por MAURO LUIS IASI*
¿Cómo reaccionarán las masas ultraderechistas privadas de su líder?
“Doña Morte, arrugada,\ Camina por las saucedas\ Con su absurdo cortejo\ De remotas ilusiones [...] La luna ha comprado \ Pinturas de la Muerte. \ En esta noche nublada \ ¡La luna está loca! (Federico García Lorca).
Todo indica que el miliciano que ocupa la silla presidencial perderá las elecciones. Podría ser la primera vuelta o la segunda. Su probado desprecio por las reglas de la disputa en el marco de la institucionalidad del Estado burgués no será relativizado en ninguno de los dos casos, pues lo que está en juego son las acciones legales a emprender contra la figura del mal y sus descendientes frente a la la posibilidad real de encarcelamiento. ¿Qué, entonces, puede hacer?
Si recordamos la dinámica de su desastroso mandato, veremos que el miliciano tiene una modus operandi, es decir, se esfuerza al máximo, retrocede y luego vuelve a arremeter, siempre en interés propio, rifándose muchas veces aliados y simpatizantes. Hemos analizado con insistencia que, a pesar de la inestabilidad que crea este procedimiento, la permanencia de la figura trágica aún en el gobierno, además de estar viva en la disputa electoral, se debe a ciertos recursos de poder que no pueden ser ignorados. El primero es la connivencia de un sector militar que participó activamente en su gobierno y desarrolló una suerte de simbiosis de intereses que une a militares y bolsonarismo. Los militares asumieron claramente el papel de garantes de los inconfesables y refrendados acuerdos que aseguraban la supervivencia de su gobierno.
El segundo es el chantaje de la ruptura, la amenaza que varias veces fue mucho más allá de la retórica, poniendo en marcha su base social y sus aparatos armados (milicias, cuerpos policiales, etc.) contra las instituciones de la República. A esto se suma el apoyo declarado a las iglesias de las SA, organizaciones de estafadores disfrazados de instituciones religiosas que manipulan y controlan importantes bases sociales y recursos conocidos.
El tercero es el hecho de que el bloque dominante, el gran capital monopolista, se divide y una parte promete apoyar a los aspirantes fascistas ya sea por los servicios prestados en la implementación de la agenda del gran capital, o por el conocido desprecio por los trabajadores y los pobres, o por una convicción política anticomunista o de alguna manera remotamente parecida a la justicia social.
El problema de lo indecible es que estos recursos, en cierto modo, tienden a desaparecer ante la posibilidad real de la derrota. Pastores de dinero ajeno ya preparan el desembarco y los militares ya preparan la continuidad de su tutela, negociando lo secundario para garantizar lo esencial. El gran capital no tiene amigos, tiene intereses y claramente juega con varias alternativas. Hoy, está mucho más preocupado por definir los límites del regreso de Lula al gobierno que por embarcarse en aventuras de extrema derecha. No por principio, el capital bendijo la barbarie de la dictadura y ni siquiera dudaría en aliarse con el diablo si éste garantizara sus tasas de ganancia y sus condiciones de reproducción. El gran capital necesita cierta estabilidad política, cierto grado de legitimidad para garantizar la explotación de la clase trabajadora y la continuación de la esclavitud capitalista, y el fascista de turno no puede garantizar eso.
Las llamadas instituciones de la República, el Poder Judicial y el Parlamento, harán lo que se les ordene. De la misma manera que sancionaron vergonzosamente el golpe de 2016, así como antes bendijeron la dictadura de 1964, no dudarán en encontrar una fórmula legal o legislativa para justificar una ruptura o garantizar la democracia según la voluntad de sus jefes. Hoy son una línea de defensa contra la inestabilidad del ser abyecto que ayudaron a crear.
Todo esto parece cerrar el círculo y sellar el destino del miliciano y su banda, pero hay que ser precavidos. Hay un aspecto que explica la prudencia del orden burgués al destripar el tumor maligno de su cuerpo enfermo. Incluso con la potencial pérdida de poder y el desmoronamiento de las alianzas, persiste el temor a un descontrol de las bases bolsonaristas persistentemente alimentadas con dosis masivas de odio, intransigencia, prejuicios e irracionalismo.
El tipo de liderazgo fascista negativo que nos ha sucedido tiene que entenderse mejor. No se trata de un liderazgo orgánico que estructuró una alternativa de extrema derecha como clásicamente la conocemos. No hay partido fascista, ideología fascista, mediaciones institucionales a través de las cuales el estado burgués haya asumido la forma de un estado fascista. Asimismo, no hay organicidad de clase, ni en el resentimiento de los sectores medios, ni en la captación de segmentos masivos y el interés del gran capital monopolista y financiero.
La crisis del capitalismo produjo, esta vez, un sentimiento difuso de resentimiento, insatisfacción e irracionalismo que se funde en la relación con la figura de su líder. Un mecanismo conocido en psicoanálisis de proyección del ideal del yo en una identificación vertical que produce una identidad horizontal en aquellos que se proyectan en él, como lo analiza Freud en Psicología de grupo y análisis del yo (1921). Esto nos aclara por qué ciertas actitudes vistas como irrazonables y absurdas pueden responder a otra racionalidad no visible, como por ejemplo, el autoelogio de la virilidad, la agresividad contra las instituciones que están ahí para garantizar el orden que él se compromete a defender., la vomitiva insistencia en afirmar prejuicios contra homosexuales, negros, mujeres, comunistas, petistas, curas verdaderamente cristianos y otros.
No son actos que apunten directamente a dividendos electorales. Por ejemplo, cuando Lula se enamora del ladrón de snacks Geraldo Alckmin, busca su apoyo para neutralizar la resistencia del gran capital que lo prefirió como alternativa en 2018; o cuando llama a la comunidad evangélica a desalojar a un segmento importante del electorado de la órbita de su oponente. Pero, cuando el impenetrable representante de las fuerzas del mal se expresa, está siendo honesto consigo mismo y su alma reseca por el odio y el rencor, su sexualidad enfermiza y su fragilidad de una masculinidad tóxica amenazada por sus inconfesables instintos.
Es vomitar lo que comió durante los años de guerra ideológica en que los intereses del capital debían disfrazarse de misión militar para salvar una patria amenazada por el monstruo del comunismo que devoraría la nación, la propiedad, la libre empresa, la fe religiosa, la familia y la masculinidad de machos alfa liberando hembras amenazadoras que les devorarían los testículos y pintarían con su sangre menstrual una bandera roja de una sociedad mundial gobernada por maricas y sacerdotes casados.
El problema es que él no fue el único que comió esta espantosa cena. Los valores aquí reunidos no son simplemente el resultado de la manipulación, sino la expresión ideal de una sociedad capitalista en crisis que, incapaz de proyectar sobre sí misma la catástrofe que ha generado, necesita trasladarse a algo fuera de ella, aunque sea es un enemigo imaginario. .
El resentimiento de cada persona que no encuentra lugar en un sistema que funciona solo para unos pocos privilegiados es solo el resentimiento de cada uno, pero bajo ciertas condiciones puede producir, a través de la identificación con el líder resentido, una fuerza colectiva que llega lejos. más allá de la suma de los resentimientos. Muchas veces en la historia esta fuerza ha sido capturada por los intereses de las clases dominantes y puesta a su servicio, como en el nazi-fascismo, poniendo en riesgo a la propia humanidad. El monstruo, una vez liberado, puso en peligro los intereses a largo plazo del orden capitalista, que por lo tanto comenzó a luchar contra el monstruo que ayudó a crear.
En nuestro caso, dado el claro interés de un segmento hegemónico del gran capital monopolista y la dinámica electoral y política actual, debemos estar preparados para lo que vendrá de la disolución del punto en el que este enorme e irracional resentimiento encontró unificarse.
No se trata de qué pasará con la burda bestia fascista y su familia, pues, al parecer, ya empieza a ensayar el movimiento de repliegue, quizás negociando una suerte de amnistía o compromiso que evite su arresto, línea que podría ser parte del amplio pacto al que ya se ha mostrado comprometida la candidatura de Lula en nombre de la pacificación del país.
Lo que nos preguntamos es cómo reaccionará la masa de extrema derecha privada de su líder. Es en este punto que se manifiesta el carácter singular del liderazgo negativo del actual presidente. Como no es un movimiento político orgánico, no nos parece que el fascista se “retira” como pretendía dirigir una oposición de extrema derecha al gobierno de conciliación de clases. Si mientras gobernaba el indecible no actuó en el orden institucional, ¿qué dirá pasando a la oposición?
No logró unificar la horda que le seguía afirmando un interés colectivo, sino persiguiendo explícitamente su propio interés personal, como esa ficción de la sociedad burguesa que es el individuo. Por lo tanto, la forma general en que se manifestó esta ideología solo podría ser una colección de abstracciones como Patria, Dios, Familia y otras quimeras de tal manera que sus seguidores se liberen en la existencia real de sus seres individuales para ser autoindulgentes. , pervertidos amorales y sexuales. .
En ausencia del líder, porque fue detenido o negoció su supervivencia, abandonando su rebaño de seguidores, el carácter inorgánico de la base social puede estallar en acciones desesperadas de los individuos. Ya estamos viendo el germen de este escenario: el asesinato de un PT en su fiesta de cumpleaños, un campesino bolsonarista asesinando a su compañero de trabajo y tratando de decapitarlo, un productor rural tirando su camioneta 4×4 (una expresión de su masculinidad problemática) en la parte trasera del coche de una concejala, quizás no como una acción propiamente colectiva, ni siquiera orquestada, sino como un tsunami de actos individuales que encuentran forma colectiva en la barbarie bajo la mirada impotente de instituciones en bancarrota y medios que lamentan la polarización entre asesinos y asesinos. los asesinados, mientras se cose un pacto que devuelve al capital las condiciones para seguir explorando el cuerpo de una sociedad fracturada.
Todos, incluido yo mismo, estábamos tan preocupados por un golpe de estado, quizás racionalmente, que quizás nos habíamos descuidado al analizar uno de los posibles desenlaces de esta aventura en la que nos metieron las clases dominantes y quienes apuestan por la conciliación de clases. . Era predecible que en este país ni siquiera la barbarie estallaría de manera organizada.
* Mauro Luis Iasi Es profesor de la Escuela de Servicio Social de la UFRJ y miembro del Comité Central del PCB. Autor, entre otros libros, de Como metamorfosis de la conciencia de clase (Expresión Popular).
O el sitio la tierra es redonda existe gracias a nuestros lectores y seguidores. Ayúdanos a mantener esta idea en marcha.
Haga clic aquí para ver cómo
