentes. La metáfora del ágora griega ya no sirve para representar el debate público. La imagen de la disputa de puntos de vista entre seres racionales ha perdido su vigencia. Ahora, las multitudes se sienten como si estuvieran en guerras santas, en cruzadas sanguinarias, se sienten como si estuvieran en el Coliseo de Roma apuntando con el pulgar hacia abajo. oh guión de tiempo son linchamientos virtuales. El fundamentalismo campa a sus anchas. Intolerancia en vena. En Estados Unidos, los numerosos radicales del Partido Republicano operan bajo el dogma tácito de que las elecciones de 2020 fueron robadas, y ¡ay de quien no esté de acuerdo! Para muchas personas, el calentamiento global es un mito fabricado. Este es el colegio electoral de nuestro tiempo.
¿Cómo podemos explicar estos efectos de auge y furia? Las hipótesis son múltiples, no necesariamente excluyentes, pero una de ellas dice más: el universo de la política ha sido completamente absorbido por el lenguaje del entretenimiento –y, en el entretenimiento, la reafirmación del ego (o del yo) vale más. que la verdad de los hechos. Punto. Párrafo.
Es cierto que, como el mundo está sucio, la política tiene en su fórmula ingredientes teatrales, elementos lúdicos y sabores apasionantes. Siempre fue así. Sin embargo, con la prevalencia de las plataformas sociales, las cosas cambiaron de nivel. Todas las opciones que se resolvieron anteriormente en el ámbito de polis hoy se deciden por una inmensa demostración de la realidad interactivo, donde el deseo íntimo fácilmente (y felizmente) supera el interés público. La razón y la objetividad son escasas mientras que las emociones estallan en una apoteosis silenciosa.
Lo que vemos ante nosotros ya no coincide con los conceptos que eran válidos incluso hace unas décadas. Es otra cosa, otro animal. A este entorno en el que las cuestiones políticas se comportan como atracciones de circo ya le han dado el nombre de “era de la posverdad”. Precisamente con esta expresión la revista The Economist se refirió a la campaña presidencial de Donald Trump, en un artículo de portada en septiembre de 2016. Por supuesto, podemos referirnos al nuevo atasco general como la “era de la posverdad”, pero el fenómeno es mayor de lo que imaginábamos en 2016. Es más monstruoso y más profundo.
Veamos qué está pasando con la comunicación de los partidos, autoridades estatales, ONG u organismos internacionales. Esta comunicación ya no desafía la razón, sino la emoción, y lo hace en formatos melodramáticos. O el mensaje sigue el alfabeto visual establecido por la industria del entretenimiento, es decir, o la propaganda asimila narrativas basadas en el modelo del bien contra el mal, o no encontrará eco en las mentes y los corazones.
¿A qué se ha reducido el estancamiento de la guerra en Oriente Medio? A una disputa interminable sobre quién merece desempeñar el papel de víctima. Los escombros de la Franja de Gaza –escombros urbanos, escombros humanos– son sólo el epicentro escenográfico de una inmensa guerra de imágenes para ver quién puede asumir el papel de víctima. Quien esté a la altura de este lugar merecerá el amor incondicional de la audiencia (antes conocida como opinión pública). Acostumbrarse a él. La realidad se comporta como una película de aventuras, con princesitas desprotegidas, caballos sudorosos y niños incultos pero valientes.
Así como el ideólogo de principios del siglo XX cedió su posición al comercializador de principios del siglo XXI, el instituto de la razón perdió terreno frente a las identificaciones instintivas, libidinales, fáciles y abrumadoras proporcionadas por las técnicas industriales del entretenimiento. La política hoy integra el vasto comercio del entretenimiento público. El ciudadano, que era fuente de todo poder, se convirtió en un consumidor voraz de sensaciones estupefacientes. Ya no se moviliza como ciudadano, sino como fanático, como religioso fiel o incluso como fanático ferviente.
Si aún tienes dudas, vuelve a leer los mensajes que llegan a los grupos de WhatsApp. Ahí están los síntomas: las peticiones sentimentales, las figuras animadas que defienden una tesis en un solo segundo, las subcelebridades ociosas pontificando sobre temas complejos como si discutieran el uso de la cebolla en una receta vegana. Está en tu cara, ¿no?
No, eso no funcionará. Cuando las decisiones que afectan el orden común rechazan la comprensión de lo que es el bien común, va a ser malo. El concepto de República se desmorona en el polvo del tiempo.
*Eugenio Bucci Es profesor de la Facultad de Comunicación y Artes de la USP. Autor, entre otros libros, de Incertidumbre, un ensayo: cómo pensamos la idea que nos desorienta (y orienta el mundo digital) (auténtico).
Publicado originalmente en el diario El Estado de S. Pablo.
la tierra es redonda existe gracias a nuestros lectores y seguidores.
Ayúdanos a mantener esta idea en marcha.
CONTRIBUIR
