por CARLOS EDUARDO MARTINES*
La razón principal del atolladero ideológico en el que vivimos no es la presencia de una derecha brasileña reactiva a los cambios ni el ascenso del fascismo, sino la decisión de la socialdemocracia petista de acomodarse a las estructuras de poder.
1.
la editorial del periódico El Estado de S. Pablo del 12 de abril, contra la amnistía a Jair Bolsonaro y los demás criminales del 8 de enero, y crítico de la posición adoptada por Tarcísio de Freitas a favor del proyecto de ley de amnistía, revela el drama de la vieja oligarquía burguesa en Brasil. No confía en Jair Bolsonaro, pero sin un liderazgo político propio, se ve obligada a pactar con el Partido de los Trabajadores, que se presta al papel de salvar a una burguesía parasitaria, rentista, colonial y subdesarrollada.
Estamos en medio de una brutal crisis orgánica en la reproducción del capitalismo en Brasil. El PIB per cápita de Brasil no ha crecido en dólares constantes desde 2013, oscilando entre contratiempos que no han revertido la tendencia a la baja (ver Cepalstat), pero no somos capaces de ofrecer una alternativa ideológica a nuestro pueblo.
La razón principal del atolladero ideológico en el que vivimos no es la presencia de una derecha brasileña reactiva a los cambios ni el ascenso del fascismo, sino la decisión de la socialdemocracia petista de acomodarse a las estructuras de poder dominantes en lugar de luchar por las grandes causas populares. Prefiere garantizar cargos, salarios y remuneraciones en el Estado –que alimentan su maquinaria partidaria– antes que afrontar los grandes problemas sociales, nacionales y democráticos –que podrían amenazar su estabilidad política inmediata–.
La tesis de que la izquierda no tiene poder porque hay “pobres de derecha”, producto de su conversión a clase media baja y de la ofensiva fascista, es falsa. La clase media brasileña es mucho más restringida y más del 70% de las familias reciben remuneraciones inferiores al salario mínimo exigido por el DIEESE. La ola fascista existe, pero no tiene toda esa fuerza y está en una crisis de liderazgo y organización. La raíz de la crisis ideológica es la capitulación de clase del PT, que renunció a realizar transformaciones sociales en el país para realizar las suyas propias: convertirse en parte de la elite burguesa brasileña.
En 2006, la socialdemocracia del PT tuvo más votos que Jair Bolsonaro en 2018 y 2022, 12 o 16 años después, sin el apoyo de los dos mayores partidos centristas de la época (PSDB y PFL), Red globo y la gran burguesía liberal. La conversión de clases que desarmó ideológicamente al pueblo brasileño es la de la elite del PT y parte de sus militantes orgánicos a fracciones de la burguesía, en particular, las medias y pequeñas. No fue el supuesto ascenso de los extremadamente pobres a la clase media baja.
También es inaceptable y revela una grave manipulación oportunista el descubrimiento puntual y tardío por parte del PT de que en Brasil existe una derecha resistente a los cambios sociales y políticos, utilizado para justificar el compromiso con las estructuras de poder y la capitulación. ¿Qué podemos esperar de una derecha que llevó al suicidio de Getúlio Vargas? ¿Quién intentó el golpe de Estado en 1961? ¿Qué le convenció en 1964? ¿Quién dejó impune el terrorismo de Estado en una amnistía que contraviene el Tratado Interamericano de Derechos Humanos? ¿Quién dio otro golpe en 2016, imponiendo nuevamente el límite al gasto mediante una enmienda constitucional?
Si existiera en Brasil una derecha sensible a las cuestiones sociales, la urgencia de una izquierda no sería tan grande. Su absoluta necesidad proviene del hecho de que los cambios sociales y políticos dependen de una vanguardia dispuesta a asumir riesgos en la lucha política, social e ideológica para promover el avance de la conciencia de clase de un pueblo que dedica su vida diaria a la supervivencia.
2.
En el Brasil actual, la lucha de clases se desarrolla principalmente a nivel interburgués entre los siguientes segmentos del gran capital:
(i) Por un lado, la clase rentista y la burguesía ilustrada, representada por los grandes bancos brasileños y el gran monopolio mediático de Globo, asociado al liderazgo político de la socialdemocracia del PT y su capacidad de cooptar movimientos sociales, figuras culturales y científicas y neutralizar el fascismo. Esta alianza está contradictoriamente vinculada al imperialismo liberal, representado por el Partido Demócrata y las fuerzas multipolares impulsadas por los BRICS.
(ii) Del otro lado, están el agronegocio, el extractivismo, las iglesias neopentecostales y las milicias. En resumen, la gran burguesía del bajo clero, pero emergente debido a la desindustrialización brasileña, que está asociada al neofascismo.
El primer grupo impulsa tasas de interés reales más altas para fortalecer a los bancos nacionales, y no es coincidencia que la tasa Selic deflactada fuera mucho más alta bajo los gobiernos del PT que bajo los gobiernos de Michel Temer y Jair Bolsonaro. El segundo grupo pretende impulsar la internacionalización financiera y la dolarización del país, practica una brutal austeridad fiscal –con recortes al gasto social y a los costos que afectan a todos los trabajadores y servidores públicos de la educación y la salud, organizadores de las huelgas más importantes del país en los últimos 15 años–, y pretende ampliar la frontera agrícola y extractiva, incrementando la sobreexplotación de la naturaleza y de los trabajadores.
Estas fuerzas representan los dos caminos de la tragedia brasileña. Encarnan distintas formas de modernización de la dependencia, del subdesarrollo y del legado colonial que mantienen a Brasil como una nación de excluidos y un Estado muy por debajo del potencial que se abre, en un mundo multipolar y de transición energética, a países continentales, anfibios, dotados de recursos estratégicos y una población mestiza con inmensa riqueza cultural y posibilidades creativas.
3.
En este contexto, no es de extrañar que la minoría del PSol y dirigentes como Glauber Braga, que se dedican a combatir intransigentemente al neoliberalismo y al fascismo, revelando sus vínculos o proximidades, queden aislados. La articulación de su impeachment en la Comisión de Ética de la Cámara de Diputados mientras Arthur Lira –quien la preside, ya no está al mando de la casa– partía de viaje en la comitiva presidencial de Lula a Japón, y el silencio en el Palácio da Alvorada, son reveladores de la magnitud del malestar que una izquierda combativa puede causar.
Sin embargo, incluso derrotado o derrotada, su razón de existir sigue siendo una necesidad histórica. Gane o pierda, Glauber Braga permanece en la historia asfixiada del Brasil profundo, que tarde o temprano podrá levantarse, habiendo agotado las ilusiones con fuerzas decadentes y mantenido vivas las llamas y las chispas de la renovación de la lucha popular y democrática.
*Carlos Eduardo Martín es profesor del Instituto de Relaciones Internacionales y Defensa (IRID) de la UFRJ. Autor, entre otros libros, de Globalización, dependencia y neoliberalismo en América Latina (Boitempo) [https://amzn.to/3U76teO]
Publicado originalmente en blog de Boitempo.
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