por EBERVAL GADELHA FIGUEIREDO JÚNIOR*

Amplios sectores de la sociedad brasileña tienen una relación casi enfermiza con la política estadounidense

La decisión de Joe Biden de renunciar a su candidatura a la reelección y el posterior ascenso de Kamala Harris como la nueva candidata presidencial más probable del Partido Demócrata en las próximas elecciones estadounidenses provocaron un torbellino de reacciones en todo el mundo, incluido Brasil. Es extremadamente importante reconocer que algunas de estas reacciones, especialmente entre sectores de la izquierda progresista brasileña, demuestran una fijación casi obsesiva con la escena política norteamericana.

Amplios sectores de la sociedad brasileña tienen una relación casi enfermiza con la política estadounidense. Existe una tendencia a sobrevalorar los acontecimientos políticos estadounidenses como si fueran determinantes directos de la realidad política y social de Brasil. Los acontecimientos y dinámicas internas de la política brasileña a menudo se reducen a alegorías o imitaciones.^{[ 1 ]} de supuestos correlatos americanos, como la reciente insinuación de la retirada de José Luiz Datena de su candidatura en las elecciones municipales de São Paulo, que previsiblemente implicaba una alusión (podríamos decir obligatoria) al gesto del presidente americano. “Si Biden puede darse por vencido, ¿por qué yo no puedo?”^{[ 2 ]}

Quizás la manifestación más ridícula de este fenómeno sea el apoyo apasionado a los candidatos X o Y en elecciones en las que ni siquiera votan. Con el reciente vuelco en la candidatura demócrata, esto se ha manifestado en forma de apoyo a Kamala Harris por parte de sectores de la izquierda progresista brasileña (no toquemos el tema de los numerosos defectos de Kamala Harris, que ya han sido discutidos en Internet). hasta la saciedad incluso antes de que Biden se retirara, y que no son el tema central de este artículo).^{[ 3 ]}

Se habla, por ejemplo, de una supuesta responsabilidad o misión global para derrotar a Donald Trump, como si esto perteneciera o concerniera a personas con domicilios electorales en lugares como Colatina, que ni siquiera han decidido su voto en las próximas elecciones municipales.

Esta fijación puede explicarse en términos del curioso y ecléctico concepto de sistema tributario americano, desarrollado por Yuen Foong Khong.^{[ 4 ]} Esta es una referencia a la historia china, específicamente al sistema de tributos que alcanzó su punto máximo en la dinastía Ming (册封体制 Cèfēng tǐzhì), configurando un modelo de relaciones internacionales en el que el Emperador de China era un monarca de jurisdicción universal, y correspondía a otros gobernantes reconocer su precedencia y superioridad mediante el ofrecimiento de tributos literales y simbólicos.

Así como la corte china y los burócratas confucianos clasificaron a las naciones extranjeras en “civilizadas” e “incivilizadas” según su nivel de integración en el sistema internacional centrado en China, los neoconservadores estadounidenses atrincherados en el Departamento de Estado hacen lo mismo. Así como al Emperador de China lo llamaron el “Hijo del Cielo”, al Presidente de los Estados Unidos lo llaman el “Líder del Mundo Libre™”, un mundo que no tiene mucho de nada gratis: es sólo un sistema de homenajes literales y simbólicos centrados en Estados Unidos.^{[ 5 ]}

Pero cualquier insinuación de que el mundo funciona así se considera paranoica, cuando la hacen ciudadanos comunes como yo o la mayoría de los lectores, o tan escandalosa, cuando la hacen personas importantes, como cuando Emmanuel Macron dijo que “ser aliado no significa ser vasallo”. " de los Estados Unidos.^{[ 6 ]} Ahora bien, en principio, el discurso de Emmanuel Macron no fue más que la afirmación de una verdad evidente: un aliado no es un vasallo. Pero entonces ¿por qué tanta indignación?

En última instancia, el concepto sugiere que la política y la cultura estadounidenses son el epicentro simbólico de un orden global, que influye y moldea la dinámica política de otros países, a menudo de maneras que ni siquiera tienen sentido desde un punto de vista interno y/o pragmático. Esto ocurre a menudo a través de la identificación errónea, a menudo inconsciente, con el estadounidense como una especie de “sujeto universal”, casi como un apego cívico delirante a una nación extranjera. Así es como, por ejemplo, la derecha brasileña aparece quejándose de la inmigración, como si el tema tuviera alguna relevancia aquí, o viendo a China como una “nación hostil”.

De la misma manera, tenemos la reacción de los internautas brasileños ante las tensiones derivadas del asesinato del general iraní Qassem Soleimani en un ataque ordenado por Donald Trump a principios de 2020, temiendo una “Tercera Guerra Mundial” y pidiendo a los iraníes que no ataquen a Brasil. Los iraníes, a su vez, simplemente encontraron la postura brasileña cómica e inusual, una anécdota digna de noticia.^{[ 7 ]} Después de todo, ¿por qué Irán tomaría represalias contra un ataque estadounidense invadiendo Codó en Maranhão? Hasta el día de hoy, no lo sabemos.

Un síntoma de este mal es precisamente la forma en que la política interna estadounidense adquiere un carácter global. Ningún otro país tiene un proceso político tan espectacular como Estados Unidos. Más que eso, en una especie de empatía forzada, los espectadores extranjeros adoptan el carácter de ciudadanos estadounidenses y siguen el proceso como si los intereses del votante estadounidense fueran los mismos que los de ellos. Habrá quien me acusará de falta de empatía, y a eso respondo: a veces la compasión debe tener límites. Al votante estadounidense promedio ciertamente no le quita el sueño pensar en su bienestar o en la política interna de su país.

Está claro que ignorar por completo la importancia global de acontecimientos como el ataque a Donald Trump o la retirada de Joe Biden y el ascenso de Kamala Harris sería ingenuo e imprudente. Sin embargo, estos acontecimientos deben interpretarse y responderse de otras maneras, no como se ha hecho. Incluso el relativo pragmatismo de apoyar al candidato estadounidense que más favorece la política interna brasileña en algún aspecto, ya sea en términos electorales o en términos de aduanas (o cualquier otro factor que no concierne directamente a la política exterior), también configura, por derecho propio, , a su manera, una genuflexión, un reconocimiento tácito de vasallaje.

En términos prácticos, la política estadounidense tiene mucha menos influencia directa en los asuntos internos brasileños de lo que comúnmente se imagina. Por lo tanto, la política brasileña debe diseñarse y desarrollarse en función de sus propias necesidades y contextos, no como una mera respuesta o reacción a la dinámica interna de Estados Unidos. Centrarse excesivamente en los acontecimientos de América del Norte nos distrae de nuestras cuestiones específicas y urgentes.

Brasil debe cultivar un enfoque más autónomo centrado en sus propias realidades, fortaleciendo así su identidad política y su capacidad para afrontar sus desafíos internos. La dependencia simbólica de Estados Unidos debilita la identidad política brasileña (véanse comparaciones extrañas y vagas como “Trump es el Bolsonaro estadounidense”, “Hillary es la Dilma estadounidense” y viceversa), limitando el desarrollo potencial de soluciones creativas endémicas a los problemas nacionales.

Por eso es crucial que la imaginación brasileña comience a distanciarse simbólicamente de la política estadounidense. Este desacoplamiento no significa ignorar los acontecimientos internacionales, sino establecer una independencia analítica y política que permita una comprensión más autónoma de la realidad brasileña y global.

*Eberval Gadelha Figueiredo Jr. Licenciado en Derecho por la USP.

Notas

[1] Es claro que hay casos en Brasil y en el resto del mundo que en realidad constituyen imitaciones estrechas de fenómenos americanos, como nuestro 8 de enero, claramente inspirado en el 6 de enero ocurrido dos años antes (no importa cuánto respondieron mejor nuestras instituciones al desafío).

[2] La declaración de Datena fue ampliamente difundida: https://www.cnnbrasil.com.br/eleicoes/datena-sobre-candidatura-se-biden-pode-desistir-por-que-nao-posso/; https://www.cartacapital.com.br/cartaexpressa/se-biden-pode-desistir-por-que-eu-nao-diz-datena-sobre-candidatura-em-sp/; https://www.infomoney.com.br/politica/datena-se-o-biden-pode-desistir-a-qualquer-momento-por-que-eu-nao-posso/.

[3] Me refiero principalmente al tuit eliminado de la periodista Cynara Menezes: https://www.bnews.com.br/noticias/politica/axe-kamala-brasileiros-fazem-piada-apos-postagem-polemica-de-jornalista.html.

[4] Para obtener más información, consulte: Khong, Yuen Foong (2013). “El sistema tributario estadounidense”. La revista china de política internacional. 6 (1):-1 47. dos:10.1093/cjip/pot002.

[5] Es notable que la comparación entre el actual orden internacional centrado en Estados Unidos y el sistema de tributos de la China imperial fue hecha explícitamente por nada menos que el neoconservador empedernido Henry Kissinger, al cuestionar la naturalidad de los paradigmas de equilibrio del poder en las relaciones internacionales. relaciones, como la westfaliana (incluso afirma que nunca existió un sistema de este tipo en el hemisferio occidental, revelando su desconocimiento, entre otras cuestiones, de la historia mesoamericana): KISSINGER, H. Diplomacia. Nueva York: Simon & Schuster, 1994. p. 21.

[6] La declaración de Emmanuel Macron, hecha en el contexto de la disputa sobre Taiwán, también fue ampliamente difundida: https://www.bbc.com/news/world-europe-65258129; https://www.lepoint.fr/monde/propos-sur-taiwan-emmanuel-macron-assume-12-04-2023-2516118_24.php/; https://www.washingtonpost.com/world/2024/04/25/france-macron-europe-defense-us/.

[7] Incidente reportado en: https://extra.globo.com/tv-e-lazer/memes-de-brasileiros-sobre-terceira-guerra-mundial-viram-noticia-em-site-iraniano-24172461.html; https://gauchazh.clicrbs.com.br/cultura-e-lazer/noticia/2020/01/memes-brasileiros-viram-noticia-na-tv-iraniana-ck54acacm024p01odciuqxxyg.html;https://revistaforum.com.br/blogs/segunda-tela/2020/1/6/memes-brasileiros-vo-parar-em-tv-iraniana-66935.html.

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